閱讀筆記:于我心有戚戚焉——讀《探古求今說儒學》
一個人喜愛一本書,通常是書里內容與心中訴求或想法具有某種呼應關系。《探古求今說儒學》一書讓我難以釋手,也因其中充溢“于我心有戚戚焉”的認識和思緒。簡略說來,這認識和思緒有以下幾端。
其一,對儒家文化的認同維護。儒家文化是中華傳統文化的核心和精華,數千年來一直是中國社會的正統思想和主流價值,潛移默化地影響了中國人的精神追求和行為方式。然而,伴隨一百多年前西方堅船利炮轟開古老中國的大門,中國人遭遇了亙古未有的屈辱。痛定思痛之際,當時的文化精英們認定:以儒家思想為代表的傳統文化,是中國積貧積弱的病根,是民族振興的'攔路虎和絆腳石。于是他們以壯士斷腕的氣概,揮舞起“打倒孔家店”的利斧,沖進歷代碩儒殫精竭慮構造的儒學殿堂,把其中陳列和展示的種種思想珍品砸個稀巴爛。由此,以儒家思想為核心的中華傳統文化,在持續百年不斷的“破舊立新”運動中,一步步走向土崩瓦解。
其二,對儒學思想的深思明辨。儒家文化源遠流長,根深葉茂,在歷朝歷代傳承和弘揚的過程中,名家輩出,解說蜂起,門派林立,其中既有守正開新的闡發,也有斷章取義的誤讀,還有填塞私貨的曲解。我們承繼儒學遺產,必須下一番深稽博考、探本溯源的功夫,才能達到治亂反正、撥云見日之境界。本書作者細讀儒家經典,梳理儒學要義,時有去粗取精、去偽存真的精彩之論。作者指出:“用‘學而優則仕’來證明孔子宣揚讀書做官論無論如何是不能成立的。”這一方面是因為古漢語中的“優”雖含有優良、美好之意,但此處卻是閑適從容、富有余力之意。另一方面,也是更重要的方面,《論語》中的原文是對仗的兩句:“仕而優則學,學而優則仕”,意為“做官有余力,可去學習;學習有余力,可去做官”。他想說明的道理是:為官者如有余力,就應該學習,只有不斷學習,才能更好做官;為學者如有余力,則要出來做官,因為只有做官,才能更好地學以致用。這種觀點,即便在今天看也完全是正確的。豈能砍去前半句,再加以錯誤的解釋,張冠李戴到孔子頭上并大加鞭笞?
其三,挖掘儒家思想的當今意義。這本《探古求今說儒學》與體系嚴謹的儒學教科書截然不同,也與眾多談論儒學的高頭講章判然有別,它很少類似學術規范的條條框框,很少疊床架屋的繁瑣引證,很少故作高深的拿腔拿調,很少自以為是的頤指氣使;它解讀一部部儒家經典、剖析一位位儒學大師,多在細讀原典的基礎上,直指其來龍去脈和基本內涵,同時把自己的所思所想、所感所悟,原原本本地和盤托出。
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