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北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼（通用16篇）
在學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼，歡迎大家分享。
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 1
夕陽西下，最后的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家里，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之后的事情，收拾收拾，便準備登臺了。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉(xiāng)村田野里扶犁吆牛耕地的時候，盡著性情吼唱秦腔，頂得意的是春節(jié)期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。
傳統的老腔，是和皮影戲結合的，只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?
老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳 老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開通往長安的'漕運通道，張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個物質如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創(chuàng)造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們斗志的昂揚，誰說不是他們民族氣節(jié)的一種體現?
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 2
我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的`一幕——義務宣發(fā)方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優(yōu)秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細致關懷……中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 3
千百年來，能夠在中華大地上代代相傳、貫穿古今的，非民族文化莫屬了。文化是民族的靈魂，華陰老腔之所以令人震撼，正是因為其具有深厚的民族文化元素和特色。所以真正令人震撼的是中華民族的傳統文化。
當你在北京的胡同里漫步時，總會遇見個推著一車冰糖葫蘆，邊走邊吆喝“冰糖葫蘆”的大爺。對于從小在北京長大的我來說，每每聽到這吆喝聲，心里都不禁有所震撼。當我買上一支，吃到嘴里的時候，紅果的酸與冰糖的.甜又更加令人陶醉。文化，是每個人內心深處難以觸及的一片凈土。就像肯德基、麥當勞等國際連鎖品牌永遠代替不了京城老字號，美國好萊塢大片永遠無法代替京劇、皮影戲一樣。中國的傳統文化吸引了大批外國游客、學者，使他們被中華文化所震撼和同化。
當沿著城市中軸線行走時，你可以體會到貫穿京城的對稱感，更會被這種建筑文化所震撼。北京不是隨隨便便就建成的，她是經過了幾百年風雨才有了今天我們所見到的模樣。沿中軸線往北，你會驚人地發(fā)現，北京城對稱軸早已令世界震撼。即使是現代建筑的鳥巢、水立方，也要遵循這個古老的文化，坐落在對稱軸兩側。文化，讓世界為之折服。
還記得八年前，北京奧運會開幕倒計時的時候，上百人同時擊缶的壯觀景象么？古老的樂器配上現代的燈光效果，成就了一個令世界震驚的奧運會。從倒數十秒到焰火漫天，缶發(fā)出的吼聲，震撼著每一個中國人的心，實現了中國百年的奧運夢，抒發(fā)著每一個國人的民族文化自豪感。這就是文化賦予其中的力量。
文化，是一個抽象的概念，而文化的現象十分豐富：民族藝術、傳統小吃、民族服飾、地域建筑都是文化的一種表征。你不需要刻意去認識了解文化，只需要用心去感受身邊的一切，你就會發(fā)現自己的內心早已被文化所震撼和滋養(yǎng)。
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幾個拿著鍋碗瓢盆兒敲打的樂手，幾個抽著煙卷穿著坎肩兒的聽眾，就這樣在老頭兒瘋狂摔打長條板凳的聲音中歡呼。彌漫著汗味兒的干燥空氣，摻雜著呼喊聲，飄向關中高遠的天空。
老腔，以對苦難生活的熱愛震撼人心。
我曾著迷于米勒的《晚鐘》，農民夫婦的苦難生活感化著每一位觀者的心。夕陽照在無邊的農田上，發(fā)出燙金色的光。一對農民夫婦擦著汗，終于結束了一天的勞作。不遠處的小教堂傳出了晚鐘聲，與眼前生活同樣沉重的晚鐘聲。夫婦放下鋤頭，雙手合十，沐浴在金色夕陽中的他們儼然成了銅鑄雕像。苦難生活中對將來美好的禱告，感人肺腑。
感動于《晚鐘》的沉重，我卻總覺得米勒名作少了一分力量，少了一分震撼。直到在阿姆斯特丹遇到梵高的《播種者》，我終于找到了那份震撼人心的力量。
《播種者》正是以《晚鐘》所缺少的熱愛震撼人心的.。同一抹夕陽，同一片麥田，夕陽卻不再是銅鑄的金色，而是換以大紅和檸檬黃，輻射著愛與希望：麥田也不再是收割中的土地，而是灑滿種子的田野，播種著生活的念想。播種者不是雕塑般站立著祈禱，他蹦跳著，飛舞著，就像麥田上的一只蝴蝶。汗水，農活，同樣苦難的生活，播種者卻播撤著熱愛。這歡快的熱愛不僅未破壞人們對苦難的感動，更是增添了苦難給人們的震撼。
《播種者》具有的震撼一如老腔給予聽眾的那份震撼。熱愛生活的人，總能從生活中挖出點兒力量來。關中平凡粗獷的生活，苦難，卻不失精彩。關中人用熱愛挖掘出這份精彩，用1熱愛把它唱出來。感人至深，卻更能震撼人心。
黃土高原上的一座小土屋升起了一抹炊煙，勞累的聲音盡力吼著幾句不成調兒的老腔。
那唱的分明是“我愛這生活”。
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華陰老腔，在幾年前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也許是那一聲聲深情款款、直抵人心的呼喚，也許是那一段段婉轉動人、情感綿長的旋律，也許是舞臺上演員們的激情演繹、觀眾們的熱情共鳴……又或者，是那些藕斷絲連的鄉(xiāng)愁，是那些深深扎根于心靈的歸屬與認同。前三種情況無疑打動了很多人，但卻難以觸及更深層次、更真摯的心靈共鳴——這種共鳴，需要共同的記憶和情感的`交融。陳忠實生于關中，長于關中，他對這片土地了如指掌，并且?guī)资耆缫蝗盏責釔壑辉诶锨恢校谀钦鸷橙诵牡谋硌葜校吹搅斯枢l(xiāng)的容顏，聽到了自己引以為傲的土地的靈魂之歌。
這就是老腔之所以讓人感動的原因。它深深地扎根于民族認同感和文化歸屬感之中，當我們逐漸西化、逐漸忘記了民間曲調的時候，一曲老腔卻能讓我們心潮澎湃，淚如泉涌。這既令人欣慰，也令人感傷。欣慰的是，像老腔這樣的民間文化依然能夠如此輕易地觸動我們的心弦；感傷的是，像老腔這樣的民間文化居然能如此輕易地打動我們的心靈。珍貴之處在于難能可貴，越是不易得到，越顯珍貴，越讓人眼前一亮。那本應根植于日常生活中的風土民俗，何時竟然能夠達到洗滌靈魂的境地？
現在的人們，是不是已經走得太遠，以至于都要看不見回家的路了呢？
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著新時代的挑戰(zhàn)，感到茫然無措，仿佛被時光推著向前，不得不面對新的規(guī)矩和要求。曾經那些充滿溫情的四合院、蜿蜒曲折的胡同，已經在歲月的洗禮下漸漸消失，似乎連同那些傳統習俗也一同隱匿了。當別人提起這些時，我們才會恍然大悟，感到驚喜：原來應該是這樣的啊！傳統文化是如此，老規(guī)矩是如此，甚至包括我們國家的國粹京劇，也不知有多少年輕人真正體驗過一場完整的演出。我們這一代人似乎在不知不覺中，正在失去這片土地記憶的獨特風貌；正在逐漸遺忘這片土地文化的珍貴精髓。偶然聽到、看到、感受到的震撼，往往只是短暫的，短暫之后便是長久的遺忘；而我們真正需要的，永遠不是遺忘。
在不斷追求多元化未來的過程中，我們有時候也需要停下腳步，回顧曾經走過的路。即使站在人生巔峰，一個沒有獨特回憶的人也會感到空缺；即使國家飛速發(fā)展，一個沒有獨特文化的國家也難以令人尊敬。期待未來的某一天，當我們欣賞到類似老腔這樣的民間藝術時，不再只是被其表面所震撼，而能更深入地體會其內涵。
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 6
夕陽西下，夕陽西下，金黃的余暉灑在汗水沁透的身軀上。田間勞作的人們陸續(xù)收起手中的鋤頭和鐮刀，匆匆趕回家中。他們端起泛著歲月痕跡的搪瓷大碗，一口喝下清涼的茶水，舒緩了疲憊的身心，然后開始忙著晚飯的準備。收拾完畢，他們準備迎接即將到來的晚會。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，素未登大戲臺，卻在田野間扶犁耕地時，情不自禁地高聲吟唱著秦腔。他們在春節(jié)來臨之際，聚在村頭廣場上排練，搭起簡易舞臺，盡情演繹。春節(jié)過后，又披掛鋤頭，投入到農忙中，來去匆匆，唯一不變的是額頭上的汗珠，勤勞的汗水灑下，無論是勞作后的喜悅，還是節(jié)日里的繁華，亦或是舞臺上的激情演繹，他們都能唱出悠揚動人的秦腔，從不間斷。
傳統的老腔，在皮影戲中，只需六位演員便可上演一出雄霸天下的戲。他們的聲音和皮影的結合，讓整個氣氛顯得異常緊張刺激，無論是演員還是觀眾，都會被深深地吸引。這種神秘的魅力究竟來自何處，讓傳統的表演如此動人心魄？
老腔是勞動人民精神的一種表達方式。傳說老腔的'起源可以追溯到西漢時期。華陰縣位于黃河、渭河和洛河三條河流交匯處，西漢王朝在這里開辟通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背靠著西漢王府的一個巨大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的吆喝聲和幫聲，逐漸演變成了一種拉坡腔。在2000多年前，社會物質匱乏，底層勞動人民需要通過自己的努力才能獲得生存所需。他們用雙手創(chuàng)造了家園，碼頭上纖夫們那震撼人心的呼喊聲，如同山川般壯麗，誰能說這不是對美好的向往，誰能說這不是他們斗志的昂揚，誰能說這不是他們民族氣節(jié)的體現呢？
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 7
華陰老腔，在幾年以前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小眾化的甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，老腔究竟何以令人震撼？
這才是老腔之所以讓人震撼的真正原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調的時候，可以被一曲鄉(xiāng)音震撼得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼；悲的是，像老腔一樣的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是因為越不容易得到，才越發(fā)覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常生活的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步？
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著北京老規(guī)矩這一話題感到茫然無措。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同離去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的啊！老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一出戲的經歷。這片土地記憶的格調，就在我們這一代中逐漸被更改；這片土地上的`文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到，看到，感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又將是長久的遺忘。而我們需要的，從來都不是遺忘！
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 8
老腔，是陜西非常古老的戲曲表演形式。它的演出，每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。可是，老腔只是個古老的不被熟知的小戲種，是憑借什么讓人震撼呢？
我想，是因為它的直接與真實。
直接真實的東西總是令人驚喜，令人震撼。一如古時的《詩經》，雖沒有南北朝駢體文工整的形式對仗，華麗詞藻的裝飾，卻更加動人撼人，便是因為它有人心中最真實直接的喜怒哀樂。我想，老腔應也是這樣。
老腔是直接的。它的表演沒有那么多形式要求拘束，它的唱詞沒有的文法修辭限制，它的表演者沒有那么多知識技巧的要求。這種種的不被束縛，讓老腔更加直接地展現在觀眾面前。或許那一句句方言并不人人能聽懂，但那直涌而至毫不遮擋的聲音，那充斥著陣陣嘶吼的激情，卻直抵心靈，讓人無需思考，無需分別，便受到那關中大地深處豪邁與悲壯的沖擊，讓那顆早因繁多點綴加工浸的麻木而煩膩的心靈，被喚醒被震撼。
老腔亦是真實的。老腔的表演者都來自鄉(xiāng)村，是普普通通的農民。他們生在鄉(xiāng)野，吼出的那一句句唱詞都帶著真切的情感，生活化又接地氣。那詞充斥著生活的歡愉與艱辛，自我的喜樂與哀怒。世間人們的情感大抵相同，這種真情的流露，能讓人從藝術聯系生活，聯系自我，引起內心的認同與共鳴，從而撼人心弦。法國哲學家狄德羅曾說，任何東西都敵不過真實。老腔讓人們聽了內心真正的聲音，引起了人們內心的認同與共鳴，動了情，撼了心。
我們震撼于老腔的直接真實。如今在我們的生活中，這種直接與真實太少了！現世浮躁，我們更多的`是在追求華麗復雜的形式，人人帶著面具，變的虛偽，而漸漸丟失了這種動人撼人的真實直接。或許我們真該停一停追逐的腳步，帶著老腔給我們的震撼，去找一找我們丟失了的真誠與直接，讓世界入心入耳，讓心靈不只在聽到老腔那嘶吼時才感動，才有震撼之感。
老腔，直接的讓人激昂，真實的讓人動容。若問我“老腔”何以令人震撼？我想，那便是其中那種不加修飾的真實與直接吧。
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舞臺上，華陰老腔引發(fā)臺下陣陣的歡呼，聲浪響徹整個禮堂。一曲終了，余音繞梁，耳畔回蕩的是老腔低沉撕裂的唱詞，只聽得人熱血沸騰淚水沾濕眼眶。老腔令人震撼，在這背后，更令人震撼的是老腔的“魂”，是發(fā)自久遠時空的絕響被再度喚醒，直擊人們的心靈。
幾位民間老腔藝人，帶著對古老傳承藝術的摯愛，帶著一人唱滿臺吼的氣勢，唱出了厚重和深沉、粗獷和豪邁、冷倔和蒼然，老腔臺下聽老腔，一種豪氣一種無畏油然而生。他們自黃土高原走來，帶著最質樸的曲調，沒有華麗的包裝，唱出了幾千年彪悍犀利的秦人風貌，令人血脈噴張。這一瞬間的爆發(fā)力征服了所有的觀眾，此時任何言語的形容都顯得蒼白無力，只有縱情的歡呼，奪眶而出的熱淚才能充分展現老腔所帶來的震撼。
我們生活在萬花筒般豐富繚亂的世界中，早已習慣了五顏六色、燈光耀眼；早已習慣了各種選秀各種綜藝。在這“亂花漸欲迷人眼”的舞臺上，幾位來自民間的`老藝術家，帶來了最具民族風的文化，將傳統的民間藝術展現在我們眼前，這藝術震動著我們的內心，這份震撼，源于從未體會過的古老藝術的力量，而這震撼之中又有一份感動，是因為經典的文化度過幾十年黯淡，在老一輩藝術家憂慮他們可能被永久遺忘時，它重新屹立在了人們眼前。
父母曾經對我說過，他們小時候愛看皮影戲，愛看頗具古典畫風的大鬧天宮。現如今，皮影這種經典藝術已無處可尋，但是大鬧天宮這部融合了無數中國古典元素的動畫片也是頗為喜愛，聽罷一曲令人震撼的老腔，再聯想起了曾帶給我無限歡樂的大鬧天宮。不禁感嘆，如今中國的漫畫，抄襲日本，抄襲歐美，完全摒棄了自己的文化精髓，變得毫無特色，這是因為古老的中國經典元素被統統遺忘了啊。
我們接受著越來越多外來文化的侵襲。在喧鬧的街市中大步流星，習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，我們上學后看著日本的漫畫，學著西洋的樂器，中國文化的風韻正慢慢被淡忘。終于，電影《百鳥朝鳳》的出現引起了巨大的反響，新老兩代嗩吶藝人為堅守這種藝術不惜用鮮血乃至生命去捍衛(wèi)，他怎能不令人感嘆萬分。我們中華民族有上下五千年源遠流長的文化，傳承并捍衛(wèi)我們的古老文化是當代每一個人的責任，的人在心底發(fā)出一聲助威的吶喊，我們開始明白要從自身為傳統藝術的發(fā)揚付諸行動。當老腔藝人為弘揚古老文化拼力吶喊的時候，我們又該做些什么？
老腔喚醒了當代人潛存在心靈底層的未被淹沒的靈魂。它也正是因此而令人震撼！世間萬物只有融入靈魂才會不死，藝術和靈魂的統一才是我們每個人向往的姿態(tài)，它的吶喊激發(fā)了每個人對傳統文化的渴望。古典的藝術文化必將傳承下去，為世世代代炎黃子孫的心靈帶來感動。
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 10
本文以開頭完美、思維深刻而取勝。
文章開頭引用老藝術家的話語，并能結合文本分析陳忠實先生的“酣暢淋漓”四字。緊接著用魯迅先生在《且介亭雜文集》中的語言進行分析，提出華陰老腔之魅力在于那種底蘊和厚重，兼用比喻論證，類似飽含黃土的蒼勁，說理方法獨到。文章身體準確，挖掘深刻；從老腔魅力出發(fā)，上溯傳統技藝，并對其進行分析，引用魯迅與黑格爾的名言，并進行分析，鞭辟入里。行文善用反問，引人警醒：排比反問，平穩(wěn)過渡。既總結了上文的現狀，又引出下文議論。文章思想深刻，貫穿于全篇的是考生對于老腔的思考，是對當世的現象進行的剖析。
“中指咬破當墨水，龍袍扯破當紙張。”當奏著月琴，老藝術家喊出這一句時，裂帛之感透徹心扉，蒼涼入耳。陳忠實先生怕是想出了無盡的詞語也難形容，才無奈地寫下了“酣暢淋漓”四字吧。木凳與木磚，普通到極致的器物，卻足有澄凈寰宇之能，實發(fā)人深省。
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的。”這個“民族的”，我想絕不是像象牙塔中的雕逐，而是在蒼莽壯闊的歷史民間浮沉中產生的魂寶。華陰老腔之魅力也許就在于此，不同于些許流行歌手所唱出的“老腔”，那些土生土長的藝術家，一開口，大四處的不是圓潤，而是飽含黃土的蒼勁。也恐怕不知在黃土中埋藏了多少時日，才能沾染黃土的浩渺。
老腔超越了其自身的藝術形式，成為一種文化符號。這符號代表的不僅是老腔本身，更代表的是那些在民間藝術家中口耳相傳的文化與技藝。前段時間熱播的'紀錄片《我在故宮修文物》中給我們指出了一個令人擔憂的事實，那些口耳相傳的文化與技藝已鮮有繼承者。曾聽“泥人張”的傳人說過：“以前六七歲都是在泥房里培養(yǎng)興趣的時候，而現在我的孩子哪有這樣的時間。”陳忠實先生也在文中坦率地承認自己這個人先前未曾聽說過老腔，這是否給我們以警醒？當今之時，是否對外來文化太過注重，而對本民族之繼承有所欠缺？是否未能做到中學為體，西學為用？是否古賢的教誨已被人們默默淡忘？
老腔給人以震撼，固然在于其不同于古典之美的表現形式以及飽含生活氣息的美感，更在于此時已鮮有如老腔一般完整的民間傳統技藝了。中國走向世界，其根基卻正是這些正在流失的文明、世界需要的，不是一個模仿的中國，而是一個繼承的中國。黑格爾說：“歷史是一堆余燼，而余燼深處有余溫。”余溫終究是一堆余燼，只有給予適宜的條件，給予它廣闊的空間，他才有望重新燃燒，給心靈以安慰，給人們以支撐，給國家已堅實，給世界以溫暖。
我們需要為之付出努力，時下流行的未必是最好的，我們需要留下的，是足以留給后世的東西，看看五千年的中華給我們留下了多少魂寶與藝術，想想昆曲、京劇；而我們能給后世留下什么？可能我么更愿意看到的是老腔已不再令人震撼，因為令我們震撼的，不僅只有老腔。
老腔令人震撼，發(fā)人深省。
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 11
我聽見遠方傳來古老的歌謠。
其韻律鏗鏘而綿長，如綿密的雪，又似清冷的霜。拍板節(jié)奏里，仿佛看見歌哭里的馬革裹尸還，英雄鎩羽歸，噠噠的馬蹄呼嘯著疾馳在一望無際的沙場，揚起漫天黃土。
春晚，一曲《華陰老腔一聲喊》驚艷全場。初聽之時，它是以一種酣暢激蕩之勢迎面襲來，每一聲、每一聲都令人戰(zhàn)栗，繼而那浩大的聲勢背后竟夾雜著一絲荒蕪，那是一種來自靈魂深處的嘶吼和吶喊。老腔震撼人之處，大概就在這吧。這靈魂被細細地揉入曲調唱詞之中，無法分割，是韶華的贈禮，也是苦難的奉送。
《素年錦時》有言：在人身上戴了太多年的物品，會沾染習氣和情感，不能隨便丟棄，所以要埋葬起來，這是對物品的珍重，因為它已經具備了靈魂。我是相信這個觀點的。物品尚能具備靈魂，被拂去蒙塵的老腔定也是具備這靈魂的吧。
其實，一切融入靈魂的藝術都足以令人震撼。電影《百鳥朝鳳》中，新老兩代嗩吶藝人為了堅守這種藝術，不惜用鮮血乃至生命去捍衛(wèi)。“嗩吶不是吹給別人聽，而是吹給自己聽的”，一曲曲嗩吶奏出了民間原味的嗨歌。這種幾乎絕種于當下商業(yè)電影領域的靈性的東西，自有它的高貴和深意，怎么不讓人感嘆萬分呢。這種藝術與心靈的神性統一，正是我們每個人向往的姿態(tài)。
世間萬物，只有融入靈魂，才會不死；世間萬物，只要融入靈魂，就會永遠不死。《我在故宮修文物》紀錄片的推出受到了廣泛的好評。短短的三集，處處是工匠們精力澆灌的結晶。他們手上細微而小心的動作，眼底的專注和嚴謹，以及漸漸顯露出驚艷色彩的文物，無不令人動容。每一件文物的'背后，自有工匠們高貴的靈魂。當我們在精妙絕倫的文物前流連，面露傾嘆的時候，不正是為它們背后的靈魂所吸引嗎？與老腔相似，歷經百年乃至千年的流轉，它們所包含的靈魂會越來越飽滿，也越來越充實。
無論是老腔、嗩吶還是故宮文物，飽含的快要溢出的情感，歲月風塵中積淀的故事和靈魂，藝術家們一聲聲呼喊而出的號子聲……這都是“老腔”的精致與美好。
當我們習慣在喧鬧的街市中大步流星，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，當我們欣喜于一座座繁盛而富足的嶄新城市，我們也別忘了，偶爾停下來，去聽聽“老腔”。這些好得太過沉重的東西恰恰可以蕩滌我們內心的浮塵。
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 12
美麗的存在，需要看得見的心和看得見的眼。
知道“老腔”的存在，還是從陳忠實先生的《白鹿原上奏響一支老腔》，但透過文字，內心仍然產生強烈共鳴與震撼，沒有對生活深刻的感知與思考，怎能聽出老腔這么有質地的蘊含。
生活是如此古老，一個又一個，無數個人從它面前走過，消失，它依然固我。還好誰都不用多想，在生命的這段美好時光，每個人都有足夠的時間，用自己的聲音去歌唱。一個人，心中有一個夢想，足以抵御現實的荒涼。
每個人都是生命的獨行客，在無明的長夜里孑然寂寞而行，總有一川荒漠要一個人穿越，總有心地里隱藏的脆弱有待磋磨，此岸彼岸，望斷迷人眼，多少次跟頭趔趄里掙扎前行，多少次內心的窮途末路中恍然一悟，心中的綠洲，是下一次邁開腳步的動力來源，即使眼前蒼茫無邊，還有心地那一片青色在不遠處呼喚。
沒有停留和喘息，人生只能一往無前，心地的所有成長都來之不易，也許這一路走來，終會發(fā)現一切空空，但還是要不斷向前，雖然每一點改變都很艱難，但還是要向前;雖然每一次突破，都是在都是在傷痕累累之后，但還是要努力改變。一路上的風雨與風景只須用心去經受和領略，人生需要一種不回頭的執(zhí)念，才能堅定走完這一條孤獨而幸福的路。
人生在路上，平心，從容，自力充盈，用一份順其自然的態(tài)度，出發(fā)。
人生路上會遇到許多的故事，一個人的心態(tài)去面對和理解，去反映和折射，每個人的'理解，也就活出了人生不同的面貌，遇到的故事也不過是人生的一些助緣，內心世界的關鍵，在于自己如何提升與把握，對人生和自我的認識，如何選擇更好的態(tài)度，去面對那些所謂的苦難和幸福，這才是人生真正的起點。
愿意幸福的心，能把夢想變成現實，懈怠悲觀的心態(tài)，卻把現實活成了夢想。每個人都有讓生活充滿勃勃生機的渴望，每個人都需要找到，讓自己的夢想轉化為行動的力量。很多時候，我們不缺乏改變生活的想法，而是缺少承擔責任的勇氣，每一份向上的努力，都值得點贊，每一份內心煥發(fā)的進取，都會打動人心，每一個平凡的人，也都可以用行動來證明奇跡。
在人生的旅途中看風景，在經過的故事里認識自己。生活的起起伏伏，不是內心大起大落的必然，如其花那么多時間去憂傷，不如花一點時間來思考和改變。
生活中最簡單的道理，美麗的存在，需要看得見的心和看得見的眼，養(yǎng)得心地根深，才能看得見生活的美好枝繁葉茂。
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 13
陳忠實對老腔的鐘情和濃濃的愛意，體現了他對鄉(xiāng)情的深深眷戀。老腔的魅力在于它勾起了作者對過去歲月的思念，喚起了他對幼年時光的記憶。在他眼中，老腔不僅僅是一種藝術形式，更是一段充滿著過往歲月回憶的旋律。或許在老腔的曲調中，他能感受到生活在黃土高原上的父老鄉(xiāng)親，童年伙伴們，以及學生時代的苦讀。老腔陪伴著他的.日子里，有歡笑也有淚水，有得意也有失意。老腔，實質上是懷舊情懷的引子，是過去時光的伴奏曲，是舊時光的見證者。
懷舊就是一種情緒，每個人都有，能讓人懷舊的事物很多，有的人，因為一首歌曲，一本書籍，一件衣服，一棟建筑......不是因為這些東西自身價值，讓人珍視，重要的是這些東西和我們曾經的過去有緊密的聯系，從而這個東西能引發(fā)諸多的情愫，在后來的日子里，在記憶的深處埋藏發(fā)酵，發(fā)酵成一瓶老酒，醉了品味他的人們......
藝術和歷史就是這樣子產生和存在著，飽含了一代又一代人的情感，去揣摩去表達，和同一個地域的人，和相同經歷的人產生著共鳴，大家去發(fā)展它，去弘揚它，形成一定的藝術表現形式，流傳下來，經過時代的修整，變遷，沉淀而成，留給后人的就是一筆寶貴的精神財富，或許這就是“老腔”的魅力所在吧。
人們在閑暇時喜歡參觀名勝古跡，感受歷史的沉淀，穿梭時光。走進曾經見證古人生活的場所，觸摸古人使用過的物品，我們不禁感嘆祖先的智慧和人類的聰慧。不能僅憑古舊建筑的低矮狹窄來評判，名勝古跡與現代高樓大廈無法簡單比較。它們的價值在于歷經滄桑的歲月，見證的歷史風云，展現的當時水平和審美標準，為我們提供了證據，證明了先人的智慧和造詣。
一個國家，一個家族，就為了這些東西不惜人力，財力，去保護去修葺，尊重歷史就是尊重自己，有歷史的民族也是有文化的民族，文化藝術的魅力就在于此吧，”老腔“在現代的年輕人看來，不如流行音樂更時尚，更能表達心聲，可是正是因為有”老腔“的存在，才能顯現現代藝術的光彩吧。
在寧靜的午后，坐在人藝小劇場的舞臺前，聆聽著傳統戲曲的婉轉旋律，仿佛穿越回了幾十年前的時光。那些能夠領會其中深意的人，在這悠揚的音律中徜徉，感受著一種別樣的情懷......
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 14
從網上搜撿出陳忠實的文章《白鹿原上奏響一只老腔》，從中能看得出陳忠實對老腔的鐘情，濃濃的愛意，深深的鄉(xiāng)情，老腔的魅力在于牽扯了作者思念之情，對過去的歲月，對幼年時的記憶，在他眼里老腔不僅僅是一種藝術，而是滿載了過去歲月的記憶，或許從老腔的曲調里，他能想到，生活在黃土高原的父老鄉(xiāng)親，童年的伙伴，學生時代的苦讀，老腔陪伴他的日子里，有歡喜有悲傷，有得意有失意...其實老腔就是懷舊的導火索，老腔就是過去時光的伴奏曲，老腔就是舊時的見證者......懷舊就是一種情緒，每個人都有，能讓人懷舊的事物很多，有的'人，因為一首歌曲，一本書籍，一件衣服，一棟建筑...不是因為這些東西自身價值，讓人珍視，重要的是這些東西和我們曾經的過去有緊密的聯系，從而這個東西能引發(fā)諸多的情愫，在后來的日子里，在記憶的深處埋藏發(fā)酵，發(fā)酵成一瓶老酒，醉了品味他的人們......
藝術和歷史就是這樣子產生和存在著，飽含了一代又一代人的情感，去揣摩去表達，和同一個地域的人，和相同經歷的人產生著共鳴，大家去發(fā)展它，去弘揚它，形成一定的藝術表現形式，流傳下來，經過時代的修整，變遷，沉淀而成，留給后人的就是一筆寶貴的精神財富，或許這就是“老腔”的魅力所在吧。
人們在閑暇的時候，喜歡逛名勝古跡，穿越歷史，在曾經見證古人生活的場所，古人使用過的物品，我們嗟嘆祖先的智慧，人類的聰明，就單單從低矮狹窄的舊房的角度去評判的話，那些名勝古跡和現代的高樓大廈沒辦法比，它的價值就在于，它經歷的時間，印證的歷史，表達的當時的水平和審美標準，讓我們有個證據證明先人的水平。
一個國家，一個家族，就為了這些東西不惜人力，財力，去保護去修葺，尊重歷史就是尊重自己，有歷史的民族也是有文化的民族，文化藝術的魅力就在于此吧，”老腔“在現代的年輕人看來，不如流行音樂更時尚，更能表達心聲，可是正是因為有”老腔“的存在，才能顯現現代藝術的光彩吧。
在安靜的午后，在人藝的小劇場，聽“老腔”的調調，穿越回幾十年前的日子，懂它的人，就是在它悠揚的旋律里游弋......
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 15
華陰老腔，在幾年前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉千回、悠揚婉轉的曲調，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的和情感的。陳忠實生于關中，長于關中，他了解并幾十年如一日地熱愛著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽到了引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸了民間小調的時候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發(fā)覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步？
現在的人們，是不是已經走得太遠，以至于都要看不見回家的路了呢？
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規(guī)矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的`啊！老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個有過完完整整聽一出戲的經歷。這片土地記憶的格調，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。
在追逐更加多樣的的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峰，一個沒有自己獨有的人也不是一個完整的人;即使快速發(fā)展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。
北京高考滿分作文:“老腔”何以令人震撼 16
夕陽西下，最后的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家里，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之后的事情，收拾收拾，便準備登臺了。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉(xiāng)村田野里扶犁吆牛耕地的時候，盡著性情吼唱秦腔，頂得意的是春節(jié)期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。
傳統的.老腔，是和皮影戲結合的，只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?
老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳 老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個物質如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創(chuàng)造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們斗志的昂揚，誰說不是他們民族氣節(jié)的一種體現?
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