有關(guān)《吳仁寶》的觀后感
篇一：千里之行 始于足下，觀《吳仁寶》有感
講到華西村的“人和”就不得不提到華西村的掌舵人吳仁寶老書(shū)記，他有著審時(shí)度勢(shì)的眼光和敏銳的思維，在九十年代初期，老書(shū)記通過(guò)每天觀看新聞聯(lián)播，得知鄧小平同志南巡，并發(fā)表了講話，在講話中老書(shū)記洞察到，發(fā)展的時(shí)機(jī)到了，他連夜召開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，一個(gè)會(huì)議就給華西帶來(lái)了一個(gè)億的收入。吳仁寶老書(shū)記的發(fā)展哲學(xué)是：“大發(fā)展小困難，小發(fā)展大困難，不發(fā)展最困難，有條件不發(fā)展沒(méi)道理，沒(méi)條件創(chuàng)造條件發(fā)展才是硬道理”�！安慌氯罕姴宦�(tīng)話，就怕干部不聽(tīng)群眾話；不怕群眾不聽(tīng)話，就怕干部說(shuō)錯(cuò)話”。在華西村他要求干部堅(jiān)持有事同群眾商量，群眾盼望的，馬上就辦，而且一定要辦好，群眾暫時(shí)不理解的，加強(qiáng)溝通引導(dǎo)，等群眾思想覺(jué)悟了再去辦。個(gè)別人做錯(cuò)了事，也交給群眾討論，由群眾來(lái)評(píng)議。華西村的干部一是堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，二是傾聽(tīng)群眾呼聲。這是簡(jiǎn)單的道理但卻是最難實(shí)施的方法，但華西村做到了。華西村成為“天下第一村”，不是一朝一夕的，而是經(jīng)過(guò)了40多年的發(fā)展才成為今天的天下第一村。
那么我們向華西村學(xué)什么呢，或者說(shuō)我們向老書(shū)記學(xué)什么呢。我們要學(xué)習(xí)老書(shū)記全心全意為人民服務(wù)的精神，學(xué)習(xí)他實(shí)事求是的態(tài)度，學(xué)習(xí)他敢為天下先、不怕困難頂著困難而上的精神，學(xué)習(xí)他那奉獻(xiàn)的精神，學(xué)習(xí)他那淡泊名利的價(jià)值觀。向他學(xué)的東西很多，關(guān)鍵是學(xué)了要用，要做到實(shí)處。
一、不可自以為是，不應(yīng)自命不凡
看過(guò)了吳仁寶老書(shū)記的事跡，當(dāng)時(shí)，我的第一感受就是基層領(lǐng)導(dǎo)工作者之所以得到群眾的信賴，正是來(lái)源于他巨大的人格魅力：踏實(shí)、勤勞、質(zhì)樸、親和。我們都是風(fēng)華正茂的年代，擁有了較高的學(xué)歷，但是踏上工作不久的我們，身上往往還帶著一股自命不凡的稚氣，自信滿滿的準(zhǔn)備在工作中干出一番豐功偉績(jī)。但是，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，生活是不易的，工作是艱難的�，F(xiàn)在，沒(méi)有誰(shuí)能夠自信滿滿地說(shuō)自己一定能在今后的工作中轟轟烈烈大干一場(chǎng)，也沒(méi)人敢說(shuō)我就是一個(gè)百分之百的優(yōu)秀人才。華西村的老書(shū)記吳仁寶同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)優(yōu)秀的人才應(yīng)該=口才+文才+實(shí)才，其中，實(shí)才尤為重要。也許我們中許多同志并不缺乏良好的口才和文才，但是，我們身上是否也具備了一切從實(shí)際出發(fā)的優(yōu)秀實(shí)才，是否能完全達(dá)到上述的三個(gè)必要要素呢？我想，這還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和證明。從這一點(diǎn)上講，謙虛謹(jǐn)慎是工作的.基本前提，放下自己的姿態(tài)，找出自己的弱點(diǎn)，低姿態(tài)做人，高標(biāo)準(zhǔn)做事，這樣在今后的財(cái)政工作中，我們才能真真切切地為人民群眾辦好事，辦實(shí)事，成為一名值得信賴的基層工作者。
二、不以善小而不為，勿以惡小而為之
所謂“不積跬步，無(wú)以至千里，不積細(xì)流，無(wú)以成江�！�，工作中點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)往往最能透露出我們對(duì)待工作的態(tài)度和工作能力，善小必為的處事之道也是我們處理人際關(guān)系和開(kāi)展工作的一個(gè)重要方法。在實(shí)際工作中，我們常�？梢愿惺艿截�(cái)政工作是很繁雜、很瑣屑的，瑣碎的工作也許很小，但是，如果連小事都做不好，我們又何來(lái)成大器的把握呢？如果可以粗線條做人，真誠(chéng)對(duì)待每一名群眾，不計(jì)較得失；細(xì)線條做事，每一件事情都事必躬親、恪盡職守，那么我們今后才能真正被廣大人民群眾接受和信賴。從這一點(diǎn)上講，在今后的工作中，我們只有學(xué)會(huì)了做人，才能學(xué)會(huì)做事。
千里之行，始于足下，讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自己的思想理論水平，通過(guò)實(shí)踐不斷開(kāi)拓自己的工作能力，做到“信心、耐心、恒心、問(wèn)心無(wú)愧”，絕不辜負(fù)國(guó)家和人民對(duì)我們的栽培。
篇二：學(xué)習(xí)吳仁寶，觀《吳仁寶》有感
近日，根據(jù)局黨組要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了華西老書(shū)記吳仁寶在華西創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)表彰大會(huì)的講話，感受頗深。第一，堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)是華西村科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。吳仁寶說(shuō)：“華西依靠的是實(shí)事求是的思想路線，辦一切事情要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。村民認(rèn)為好的，我們就做；村民認(rèn)為不好的，我們就改，不能脫離實(shí)際�！比A西人認(rèn)為“千難萬(wàn)難，實(shí)事求是最難，遇到任何困難都要實(shí)事求是，只要實(shí)事求是，就能大難變小難，小難變不難。”第二，堅(jiān)持走適合自己的發(fā)展道路、敢為人先是華西村持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。吳仁寶說(shuō)：“建設(shè)新農(nóng)村千頭萬(wàn)緒，各村情況千差萬(wàn)別，只有從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)符合本村實(shí)際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農(nóng)村建設(shè)之路�！比A西人對(duì)“發(fā)展是硬道理”的理解是：“大發(fā)展，小困難；小發(fā)展，大困難；不發(fā)展，最困難。有條件不發(fā)展是沒(méi)道理，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件發(fā)展才是真道理。”他們敢闖敢試，在發(fā)展上總是搶占先機(jī)、先人一步。第三，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭、干部帶頭，始終注意加強(qiáng)班子和隊(duì)伍建設(shè)，是華西村長(zhǎng)期發(fā)展的保證。華西村始終重視抓班子強(qiáng)隊(duì)伍。吳仁寶說(shuō)：“搞好村，目標(biāo)是方向，精神是力量，班子要建強(qiáng)，班長(zhǎng)要過(guò)硬�！彼麄兲岢氖恰懈Ｃ裣认恚须y官先當(dāng)’。凡是一個(gè)單位，能夠做到‘有福民先享，有難官先當(dāng)’的，組織就有戰(zhàn)斗力，干部就有權(quán)威，經(jīng)濟(jì)就能發(fā)展，老百姓就能得到真正實(shí)惠。第四，堅(jiān)持統(tǒng)分結(jié)合、共同富裕是華西村快速發(fā)展的動(dòng)力。華西人踐行“個(gè)人富了不算富，集體富了才算富；一村富不算富，全國(guó)富才算富”的理念，在自己率先富裕的同時(shí)，吸納周邊20個(gè)經(jīng)濟(jì)薄弱的村構(gòu)建“大華西”，運(yùn)用“一分五統(tǒng)”管理模式，讓35000多名群眾走上共同富裕的道路。吳仁寶說(shuō)：“我是窮過(guò)來(lái)的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過(guò)好日子，這是我的原動(dòng)力。我們?nèi)A西黨員干部將這種堅(jiān)定的理想信念，轉(zhuǎn)化為艱苦創(chuàng)業(yè)、真抓實(shí)干、造福于民的實(shí)際行動(dòng)，把經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)�！钡谖�，堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念教育和發(fā)展華西特色文化，是華西村健康發(fā)展的保障。1988年，華西村建立了“精神文明開(kāi)發(fā)公司”。用吳仁寶的話說(shuō)：“這個(gè)公司負(fù)責(zé)全村精神文明建設(shè)的‘產(chǎn)、供、銷’，比如華西的村歌，華西的‘六愛(ài)’就是產(chǎn)品�！边@個(gè)公司致力于培育華西特色文化，在理想信念教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮著不可估量的作用。華西人對(duì)此深有感觸：“精神文明開(kāi)發(fā)公司所產(chǎn)生的效果無(wú)法用經(jīng)濟(jì)來(lái)衡量。（它讓）全村人整體素質(zhì)提高了，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)了，村風(fēng)民風(fēng)變好了，凝聚力增強(qiáng)了�！�
篇三：重溫吳仁寶 “樸素?zé)o華”的哲言哲語(yǔ)
中國(guó)農(nóng)民第一人”、“農(nóng)民思想家”、“平凡的偉人”，吳仁寶生前給我們展現(xiàn)的其中一面，就是一個(gè)出身草根卻榮譽(yù)周身的對(duì)于人生觀、價(jià)值觀，他有“人活著為什么？人死后留下什么？一個(gè)人活著，需要錢(qián)，但不能僅為了錢(qián)，應(yīng)為國(guó)家、為人民多作貢獻(xiàn)。一個(gè)人死了，死即了了，但了的是物質(zhì)的東西，精神形象不會(huì)了，多留一點(diǎn)好的精神、好的形象給子孫后代，比留給子孫財(cái)產(chǎn)更重要”的直白表達(dá)，引領(lǐng)著他在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值道路上堅(jiān)定前行。功勛村官形象。他那樸素?zé)o華而富有哲理的語(yǔ)言，是留給后人的寶貴精神財(cái)富。
對(duì)于人生觀、價(jià)值觀，他有“人活著為什么？人死后留下什么？一個(gè)人活著，需要錢(qián)，但不能僅為了錢(qián)，應(yīng)為國(guó)家、為人民多作貢獻(xiàn)。一個(gè)人死了，死即了了，但了的是物質(zhì)的東西，精神形象不會(huì)了，多留一點(diǎn)好的精神、好的形象給子孫后代，比留給子孫財(cái)產(chǎn)更重要”的直白表達(dá)，引領(lǐng)著他在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值道路上堅(jiān)定前行。
對(duì)于服務(wù)人民、服務(wù)群眾，他有著“不怕群眾不聽(tīng)話，就怕干部不聽(tīng)群眾話；不怕群眾不聽(tīng)話，就怕干部說(shuō)錯(cuò)話”的鮮明論斷。這位靠“拓荒”走進(jìn)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的老人，在“以糧為綱”的年代，他冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)辦起了“地下工廠”，目的是讓村民能吃飽；改革開(kāi)放后，他帶領(lǐng)群眾建起了“南錢(qián)莊”、“北糧倉(cāng)”、“中天堂”，動(dòng)機(jī)是讓村民共致富。正是這種“為民”的出發(fā)點(diǎn)，得到了華西村村民的支持和擁護(hù)，最終能干好事、干成事。
對(duì)于干事創(chuàng)業(yè)、帶頭致富，他有著“一人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國(guó)富了才算富”的致富胸懷；“做干部，要‘三不倒’：再大的困難難不倒，再多的表?yè)P(yáng)夸不倒，再?gòu)?qiáng)的威嚇嚇不倒”，這位把為人民服務(wù)作為“終身制”根植血液的黨員，用他的一生踐行著“生命不息，工作不止”的誓言，將生命與工作融為一體，直至生命盡頭。他“眷念百姓、一心為民”，帶領(lǐng)著全村黨員群眾，扎實(shí)苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個(gè)貧窮落后的小村莊建設(shè)成為享譽(yù)海內(nèi)外的“天下第一村”。
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