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《只緣身在此山中》觀后感
認真觀看完一部影視作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，需要回過頭來寫一寫觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《只緣身在此山中》觀后感，希望對大家有所幫助。
第一章
簡媜的文字是無可否認的雅美，而于《只緣身在此山中》，簡媜的文字又是禪意的，“未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰？問天問地問乾坤？”這樣的句子里，藏著的聰慧是非比尋常的，也很好的回應了“行經紅塵”，一種禪意，一種寧靜孕育而生。不可否認，書中有話，點到即止，給我無盡的遐想。
第二章
簡貞獨特的風格，她的每一篇文字總是有種禪思和哲理蘊藉其中，需要慢慢的讀、慢慢的品，需要你靜下心來，與作者一起進入那座人生之山，細細品味人生的曲曲折折、跌宕起伏。
她的文字很大氣而細膩，進入深山，身在其中，靜看萬物，“醒者”又是誰？這都需要進入禪境，然后靜思。
第三章
“山中若有眠，枕的是月”
，月是情感的寄托，銀白月色，關雎情郎，月不曾瘦，不曾滅，山中寂靜，早醒，可見，簡媜筆下的愛情也是一種禪意，品味無窮，推門，在推門，兩個簡單的動作，簡單明了，不需華麗繁瑣的文字，一種愛也可簡簡單單。
第四章
早晨，閑步寶橋，天上月，池中蓮，水中影，手棒佛經，一個佛經故事，賢者，云童子，一種姻緣，試問世人是否錯過？早出世入世，中國文人歷來的糾結性懷，簡媜在其中繞著彎兒，躊躇著，徘徊著，不該錯過的緣分，誰又能好好把握？每個人都該靜下來想想人生途中的每一個人，把握了，還是錯過了。
第五章
雨后，一個全新的境界，簡貞強大的文字駕馭能力，有時讓我跟本無法駕馭她為我們呈現的那個世界。雨中寶殿，雨中飛燕，都在雨中洗卻了往日的浮塵，我不禁自問，人生那里是歸宿？跟著文字走，我也只是一個跟隨者，讀書以明智，真的要好好的想想，像簡貞那樣背負著未來，旅行。
第六章
竹子，包含的意義遠不止“節節高”，十五年前的竹海，十五年后的大雄寶殿，倒下的竹，躺下的樹，爆破的石，換來的是山下信徒的三拜九叩，不禁問，這是佛道？這沖擊著每個人的價值觀，可以說是現實生活中的一個反應，營造一種禪境，讓人可以好好地想，現在的我們，到底怎么了？
第七章
燕，每年能夠飛回原來的“家”，“燕子的家鄉，應該是在那一塊和平寧靜、春陽處處的心靈凈土上。”以燕喻人，歸家情感，指出“那也是人渴望尋覓的國度，只是不如燕兒更勤居于此。”是的，在這個腳步匆匆的塵間，又有多少人忘了原來的歸途？簡貞的一字一句，都經過反復推敲與斟酌，只有對人世經過深邃的思考和對語言有太過的虔誠的信仰，才能有這樣的風采。
第八章
醒石，這一章，給我的沖擊遠大于我的預想，柳暗花明又一村，“人不親土親。路很彎曲，像人的一生”，簡單的一句，卻是道出了人生百味，每個人最大的敵人不是他人，而是自己，一種可怕的病，遠不及自己可怕，簡貞倡導是心境決定生命深度，信仰決定生命高度，只有保持平和的心態，才能在人生無數跌倒起伏之后還原最初的自我，才能世俗之上而不因物欲橫流而迷失，保留本心。
第九章
簡媜辭藻頗為華麗，于生活細碎處見哲理。這里是一個很好的體現，“吃飯，也是一種修行”，一個小節，有時往往會決定了成敗，生活當中他一定要細心，一點一滴里就決定了我們的人生。命運在每個人的手中，我們都該好好把握。“山上一瓢粥，山下一勺飯，其實無異”，同一種事物，不同的角度，會有不同的見解，多角度的看，會讓我們擁有更多。
第十章
別樣的球賽，不同的規矩，不同的球，已然有不同的風采。山前山后尋幽訪勝，大球小球競相角逐。佛光山身處幽靜之地，身存簡樸之心，懷揣著一份單純的快樂！正因為人的簡樸，荔枝成了“小球”，羽球成了“大球”，一場精彩的羽球賽在山間愉快地進行，不計較分數的得失，不計較場景，只追求心中愉悅。在這里，“其爭也君子”沒有了意義，“水鳥樹林，悉皆念佛念法”！
第十一章
飛檐是古人的智慧，是一種古老的藝術。然而在百家爭鳴的藝術殿堂上，爭奇斗艷的藝術形式或許早已暗淡無光。在那座涼亭上的飛檐，是一位小師父攀在亭柱之上，雙手塑出來的，雖然平凡，雖然簡陋，卻成了一種感動！“任何一件工作一旦被當成心愿，那便是‘藝術’了！”小師父的發心，在時光流逝的今天，凝聚成了一個飛檐。在這山間，化作安眠鳥的神話。
第十二章
在佛光山上，理在托缽拾箸，在舉手投足。蕓蕓眾生，滾滾俗塵之中，不會出現那脫俗的身影。在那身影之下，理之熟成，不需言語，行住坐臥，生于規矩，活于規矩，卻在規矩中自然形成了一種理！不需深思人生，不需生啃凡書，在這山間，一步一履，盡顯止水之靜。行，住，坐，臥，亦水，亦松，亦鐘，亦弓……無處有理，亦無處無理，這便是師父們的理之所在。
第十三章
敢問路在何方，路在腳下。敢問路出自誰手，誰在人海。鑄路人的汗水是石泥的柔軟劑，鑄路人的淤血繭子，是細絲的制造器。因為有了汗水和繭子，路才之所以可以成為路。因為有了路，才有了游人，才有了奔跑，才有了到達目的地的方法。眾生的腳步之所以一直沒有斷，是因為鑄路人的夢一直在前進，一直在默默無聞地前進。如果說故國家園的鄉土是心靈的凈土，那么，鑄路人手中的土就是夢想的基土。
第十四章
燕尾裁過的春天，未蘇醒的早晨，聊無人煙的院落，切湖而過的公路，和一位不愿落入俗塵的都市人，仿佛一幅不應景的畫，到底是早晨影響了院落，還是公路破壞了清晨？無人知曉，卻讓人無限感慨。
在這個春里，老人的安逸，婦人的幸福，由古至今，延續到現在，當紅磚綠瓦已不再，依舊安然存在，卻已不是原來。
第十五章
許多人天馬行空，活于行云。是該檢討自己的胡思亂想，還是該發現套住自己的網？生活就是這樣一張網，追夢是沖破網的唯一方法。夢，誰人都有；追，又有誰人能做到？梅覺是一個永恒生命的追尋者，她是一道甘泉，可以撒向四方，卻依舊是一道甘泉。“一方與十方何異”，在家與否何異？只要心中有家，何處都是家，這便是追夢人的單純之處，也是不平凡之處。不禁讓人深思：我何嘗沒有夢呢？我又何嘗勇敢得離開家的懷抱獨自追夢呢？我亦是行云中的一人。
第十六章
一個苦命的養女，雙手只能忙于勞務，止步于課本，單純的思想想不明生活的意義。“生我者誰也”是女孩永遠無法明白的問題。當那一刻，女孩決定追隨佛主逃離苦難，卻被無情地阻擋。她不明白為什么自己沒有追求快樂的權利，因此她盡畢生之力掙扎，卻依舊改變不了現實。當時光流逝，一切苦難凝成女孩臉上淡淡的一笑。這一笑，是曾經為生命和快樂苦苦追求的標志。而生活對于女孩來說只是一輪涼涼的月色。
第十七章
思云想霧，百花萬草，紅塵愛情，在這女人看來，皆因無常。歲月流逝的時候，人的歷履也隨著增加。小的時候或許會為了一夜凋零的花而哭泣，在經歷歲月之后，就會懂得用一顆平靜的心和一抹淡淡的笑，面對生命中所有的無常！或許這正是佛法真正需要存在的原因，真正能在歷史長河中生存至今的原因。佛法算什么？佛法又何處不在？間斷煩惱絲，便間斷了凡塵事。一切因緣而聚，一切也因緣而散！何必煩惱無常事，不如空身安于此山中。
第十八章
沙是恒河的沙，河是那一條恒河，伊是茫茫人海中的一顆沙，母親是汪汪的河。無論沙漂往何方，卻依舊是那條河的沙。生于此，長于此，一生也就圓于此了！伊的毅然離去定居王母廟，伊的毅然重返俗塵，伊的毅然草結凈舍于山間，都正如一顆漂泊的恒河沙，但最終都將回到恒河的懷抱。豐原，鹿野，秀林，福田，循環，成長，歷練，思考，伊用一生來歷練，來思考，實現人生的價值，實現人生意義。
第十九章
滾滾紅塵，有的人樂于其中，也有些人一身潔凈地遠觀，還有些人身在其中，卻看透其中。空法師能夠以世人的眼光還于世人，能夠以世人的處事還于世人，能夠來于紅塵，活于紅塵，空身站立于紅塵之中，卻絲毫不粘紅塵之粉，潔身于紅塵，卻與紅塵如此親切！這應該就是真正的脫俗，脫俗于紅塵，脫俗得讓人心懷敬意。空法師的脫俗正是那種親切于紅塵的，親切得讓人無法不敬佩他的高尚！
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