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規則的作文600字合集6篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家收集的規則的作文600字6篇，歡迎閱讀與收藏。
規則的作文600字 篇1
德國人相信規劃，生活中，充滿了規劃。
德國的門把手，一律“一”橫。因為“扭”力比“一”橫的柄大，結果故障率高。“一”橫柄，往下按，輕輕推，豁然洞開。用力小，損耗低，最符合工程經濟學。
德國的窗，都是往里開，而且從上部開，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚起的室內濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內。倘若側開窗，雨就會從側面斜入。風，不管從哪個側面飄，側開窗的上面豁開的角度肯定會滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場，那是小鎮：有廣場的地方一定有教堂，那一定是個大鎮。
而號稱法蘭克福南京路上的廣場，卻不在教堂門前。原來，第二次世界大戰，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規劃的城市，所以在這里廣場不再是教堂的附屬物，而體現出現代市政的理念。廣場是人流、車流中轉，更是商業聚合中心。那個廣場是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個方向，但任何“豁”都不會堵車。每個“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過客都能一目了然的店鋪。過去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場，環顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的'店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費越多，政府稅收就越高。
在德國，凡事都很合理，合理的背后就是規劃，規劃的結果是規則，有了規則，就按照規則做，哪怕看上去有那么一點兒迂腐。
素材運用：德國人以嚴謹聞名世界。1899年，德國人在青島租借區鋪設了水管網，百年后一些零件需更換，德國一家企業發郵件提示，按德國人做事的規則，他們必定在老化的零件周邊3米內。存有備件。承建公司按圖索驥，果然發現了百年前留下的備件，嶄新完好，可見德國人從規則中學到了足夠的智慧。
規則的作文600字 篇2
人生的歷程，其實就像是一次沒有回頭路的自駕旅行。方向盤掌握在每個人自己的手中，目的地也許各有不同。
你的座駕好比你的出身和背景，打你一出生它就已經定型——絕沒有選擇與討價的余地。它的性能雖至關重要，但決定你能否行駛得更快、更遠，能否欣賞到更多、更美風景的關鍵因素，決不僅此而已。
你的學識、修養與技能代表你駕駛水平的高低，它將是你整個旅程平安、快捷的最大保障。就如社會上那些庸俗的富二代和狂傲的官二代那樣，他們擁有頂級的豪華座駕，但駕駛技術卻很爛，因為他們不屑于對駕駛技術的刻苦訓練，最終導致的只能是頭破血流甚或車毀人亡，更不要說去欣賞遠方的美景了。
你的目標要足夠的堅定。到達目的地的征途中，會有太多的岔道路口和崎嶇泥濘，你都要謹慎選擇、用心駕駛。或許稍不留神，你就會走錯方向或是深陷沼澤。所以，你要時時提醒自己調整手中的方向盤，不要偏離了正確的路徑。就像那些墮落迷�；蚺腔膊磺暗娜�，他們已在人生的道路上迷失了自我。
金錢和健康可以比作你的燃料。你要懂得節約這種寶貴的`資源，更要及時補充你的燃料。就如有些人，車行半道燃料耗盡而拋錨。擁有的燃料過多其實并無用可言，或許還會成為累贅，夠用就好。
在你駛往終點的道路上，同樣要遵守一套嚴格的交通規則。法律、道德就是交通規章與信號。雖然沒有交警給你開罰單，你同樣會為你的違章付出慘痛的代價。當然，偶爾闖過紅燈，或許僥幸無事，但切記：世上沒有永遠的僥幸。
自從你踏上旅程的那一刻開始，已經不會再有回頭路可走。因此，身后的路對你已不重要，重要的是走好前方的路。最好的風景就在道路的盡頭，只看你——能否堅持到最后。
規則的作文600字 篇3
自學校開展“家規”系列活動以來，我在活動要求下“總結”出的“我的家規”就如紙上談兵一般，沒有什么約束力。可那次爭吵發生后，“我的家規”便深深地刻在了我的心里。
二十二點四十分，窗外夜色深層似濃墨，有些許壓抑。已換上睡衣的我臨睡前匆匆去客廳喝了點水，不巧碰見了我那嚴厲的母親。起初，她沒有意識到時間已晚，而是焦急地讓我添衣不要著涼。
可我剛松了口氣，她便問道：“幾點啦？”
無可奈何，我含混不清地報了個大概的時間，希望母親沒有在意：“呃，大概十點四十吧�！�
然而，母親敏銳地發現了問題，她后退幾步，看了看客廳墻上的鐘，靜如止水的臉上頓時涌起不悅的波瀾：“都十點四十了，你怎么還沒睡？”就當我以為批評到此為止時，母親竟加上了懲罰，“明天必須十點前睡，遲一分鐘就再早5分鐘！”
委屈和不滿像爬山虎一般瞬間攀上了我的心頭：“今天不就遲了十多分鐘嘛，為什么要處罰我？”
“我告訴過你規定吧，二十二點半前必須睡覺！，你履行過幾次？”母親的怒火猛地騰升，語氣好似利刃出鞘，驟得森然起來。
我嘗試辯解：“媽媽，我覺得我長大了，應該自己做決定作息時間，況且，我現在不到二十三點都沒有倦意�。 �
“媽媽是為你好哇，”察覺到問題根源的.母親語氣突然柔和了，“每一條家規的制定都是有它的原因的，你要把它們刻在心里，它們才能起作用。你每天都睡遲一些，長此以往，也許你能磨蹭到凌晨才睡，要養成早睡早起的好習慣，就像咱們家規規定的一樣�！�
似乎是看到我的臉上仍有些不服氣，母親便輕嘆了一口氣，拍了拍我的肩：“不早了，快睡吧，有事明天早上再商量吧�！闭f完，母親便回房去了。看著母親略顯蒼老疲倦的身影，我的心中不禁涌起一陣心酸，一陣后悔。
那一刻，我第一次意識到了家規存在的意義，在母親的循循開導下，我終于明白，只有把這些規定刻在心中，它才是有用的家規。
規則的作文600字 篇4
“不以規矩不成方圓�！泵鲜辖虒ё訉O們小心謹記，表現出規矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報�！边@是中國庚古不變的定理。而“行善”�！盀樯啤敝圆患扒罢呤且驗樗婕暗牟粌H僅是個人，而是社會利益和道德問題，是規則問題。
當一切規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的欲望得到召喚，開始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人�！�
其實每個人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐后的去做那個“隱身人�！�
對欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過古代儒學的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說，依法治國才是治理社會有效的`切合實際的方法，而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。
人性所致，我們無法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規則。
記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規范的放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄�！彼P下的威克菲爾違背的是另一種規則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規則�！笔堑�，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規則，就能將比賽進行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標準的社會基礎的制度與道德誰更有用？
規則的作文600字 篇5
看見馬路兩旁的紅綠燈了嗎？那是安全的標志；看見馬路中的斑馬線了嗎？那是行人安全的保障；看見維護交通的警察了嗎？那也是我們安全的標志！在這個大千世界中，隨處可見安全的標志，可是人們卻無視它的存在。
人行道，保護人們過馬路的衛士。但現在，這個衛士卻起不了一點作用。許多車輛遇到它，不減速，不慢行；路人為了貪近路，也不光顧它，好象它只是一個裝飾品而已。當這時，行人們是否想過這樣做所造成的后果呢？沒有。他們完全沒有顧慮到！終于，有一天，悲劇上演了——
一天黃昏，太陽公公剛回家。一位漂亮的小姑娘哼著小曲，來到了馬路口。她離人行道就只有小小幾步，可是她卻像沒看見似的'，繞了過去。就在這時，一輛疾馳的白色汽車從左邊開來。那小姑娘卻絲毫沒有發覺，依然悠閑自在地走在馬路上。而那輛白色汽車似乎也沒準備停止“行動”，依然朝這邊狂奔。只聽見“啊”的一聲慘叫，殷紅的鮮血已染紅了白色汽車，也染紅了地面。路旁的人們都因叫聲停住了步伐，大家伙都一下子驚呆了，交通也因此堵塞了——原來兩個幸福美好的家庭就因這場意料不到的車禍破壞了。唉！可這個又能怨誰呢？
當我得知這件事情時，真是為此而感到無比惋惜——剛才好端端的姑娘，現在卻命喪輪胎之下，就那么一瞬間，發生了一件令人難過也令人深思的事情：為什么會發生這樣的事情呢？那時因為人們早已無視安全的標志，從未遵守交通規則才導致這個悲劇上演的。因此，我真心的希望從這件事后，人們能夠覺醒，遵守交通規則，不要讓這種悲劇再次上演！
安全，其實就在我們的身邊。只要懂得遵守交通規則，懂得遵紀守法，安全一定會伴我們走一生！
規則的作文600字 篇6
“當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的`潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無從迸發，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會�？芍^“人性本惡，而人行總善。”
道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄�！边@個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則�！笔堑�，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規則”。
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