國(guó)學(xué)經(jīng)典作文【薦】
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文1
今天我們要談的是中國(guó)學(xué)生在SAT作文中的問(wèn)題，我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，國(guó)內(nèi)考生有能力寫出具有 critical thinking 能力的SAT作文，但是關(guān)鍵還是在于引導(dǎo)他們以適合游戲規(guī)則的方式思考。所以有兩個(gè)關(guān)于SAT作文中的問(wèn)題需要注意：
SAT作文中的問(wèn)題之一就是要注意以符合美國(guó)價(jià)值觀的方式思考寫作問(wèn)題。比如遇到英雄類話題時(shí)是否考慮到美國(guó)的個(gè)人主義傳統(tǒng)?遇到誠(chéng)信類話題時(shí)是否想到宗教帶給美國(guó)人的契約文化和道德底線?甚至當(dāng)你想寫白求恩怎樣偉大時(shí)有沒(méi)有想過(guò)需要對(duì)他加以美國(guó)價(jià)值觀方面的闡釋?否則美國(guó)人可能連他是誰(shuí)都不知道?
我們中國(guó)是農(nóng)耕文明，集體主義是我們的價(jià)值取向。自己的觀點(diǎn)不敢說(shuō)是我的，而說(shuō)是我們的。中國(guó)人溫柔敦厚，睿智世故，以和為貴是我們的生存智慧，血脈里流淌著中庸之道的處世哲學(xué)。寫文章表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候也表現(xiàn)得不偏不倚，一半贊揚(yáng)，一半批駁，落個(gè)好好先生。而在考SAT的.時(shí)候，恐怕我們就需要更多的換位思考，品味究竟是怎樣一種開拓進(jìn)取，哪怕有時(shí)有失偏頗的民族精神，才能夠使一個(gè)游牧民族在惡劣的生存斗爭(zhēng)中繁衍壯大，以至于締造今天的文明?
SAT作文中的問(wèn)題之二就是要注意英漢文化差異帶來(lái)的英漢語(yǔ)篇差異。
螺旋式的中式思維，內(nèi)向型的長(zhǎng)城文化導(dǎo)致我們的文章層層剝筍，行文過(guò)半，主旨猶抱琵琶始不出來(lái)。而直線式思維，外向型的馬背文化導(dǎo)致英文文章開門見山，痛快之余少點(diǎn)韻味。而通過(guò)對(duì)collegeboard公布的10余篇6分范文和我們自己的學(xué)生作文作對(duì)比進(jìn)行語(yǔ)篇分析，我們會(huì)明白大原則在微觀層面如何應(yīng)用。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文2
世界各國(guó)的朋友們,你們了解我們偉大的中國(guó)嗎?你們觀賞過(guò)我國(guó)的大好河山嗎?這就讓我給你介紹一下吧! 首先,我要帶你們?nèi)ビ^賞雄偉壯觀的人民大會(huì)堂,人民大會(huì)堂是全國(guó)人民代表大會(huì)開會(huì)的地方,它始建于1959年,全部建筑面積達(dá)171,800平方米比故宮的全部建筑面積還要大。人民大會(huì)堂，壯觀巍峨，黃綠相間的琉璃瓦屋檐，高大魁偉的廊柱，以及四周層次分明的建筑，構(gòu)成了一幅天安門廣場(chǎng)整體的莊嚴(yán)絢麗的圖畫。
然后，我要帶你們?nèi)ビ^賞神秘的布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮位于西藏自治區(qū)首府拉薩市的一座小山上。它始建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布時(shí)期距今已有1300多年的歷史。布達(dá)拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。它是拉薩城的'標(biāo)志。 接著，我要帶你們?nèi)サ木褪潜粯s譽(yù)為天下第一的桂林。桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市，有著舉世無(wú)雙的喀斯地貌。這里的山平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇，瑰麗壯觀。 其次，我們來(lái)到的就是世界著名的長(zhǎng)江三峽。長(zhǎng)江三峽是長(zhǎng)江上最神奇，最壯觀的一段峽谷。它由瞿塘峽，巫峽，西陵峽三段峽谷組成截流以后的新三峽。風(fēng)光將更婀娜秀麗。 再次，我要帶你們來(lái)到的就是，被譽(yù)為五岳之首的泰山。泰山古時(shí)稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，為中國(guó)五岳之一。
它山勢(shì)雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，名勝古跡眾多，有著“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。 最后，我要帶你去的就是風(fēng)景如畫的西湖。西湖位于浙江省杭州市。西湖水面面積約是5，66平方公里，是我國(guó)著名的旅游勝地，被譽(yù)為“人間天堂”。西湖景區(qū)由.兩堤.三島.十景構(gòu)成。 中國(guó)有名熟話說(shuō)：“耳聽為虛，眼見為實(shí)。”如果你真想去看一看的話，我可以做的游伴，一定會(huì)讓你不虛此行，流連忘返。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文3
從西周初年到春秋中葉，從口頭創(chuàng)作的民歌到貴族祭祀的樂(lè)歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態(tài)，心中有然而生的敬仰與盎然，似細(xì)水，長(zhǎng)流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央……”
好一個(gè)癡情人！
獨(dú)立風(fēng)中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長(zhǎng)難行怎樣？崎嶇難攀怎樣？坎坷回旋又有何妨？
大片碧綠的蒹葭和癡情人內(nèi)心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，于是，蒹葭成了離愛(ài)情最近的植物……
芣苡
找回灑遍山村的.每一個(gè)角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無(wú)處不洋溢著生氣。添加?jì)D女興高采烈的前去采集芣苡。
時(shí)而拾起掉落地上的芣苡，時(shí)而一把一把的從莖上捋取芣苡，時(shí)而手持衣襟兜著摘來(lái)的芣苡，時(shí)而把衣襟把衣襟掖在腰間用來(lái)裝芣苡……
怎樣清麗明朗的意境！
怎樣愉快喜悅的心情！
怎樣熱愛(ài)勞動(dòng)的人民！
低眸，繼續(xù)淺吟這首回環(huán)復(fù)沓的小詩(shī)，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說(shuō)，黃昏最容易勾起人們對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽(yáng)的余暉遠(yuǎn)眺，服役的丈夫卻依舊不知?dú)w期。山村婦女那深深切切的思念誰(shuí)人知？那無(wú)可奈何的愁煩誰(shuí)人懂？只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉？”
只是，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個(gè)山村婦女所能左右的？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴！
呵！干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻？看看手中的《詩(shī)經(jīng)》，不正是么？聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個(gè)角落，感悟——不朽的經(jīng)典！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文4
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的`心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來(lái)到潤(rùn)新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到潤(rùn)新是幸福的，因?yàn)闈?rùn)新校園充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文5
黨的十七屆六中全會(huì)指出，我黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化之魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必然離不開國(guó)學(xué)。著名紅學(xué)家，原中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)馮其庸對(duì)國(guó)學(xué)有自己獨(dú)到的見解，他倡導(dǎo)大概念國(guó)學(xué)，這對(duì)深刻理解國(guó)學(xué)甚至中華文化具有重要參考意義:
我個(gè)人所理解的國(guó)學(xué)，是大概念的國(guó)學(xué)，也就是中國(guó)學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱，它應(yīng)該是包羅宏富的，其中，以孔孟為代表的儒學(xué)，以老莊為代表的道學(xué)和諸子學(xué)，以屈宋為代表的楚辭學(xué)，以左遷為代表的史學(xué)，以韓柳歐蘇為代表的文章學(xué)，以《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府、李杜韓白蘇辛周姜為代表的詩(shī)詞學(xué)，以周程張朱為代表的理學(xué)，以關(guān)王白馬高孔洪為代表的曲學(xué)，以《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》為代表的小說(shuō)學(xué)，還有其余相關(guān)的如古文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)、目錄版本學(xué)等諸種學(xué)問(wèn)，應(yīng)該是國(guó)學(xué)的主要內(nèi)涵。但是，我們現(xiàn)在的'國(guó)學(xué)教學(xué)，只能循序漸進(jìn)，擇要取精，不可能同時(shí)全面并舉。
我還認(rèn)為國(guó)學(xué)并不是凝固的、僵化的，國(guó)學(xué)隨著歷史的進(jìn)展在不斷豐富發(fā)展，唐代的國(guó)學(xué)總比秦漢要豐富，而后代又勝于前代，國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的解讀，也隨著時(shí)代的進(jìn)展而有所深化、有所革新，國(guó)學(xué)的典籍、文獻(xiàn)資料也有所擴(kuò)展增添。近百年來(lái)，大量甲骨文的發(fā)現(xiàn)，青銅銘文的發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝簡(jiǎn)牘、古籍的發(fā)現(xiàn)，敦煌寶藏大量經(jīng)卷典籍的發(fā)現(xiàn)，西部大量古文書簡(jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)（已大量被外國(guó)人劫掠），不是使我們的國(guó)學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化大大地豐富了嗎？我們的國(guó)家是偉大的多民族團(tuán)結(jié)融合的國(guó)家，我們不能把國(guó)學(xué)局限于某一局部，這是顯而易見的。
所以，國(guó)學(xué)是我們整個(gè)中華民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同載體，是我們偉大中華民族的精神長(zhǎng)城，是我們偉大民族頂天立地的思想根基、力量根基，也是我們不可被戰(zhàn)勝的強(qiáng)大自信力量的源泉。（向原摘自《年度國(guó)學(xué)》，馮其庸文）
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文6
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這是杜甫對(duì)讀書的真實(shí)評(píng)價(jià)。書有許多類，其中讓我印象最深刻的是——國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典至今流傳了百年之久，誰(shuí)都會(huì)為作者的才華橫溢而贊嘆，國(guó)學(xué)經(jīng)典是石，敲出星星之火；國(guó)學(xué)經(jīng)典是火，照亮前行的路；國(guó)學(xué)經(jīng)典是路，引領(lǐng)我們走向黎明；國(guó)學(xué)經(jīng)典是窗，讓我們呼吸“新鮮空氣”。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的良師益友，我們會(huì)在閱讀的.過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的東西，理解新的詞句。小時(shí)候，躺在床上，媽媽在一旁給我們講故事，那時(shí)還小，我們只懂得孫悟空的勇敢機(jī)智；唐三藏的心腸很軟；劉備、張飛、關(guān)羽的情意深厚；諸葛亮的足智多謀。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)了自己看書。那時(shí)我們會(huì)覺(jué)得國(guó)學(xué)經(jīng)典是在你絕望無(wú)助時(shí)，給你希望；在你難過(guò)傷心時(shí)，給你安慰；在你失敗受挫折時(shí)，給你勇氣。人們常說(shuō)活到老，學(xué)到老。你在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，就是學(xué)習(xí)，它會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，它會(huì)讓你的閱讀能力提高，它會(huì)讓你的寫作內(nèi)容變得豐富多彩。因?yàn)殚喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典，所以我的曾被老師在講臺(tái)上朗讀，我看著本上那一條條波浪線，心里不只是喜悅，它讓我感受到了寫作的樂(lè)趣。
孔子曾說(shuō)過(guò)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。懂它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。只要你以國(guó)學(xué)經(jīng)典為樂(lè)，它就會(huì)經(jīng)你為伙伴，更多源源不斷的知識(shí)就會(huì)向你跑來(lái)。雖然你有很多知識(shí)了，但需要堅(jiān)持，錢學(xué)森也曾說(shuō)，不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。做事只你堅(jiān)持，就一定會(huì)成功。包括讀書也一樣。每天哪怕只讀一點(diǎn)，你天天讀就會(huì)受益終身。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們學(xué)習(xí)之路上必不可少的一個(gè)部分，讓我們有樂(lè)趣、堅(jiān)持閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典陶冶了我們的情操。國(guó)學(xué)經(jīng)典是水，澆灌成功之樹；國(guó)學(xué)經(jīng)典是光，照亮前行之路；國(guó)學(xué)經(jīng)典是土，培育成功之苗。讓我們攜手閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為我們永遠(yuǎn)的心靈之窗！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文7
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，是全中國(guó)人民的共同心愿，一個(gè)真正強(qiáng)大的中國(guó)，必然具有強(qiáng)大的文化力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚、壯大這種文化力的精神原點(diǎn)和指南；而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。
“月滿則溢，水滿則虧。”古人從這些自然現(xiàn)象中推理出一些道理：謙虛謹(jǐn)慎，能讓人際關(guān)系和諧，讓大家更開心，生活更美好，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)古人的謙虛謹(jǐn)慎。
中國(guó)古人推崇“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。我們也常常說(shuō)：一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)。這告訴我們與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。只有身體力行，言行一致，學(xué)而時(shí)習(xí)之，才能獲得真知識(shí)。正如孔子所說(shuō)：“君子欲訥于言，而敏于行。”
在古文中“節(jié)”指氣節(jié)、節(jié)操；“義”指道義、正義。“節(jié)義”是中國(guó)古代君子怙守的行為準(zhǔn)則，在利益面前想到道義，遇到危險(xiǎn)愿意挺身而出，經(jīng)歷長(zhǎng)久的`窮困都不忘平日的諾言，這樣也可以算得上完人了。《三國(guó)演義》中關(guān)羽就是忠義的代表，如“身在曹營(yíng)心在漢”，“降漢不降曹”這都是他忠義的表現(xiàn)。
古人們倡導(dǎo)“天人和”，天就是大自然，人就是人類。天地之間有萬(wàn)物，萬(wàn)物之中有人類。人類要想生存，必須依靠萬(wàn)物。古人以和為貴，主張人順應(yīng)自然，與大自然和諧相處，大自然也有自身的規(guī)律，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，但無(wú)法改變規(guī)律。我們要保護(hù)環(huán)境，珍惜自然資源，共盈生命綠色。
“古今貫通”這是季羨林老爺爺提出的。國(guó)學(xué)給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我們要細(xì)細(xì)品嘗，細(xì)細(xì)品讀，讀懂了自然也就理解了，這種優(yōu)秀的文化也將一直伴隨著我成長(zhǎng)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是立足于當(dāng)下，面向世界，走向未來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文8
國(guó)學(xué)經(jīng)典如同文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的珍珠，散發(fā)著耀眼的光芒。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同我們的精神食糧，能使我們的精神得到升華，心靈得到愉悅，成長(zhǎng)得到啟迪。
自古以來(lái)，許多偉人寫下了一部又一部的國(guó)學(xué)經(jīng)典，給世人留下了一筆筆寶貴的文學(xué)財(cái)富。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《弟子規(guī)》里面講到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”教育我們要從小樹立一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)尊敬長(zhǎng)輩，孝敬長(zhǎng)輩，父母呼喚自己，不要緩慢回答，這樣不尊敬長(zhǎng)輩，“父母命，行勿懶”告訴我們對(duì)待父母的命令不要懶惰、懶散，要立刻去執(zhí)行。
還有《三字經(jīng)》里面的“人之初，性本善。”告訴我們每個(gè)人從一生下來(lái)品性就是好的，只要我們不學(xué)習(xí)一些不好的習(xí)慣或不好的品性，我們就不會(huì)被這些所污染。
“人無(wú)信不立。”出自《論語(yǔ)》，這句話有很多人都知道，這句話主要講的是“信”。“信”即誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在古人眼中，“信”是立身之本，交友之道，經(jīng)商之魂，為政之要。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信顯得更為重要，做人要講信用才能成為有用的人，講信用別人才會(huì)信服你，才會(huì)幫助你，你才能成就一番大事業(yè)，如果你不講信用，別人就會(huì)漸漸遠(yuǎn)離你，你就不能成就大事業(yè)。不講信用的`人可能會(huì)得到一時(shí)的利益，但卻失去了人心，講信用的人可能會(huì)損失一時(shí)的利益，但卻得到了人心。我們要從生活中的一點(diǎn)一滴開始做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
不光是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》里的語(yǔ)錄值得我們學(xué)習(xí)，只要是國(guó)學(xué)經(jīng)典都值得我們學(xué)習(xí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在我心中，國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文9
在張家界的游玩期間，我們看過(guò)了那兒的山，賞過(guò)了那兒的水，玩過(guò)了那兒的猛洞河漂流，還去了那兒的森林公園。其中，讓我印象最深刻的便是森林公園中那些到處亂蹦的野猴們了。
那天，天下著蒙蒙細(xì)雨，空氣十分清新，遠(yuǎn)山被雨霧繚繞。我們正欣賞著美景時(shí)，突然有一只小猴子從路旁竄出來(lái)，我被它嚇了一跳，隨后想：這只小猴子怎么如此“猖狂”，竟旁若無(wú)人的在道路上走來(lái)走去。我正想逗逗這只小猴，導(dǎo)游卻阻止了我，他說(shuō)：“這里的猴子都是野猴，不要逗它，小心被它抓傷！”我一聽，立刻跳開去。
突然，這只小猴大叫一聲，一呼百應(yīng)，樹上、門口的石碑上跳下來(lái)許許多多的野猴，我驚嘆：“這簡(jiǎn)直是猴子的王國(guó)！”身邊的快門聲閃個(gè)不停，猴子們似乎知道了人們?cè)诮o它們拍照，紛紛做出有趣的動(dòng)作：有的動(dòng)作熟練地剝著花生殼；有的用樹上的枝條“蕩秋千”；有的東張張，西望望，好像在覓食；還有的裝作人們的侍衛(wèi)，在大家的身旁跑來(lái)跑去......
在那么多有趣的.“造型”中，我最最喜歡的就是母猴和小猴的“親子組合”了。只見一只小猴倒掛金鉤的抱著媽媽，喝著奶，十分萌，猴媽媽憐愛(ài)的看著小猴，還用舌頭幫助它“洗澡”呢！
我們又往里走，發(fā)現(xiàn)里面也有好多猴子，我心想：這里的生態(tài)環(huán)境可真好，怪不得有那么多猴子。連猴子們都喜歡環(huán)境好的地方，那我們?nèi)祟愗M不是更需要空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美的生活環(huán)境呢？
因此，我發(fā)出倡議：讓我們?nèi)祟愐矠樽约簞?chuàng)造一個(gè)藍(lán)天白云、空氣清新的美麗王國(guó)！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文10
其實(shí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”這四個(gè)簡(jiǎn)單而又深沉的字，在我很小的時(shí)候就聽長(zhǎng)輩們提起過(guò)。
依稀記得是春節(jié)拜年的時(shí)候。我隨著爸爸媽媽來(lái)到大爺爺?shù)募抑校菚r(shí)候表姐長(zhǎng)我?guī)讱q，她見到我就歡歡喜喜地把我拉到她的房間，看著那布滿灰塵的書柜，輕輕地對(duì)我說(shuō)：“小妹啊，你要多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典啊！”
吃飯的時(shí)候，大爺爺看向我，我記得那眼神，那是我第一次看見大爺爺這般意味深長(zhǎng)的眼神。他沉默片刻，低沉地對(duì)我說(shuō)：“丫頭，好讀書，讀好書，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。”
回家時(shí)，表姐遞給我一本書，紙張有些泛黃，卻依舊能看清楚封面的字：“紅樓夢(mèng)”。表姐對(duì)我說(shuō)：“小妹，多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典！”
那時(shí)的我還很小，就單純地以為“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是一本書，而且很重要。我慢慢地長(zhǎng)大，慢慢地知道“國(guó)學(xué)經(jīng)典”不是一本書，而是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，一種傳承。
我慢慢記得了孔子的“三人行，必有我?guī)熝桑 保挥浀谩兜赖陆?jīng)》中的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”；記得孟子的“仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。”
我在生活中也見到了“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的真實(shí)事例。在火車上，我見到一位花甲老人，他戴著老花鏡，飽經(jīng)風(fēng)霜，他用皺紋遍布的雙手吃力地翻動(dòng)著手中的`“國(guó)學(xué)經(jīng)典”。在路邊，我看見一對(duì)年輕夫婦，他們推著嬰兒車，悠悠地漫步在公園里。年輕婦女輕柔地對(duì)嬰兒車?yán)锏膵雰耗钪骸八^伊人，在水一方……”。
我想年齡不是問(wèn)題，只要你想學(xué)國(guó)學(xué)，一切就都還來(lái)得及。國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的。不是用眼睛去看，而是用心去品，就像品一杯好茶那樣，去品國(guó)學(xué)，讓心記得這一本本厚厚的、耳熟能詳?shù)膹涀阏滟F的“精神食糧”——國(guó)學(xué)經(jīng)典。
我長(zhǎng)得越大，就越清楚春節(jié)三次聽見“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的緣由，也明白“國(guó)學(xué)經(jīng)典”為什么婦孺皆知，而且還那般深入人心。
“國(guó)學(xué)經(jīng)典”不止陪伴我成長(zhǎng)，也陪伴了老人的垂暮，嬰兒的童年。國(guó)學(xué)經(jīng)典，謝謝你！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文11
國(guó)學(xué)，是那醇美的香茗，令人回味無(wú)窮；國(guó)學(xué)，是那神圣的階梯，引領(lǐng)人們攀登至高無(wú)上的寶座。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里一句句簡(jiǎn)短深刻的詩(shī)句，讓我受益匪淺。
記得有一次語(yǔ)文測(cè)試，媽媽叫我將以前學(xué)過(guò)的知識(shí)好好地復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，我不耐煩的答應(yīng)了，可我拿著書本翻了幾頁(yè)，趁媽媽在客廳做家務(wù)，就開始玩那些小玩意，一會(huì)折紙，一會(huì)兒給布娃娃穿衣，根本沒(méi)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。第二天，我拿著卷子就有好幾個(gè)生字不會(huì)寫，詞語(yǔ)不會(huì)組。這時(shí)我想起了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。現(xiàn)在才明白，學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常去溫習(xí)和練習(xí)，溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)也是一件快樂(lè)的事。
“人而無(wú)信，不知其可也”這句話也讓我深深體會(huì)到一個(gè)人不講信用是不行的。有一次，我玩電腦，當(dāng)時(shí)我向媽媽保證只玩半小時(shí)。可是，當(dāng)我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的游戲時(shí)，早就將時(shí)間與諾言拋到了九霄云外。“已經(jīng)超時(shí)了。”媽媽提醒我。我隨口答應(yīng)道：“馬上。”一動(dòng)不動(dòng)的.在電腦跟前津津有味地玩著游戲。 “啪”的一聲，媽媽將電腦電源關(guān)了，生氣地說(shuō)：“下次不能再玩了。你背的‘人而無(wú)信，不知其可也’在哪里去了。”這時(shí)我才明白一個(gè)人一旦許諾，就一定要做到信守承諾，這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重，還能使自己內(nèi)心獲得快樂(lè)。
我還有一個(gè)不好的習(xí)慣，也是我最大的缺點(diǎn)，遇到問(wèn)題不去動(dòng)腦思考。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讓我明白了一個(gè)人無(wú)論做什么事都要經(jīng)過(guò)大腦的思考。如果凡事不動(dòng)腦筋，就成了一個(gè)“木頭人”。所以，我在一天一天的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢學(xué)會(huì)了善思，精思，學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文12
我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想與行為模式。
《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的`心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀，無(wú)不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步。而且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問(wèn)與解答，創(chuàng)造了獨(dú)特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。
道，這一課告訴我們：可以用語(yǔ)言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來(lái)表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無(wú)”與“常有”同出于道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。
國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無(wú)限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國(guó)學(xué)，必將世代相傳!
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文13
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的'道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文14
上周三，在學(xué)校里，遲嘉龍的媽媽為我們5年5班同學(xué)上了一堂精彩的國(guó)學(xué)課，講的是“信息傳播的故事”。課堂非常活躍，遲嘉龍的媽媽也講得十分賣力，生動(dòng)，精彩，讓我們知道了最初原始人用肢體傳播信息的十分不便，如果對(duì)方理解錯(cuò)了還會(huì)造成不可彌補(bǔ)的損失以及告訴我們語(yǔ)言的重要性。還領(lǐng)我們做了兩個(gè)游戲，最后還有獎(jiǎng)品，讓我們更加開心。其中的一個(gè)“愛(ài)琴海的故事”更是讓我難忘。講的是從前有位國(guó)王叫米諾斯，他統(tǒng)治著克里特島。米諾斯因?yàn)閮鹤釉谘诺浔蝗藲⒑Γ蜓诺浒l(fā)出挑戰(zhàn)。在米諾斯的挑戰(zhàn)下，雅典向米諾斯求和。米諾斯要求他們每九年給他們送7對(duì)童男女到克里特島。米諾斯建了一個(gè)迷宮，在里養(yǎng)了一只野獸，用童男女來(lái)喂它。雅典的國(guó)王愛(ài)琴的兒子忒修斯看到人們?nèi)藗冊(cè)獯瞬恍遥麤Q心要?dú)⑺滥侵灰矮F，為孩子報(bào)仇。忒修斯在離家的前一天和父親約定如果他活著回來(lái)，就掛上白帆，如果遭遇不幸，就掛黑帆。但他成功殺死野獸后卻忘了和父親的約定，愛(ài)琴海國(guó)王看到黑帆，悲痛欲絕，跳海自殺了。為了紀(jì)念愛(ài)琴國(guó)王，他跳入的`那片海，從此就叫愛(ài)琴海。
這樣一個(gè)小小個(gè)故事，卻讓我們深深的感覺(jué)到信息傳播錯(cuò)誤的后果，為國(guó)王惋惜。我們現(xiàn)在的信息傳播方式有很多，比如：短信，電話，寫信，語(yǔ)言，文字，圖像……我們現(xiàn)代的這些圖像傳播方式比以前的信息傳播方式要準(zhǔn)確很多，交流起來(lái)也方便。這也映照了時(shí)代的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師也間接性的給我們講解了一些小的知識(shí)，比如螞蟻和蜜蜂的信息傳播方式，中國(guó)的印刷術(shù)，還有第一本印刷的書是什么等等，中間做的那個(gè)做動(dòng)作的小游戲，更讓學(xué)生們?cè)谟螒蛑忻靼渍Z(yǔ)言，文字的重要性。老師還讓我們明白了信息的含義：信息由指向性，可以廣泛傳播，又有相當(dāng)之大的時(shí)效性……老師的課件也是圖文并茂，讓人感覺(jué)看著很方便，內(nèi)容精益求精，又可以便于理解。讓我們記住信息的重要性，信息傳播錯(cuò)誤的危害性，讓我們受益匪淺。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文15
在我還對(duì)周圍一切都懵懂無(wú)知的時(shí)候，媽媽就常在我耳邊經(jīng)常讀：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我稍稍懂事時(shí)，媽媽又給我逐字逐句地教我：“人之初，性本善？？”，從此以后我便深深地迷上了國(guó)學(xué)經(jīng)典。
上了小學(xué)后，我每次做作業(yè)都很不認(rèn)真，甚至是邊做邊玩。媽媽很生氣，在暑假時(shí)和我溫習(xí)了之前學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》，論語(yǔ)中有一句“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”深深觸動(dòng)了我。它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但是如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步；只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jī)。每當(dāng)我做作業(yè)時(shí)，思想準(zhǔn)備又“開小差”時(shí)，我都會(huì)用這句話來(lái)激勵(lì)自己。果然，在新的學(xué)期，我的成績(jī)?cè)阶冊(cè)胶茫瑡寢屢舶堰@一切看在眼里，心里很高興。
9歲半時(shí)，我開始有些叛逆，愛(ài)對(duì)父母亂發(fā)脾氣，于是，爸爸買了本《弟子規(guī)》給我讀。當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”這幾句時(shí)，我一下子恍然大悟，對(duì)之前的所作所為后悔。
去年的母親節(jié)，因?yàn)槲易x了《游子吟》，所以我過(guò)得非常有意義。那是因?yàn)閶寢屵�沒(méi)下班，我就偷偷地把飯煮好，又煮了幾個(gè)菜，等媽媽下班回家，我一聽到媽媽用鑰匙開門的“咔咔”聲，就把飯菜用罩子罩起來(lái)。看見媽媽疲憊的臉，我的心酸酸的，淚珠差一點(diǎn)就掉了下來(lái)。媽媽看到了我煮的菜，很感動(dòng)，緊緊地抱著我，像怕我跑掉似的。吃飽飯后，我拿出我的'“秘密武器”——捶背玩偶！我用它那圓圓的“錘子頭”幫媽媽捶背。我看媽媽落出心滿意足的微笑，心里太高興了！
后來(lái)，我在學(xué)校又參加了“中華頌”之類的朗讀比賽，都是因?yàn)槠綍r(shí)多看了國(guó)學(xué)之類的書，我才能一次又一次的獲得好成績(jī)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，您不但給我學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了幫助，還讓我知道了做人的道理，您是我生命里一盞明亮的燈，照亮了我前行的路，未來(lái)的路就算再崎嶇坎坷，我也會(huì)迎難而上。我愛(ài)您！
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