國(guó)學(xué)經(jīng)典作文14篇[精選]
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文，希望能夠幫助到大家。
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國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
媽媽很早的時(shí)侯便幫我買了一套《國(guó)學(xué)小書(shū)院》，一直沒(méi)時(shí)間仔細(xì)讀完，這些天和媽媽一起閱讀讀出了許多不懂的道理。
我最先閱讀的這本書(shū)的內(nèi)容包含了：三字經(jīng)·弟子規(guī)。許多的小朋友一定聽(tīng)過(guò)或者讀過(guò)，其中幾句是我們常常聽(tīng)到的：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼……子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義……這幾句話告訴我們，人生下來(lái)，本性都是好的，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境中的不一樣，性情也就有了好和壞；如果從小么有好的教育，善良的本性就會(huì)變壞；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的媽媽曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟子的媽媽就割斷了織機(jī)的布來(lái)教育孟子，正是因?yàn)槿绱耍献訌拇税l(fā)奮學(xué)習(xí)，成為一位偉大的思想家！也告訴了我們一個(gè)道理。小孩子如果不好好學(xué)習(xí)，是不應(yīng)該的，不是有一句話：少時(shí)不努力，老大徒傷悲嗎？沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，以后什么事都無(wú)法去做，怎么能實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的'玉石，是不能成為美玉的。同樣，一個(gè)人如果不經(jīng)過(guò)教育，是不會(huì)懂的知識(shí)和道理的。
三字經(jīng)教我們要去努力學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)，弟子規(guī)教我們的便是做人的道理！最有代表意義的是這幾句，小朋友們，一定要牢牢的記住哦！“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承……它們的意思是，父母叫喚你的時(shí)侯，應(yīng)該及時(shí)回應(yīng)，千萬(wàn)不要拖拖拉拉。父母交待的事情，應(yīng)該馬上去做，不要偷懶。父母教育我們的時(shí)侯，我們應(yīng)該恭恭敬敬的聽(tīng)父母對(duì)我們的責(zé)怪應(yīng)該虛心接受，不應(yīng)該頂撞父母；以前，我經(jīng)常因?yàn)橐恍┦虑闀?huì)和媽媽斗嘴，現(xiàn)在我明白作為一個(gè)孩子首先要懂的愛(ài)父母，不讓父母難過(guò)傷心，還要做一個(gè)行為言語(yǔ)謙和，說(shuō)話做事講究信用的人。
弟子規(guī)中有幾句也是我所喜歡的：將加人，先問(wèn)己；己不欲，即速已；恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)……讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要……心有疑，隨札記；就人問(wèn)，求確義。
通過(guò)閱讀，我明白了很多生活學(xué)習(xí)的道理！通過(guò)閱讀，我懂的了如何成為一位好孩子。好學(xué)生！通過(guò)閱讀，我明白了"少成若天性，習(xí)慣成自然"！通過(guò)閱讀，我愛(ài)上了讀書(shū)，明白了學(xué)習(xí)的重要性！以后，我會(huì)更加的多讀書(shū)，讀好書(shū)！成為真正的"讀書(shū)郎"！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
從幼兒園起，我就接觸了我國(guó)古人的一些作品，我在背誦著領(lǐng)略到它們給予我的生活的樂(lè)趣。雖然不能夠領(lǐng)會(huì)其中的意思。
學(xué)前我就在媽媽的領(lǐng)讀下，跟讀唐詩(shī)宋詞。李白的《靜夜思》，至今熟悉的不能再熟悉了。有時(shí)晚上我醒來(lái)，望著窗外的皎潔月光，在問(wèn)媽媽：“李白是不是寫(xiě)錯(cuò)了，咱們看窗外才有月光，我們的窗前哪有月光呢？”媽媽笑了：“咱們這房子和李白住的房子不一樣。你看，我們現(xiàn)在的窗戶，為了防雨傾斜進(jìn)來(lái)，都在窗戶上加了防雨罩。這樣一來(lái)，不僅雨進(jìn)不來(lái)了，而且月光也被擋在了窗外。李白那個(gè)年代就不一樣了。首先那時(shí)的房子，沒(méi)有我們現(xiàn)在蓋深長(zhǎng)，其次窗戶也沒(méi)有現(xiàn)在這樣設(shè)計(jì)，他們也沒(méi)有我們現(xiàn)在的電氣化照明設(shè)備。為了能借助自然光，他們的床經(jīng)常是靠窗的。”我似懂非懂的，反正媽媽給我說(shuō)了一大堆理由。管它呢？那時(shí)我的樂(lè)趣就是我背會(huì)了，大伙都是給我大拇指，夸我聰明。媽媽親親我，爸爸抱抱我，爺爺是樂(lè)的笑，奶奶是孫子棒棒不停地說(shuō)。
入學(xué)了，我們學(xué)校也是不停地給我們上些古人的課。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等等，主要是讓我們背誦。不過(guò)我們背著著朗朗上口的文字，覺(jué)得古人真不簡(jiǎn)單。人之初，性本善。背著背著，我感覺(jué)有了自己的一些理解。問(wèn)問(wèn)老師，老師還很贊同。這六個(gè)字，就是說(shuō)人出生時(shí)，本性是好的，是一個(gè)好人。老師夸我善動(dòng)腦筋，讓我得意洋洋。這更讓我對(duì)于古人的這些文字感興趣，于是我更加努力的背誦。現(xiàn)在我已經(jīng)能熟練背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》和《增廣賢文》等等。
我們從一年級(jí)就有好多古人的詩(shī)，這些詩(shī)我非常感興趣。背起來(lái)朗朗上口，像唱歌一樣。那李白的`《靜夜思》恰巧我和媽媽學(xué)過(guò)，老師還沒(méi)有讀課題。我就說(shuō)我會(huì)背誦，還能說(shuō)說(shuō)意思。我的那些小同學(xué)甚是驚訝。老師也是臉上掛著驚喜，讓我站起來(lái)背誦。我站起后，一口氣背了下來(lái)，老師又讓我說(shuō)了說(shuō)意思。在我背誦期間，老師一直笑瞇瞇地，還不住的點(diǎn)點(diǎn)頭。我知道老師對(duì)我肯定很是滿意，有內(nèi)心佩服我呢？果然背完后，老師讓同學(xué)們給了我熱烈地掌聲。
自此以后，我學(xué)習(xí)古人的詩(shī)文更是興趣大增，也從他們的詩(shī)文中獲得不少智慧。我愿意在以后的日子里，繼續(xù)跟著古人的智慧前行，讓我們古人的智慧傳承下去。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
時(shí)光荏苒，記憶在風(fēng)中飄落，為我們唱著過(guò)去的點(diǎn)滴。那些瑣碎的記憶在腦海中定格成了一個(gè)個(gè)片段，一段段回放在腦海中。
那時(shí)，只有5歲。“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這些稚嫩的聲音回蕩在教室，那時(shí)的我是懵懂的，完全不知其含義，朗朗書(shū)聲中，漸漸把字句熟稔于心。
那時(shí)，已經(jīng)7歲，上了小學(xué)。“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我仍然會(huì)讀這幾句。但和當(dāng)初，已經(jīng)不一樣。因?yàn)椋覍?duì)它有了全新的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，它的意思就是：人在剛出生時(shí)，本性就很善良，性情也就有了差異。
那時(shí)，我又長(zhǎng)大了，9歲了。背的還是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”。那時(shí)，我又有了不同的見(jiàn)解，它的真正含義在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趨勢(shì)永遠(yuǎn)都是向善的。
現(xiàn)在，我們不再學(xué)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》了，我們“更上一層樓”，開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。聽(tīng)老師說(shuō)，還要參加那個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。一聽(tīng)見(jiàn)“競(jìng)賽”我就來(lái)勁。心shu，非把它做好不可!從那天起，我們就天天早晨背《論語(yǔ)》。“子曰;‘溫故而知新，可以為師矣。‘子不語(yǔ)怪，力，亂，神。子曰;‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”在教室里，書(shū)聲瑯瑯，沒(méi)有一個(gè)人不拿著一本《論語(yǔ)》搖頭晃腦地背誦著。
《論語(yǔ)》是一本深?yuàn)W的.書(shū)。《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》就仿佛穿越到了千年之前，與孔子對(duì)話。在書(shū)里，我讀懂了更多的人生哲理。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“這就是教育我們要把”學(xué)“和”思“結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，這才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋;“博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”孔子為了學(xué)習(xí)，可以三個(gè)月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅只有勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此受世人敬仰了。他的好學(xué)是方方面面的：‘三人行，必有我?guī)煛@是謙虛：’我不如老農(nóng)，吾不如老圃‘，這是實(shí)事求是：’學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎‘，這是樂(lè)觀……他的學(xué)習(xí)精神是超越常人思維的。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去包容世間萬(wàn)物，這是我們常人所不能相提并論的。
國(guó)學(xué)，從兒時(shí)到現(xiàn)在，一直伴隨著我成長(zhǎng)，使我悟出了更多的人生真諦。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——咱們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的.典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評(píng)價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說(shuō)明古人非常早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。咱們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讓咱們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂(lè)趣吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
回眸歷史，中華民族經(jīng)歷了五千年的洗禮，它承載的文化，就像夜空中的流星，給人們留下了最美好的印象。
在這個(gè)高科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，大快人心的手機(jī)和電腦已經(jīng)使人們淡忘了古典詩(shī)詞的韻律美和境界美。所以，為了讓歷史不斷線，為了使傳統(tǒng)經(jīng)典中的知識(shí)和精神更好的傳承，我省舉辦了《國(guó)學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀比賽。
"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用"，每天都是同樣的開(kāi)頭，每天都有意外的收獲和驚喜
我是一名初中生，很享受詩(shī)詞朗誦，享受其中的韻味，享受投入其中的感情。可以說(shuō)，雖然我不是一位古典美女，但我對(duì)經(jīng)典的古詩(shī)文非常喜愛(ài)，喜歡它的抑揚(yáng)頓挫，喜歡它的朗朗上口。
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī)宋詞，一字一句都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。可是，對(duì)于現(xiàn)在的大部分中學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞就是一些極難理解而又極適合于寫(xiě)在試卷上的句子。但是，這種理解是錯(cuò)誤的`，《國(guó)學(xué)小名士》中的參賽選手用他們稍加思索，便可回答問(wèn)題的速度真切地告訴我們：古詩(shī)詞，是需要理解的。
所以，我們要放棄傳統(tǒng)的不求甚解的觀點(diǎn)了，我們應(yīng)該試著理解經(jīng)典，與詩(shī)為友。那么，究竟應(yīng)該怎樣做呢?
其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們應(yīng)該融入到古時(shí)的意境中，和詩(shī)人一起漫游于它的意境。和李白一起觀賞"峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流"的清朗秀美;與吳均一起享受"山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日"的有趣生活;和劉方平一起在"更深月色半人家，北斗闌干南斗斜"的夜色下等待春天的到來(lái)。
俗話說(shuō)："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，顧名思義，古人擅長(zhǎng)托物言志，借景抒情，所以，我們還要用心體會(huì)詩(shī)中的境界。白居易在《觀刈麥》中一句："足蒸暑土氣，背灼炎天光"道出了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情;陸游曾有"零落成泥碾作塵，只有香如故"的高潔與堅(jiān)貞。
意境與境界的結(jié)合，成就了一篇又一篇的千古名作，讓我們不得不佩服古人的智慧，而我們，肩負(fù)著沉甸甸的使命：把古人的智慧接過(guò)來(lái)，并傳下去。
我們應(yīng)該向《國(guó)學(xué)小名士》中的同學(xué)學(xué)習(xí)，讓古詩(shī)詞陶冶我們的情操，讓經(jīng)典在心中永存
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國(guó)學(xué)本就是與人生相互依存的。
孔子論人生一成德之教，為己之說(shuō)
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”君子要時(shí)刻懷有一顆仁愛(ài)之心，成人之美，而不能以小人之心來(lái)待人待物。孔子把仁愛(ài)作為自己一生的道德基礎(chǔ)，并時(shí)刻警示自己的學(xué)生也要以仁愛(ài)對(duì)天下。這是多么值得后人來(lái)學(xué)習(xí)的大愛(ài)。
“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”君子認(rèn)為義是最可貴的，君子只有勇卻無(wú)義就會(huì)搗亂，小人只有勇卻無(wú)義就會(huì)偷盜。孔子認(rèn)為，在追求物質(zhì)利益時(shí)，必須講究有道義。若是憑借著無(wú)道無(wú)義而取得的東西，孔子覺(jué)得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱贊，并作為結(jié)交朋友的根本。
“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞。”一味恭敬而不懂禮法就會(huì)煩勞、憂愁；過(guò)于謹(jǐn)慎而不懂禮法就會(huì)顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會(huì)魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會(huì)尖傷人。孔子認(rèn)為，“禮”為人們的生活約束了許多。現(xiàn)在，不講禮數(shù)的人，也不會(huì)得到他人的尊重。
莊子論人生——高潔曠達(dá)，逍遙自在
“浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。”人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境，可是如果夢(mèng)不是夢(mèng)呢？那么人生怎么辦呢？就把它當(dāng)做是夢(mèng)。孟子以闊達(dá)樂(lè)觀而聞名，他認(rèn)為人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人的一生是有限的'，為何不在這有限的時(shí)間里開(kāi)心度過(guò)每一天，把一切當(dāng)成是夢(mèng)呢？
“人若無(wú)志，與禽獸同類。”人若是沒(méi)有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對(duì)俗世，但他卻滿懷志氣。沒(méi)有了志氣的人，對(duì)一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺(jué)，便與沒(méi)有思想，沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有目標(biāo)的禽獸一樣了。
“養(yǎng)心莫善于寡欲。”修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒(méi)有比減少欲望更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢與權(quán)力的欲望貫穿了身心，對(duì)于他們而言，修身養(yǎng)性最好的方法，便是減少自己的欲望，淡泊如水的享受平靜的生活。
國(guó)學(xué)與人生，我認(rèn)為都是人們必不可少的一部分。在如今快節(jié)奏的生活中，不妨慢下來(lái)，品讀回味經(jīng)典國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇7
在我眼中，《三字經(jīng)》就是國(guó)學(xué)經(jīng)典。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”在我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就曾拿著本《三字經(jīng)》，一字一句地教我們念。后來(lái)，上了小學(xué)，老師在國(guó)學(xué)課上也發(fā)給大家《三字經(jīng)》，教我們理解那些三個(gè)字背后的含義。《三字經(jīng)》已經(jīng)不僅僅是一本普通的兒童啟蒙讀物，更是影響我一生的智慧經(jīng)典。
《三字經(jīng)》里面包含了很多內(nèi)容，上至天文，下至地理，這其中還包含一些歷史事件和典故，真可謂是宋時(shí)的一本“百科全書(shū)”。
《三字經(jīng)》中，有一句詩(shī)使我十分感動(dòng)，那就是它的結(jié)尾句：勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。這句詩(shī)的意思是：反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。
這個(gè)道理不難理解，也有很多長(zhǎng)輩對(duì)我說(shuō)過(guò)。雖然我心中有這句話，但我卻總是難于付諸行動(dòng)。在玩的時(shí)候，這句話卻早已不知被拋到哪里去了。
真正地開(kāi)始理解并付諸行動(dòng)是從一次考試后。那是一個(gè)春天，正是萬(wàn)物復(fù)蘇的好季節(jié)。考試的那一天，不巧，正好下起了綿綿細(xì)雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是給這座城市蒙上了一層輕紗。我坐在一個(gè)靠窗的位置，對(duì)著一張滿是題目的`試卷發(fā)呆，當(dāng)時(shí)就在回想：“要是考試前不貪玩，多騰出點(diǎn)時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)功課該多好啊！如今也不用這般糾結(jié)。”我考試前的周六周末，周六出去和同學(xué)玩。又因?yàn)樽鍪虑橥贤侠灾苋找幌挛缍荚趯?xiě)作業(yè)，寫(xiě)完作業(yè)了又沒(méi)時(shí)間復(fù)習(xí)，滿腦子都在想著怎樣玩。所以，周六周末的時(shí)間都被荒廢掉了。父母也曾叮囑我復(fù)習(xí)，卻也是左耳進(jìn)右耳出，根本沒(méi)當(dāng)回事。哪里想得到，考試說(shuō)來(lái)就來(lái)，令我猝不及防。試考完了，心情也變得愈來(lái)愈沉重。也正是這時(shí)，我想到了《三字經(jīng)》里的那句來(lái)自古人的教訓(xùn)“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。”我的確是后悔了，后悔自己在大好時(shí)光里，沒(méi)做自己應(yīng)該做的事，并浪費(fèi)了那么多時(shí)間。可后悔有什么用？時(shí)間已經(jīng)浪費(fèi)了，再也回不來(lái)了。唯一能做的，就是趁現(xiàn)在，在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事，那么你的努力就一定會(huì)有回報(bào)。
隨著時(shí)間的流逝，生活的閱歷也日益增加。邊讀《三字經(jīng)》，邊回頭看看，一些通俗的道理也就變得真實(shí)。
何為國(guó)學(xué)經(jīng)典，唯《三字經(jīng)》稱贊！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇8
同學(xué)們曉得什么是國(guó)學(xué)嗎？國(guó)學(xué)是遙不可及的深邃學(xué)識(shí)，也不是單調(diào)累味的書(shū)利常識(shí)，而是中邦人建身養(yǎng)性的處事哲教，是豐盛智慧的活水源頭，是構(gòu)成美妙品格的典型，是華夏兒父生生不息的精力。這就是我讀國(guó)學(xué)的深入意思。
例如：東漢時(shí)，廬江郡陳家村里，生涯著陳君賢一家人。
一地陳君賢的小兒子陳爵和摯友陳挺來(lái)到湖邊釣魚(yú)，意外的領(lǐng)現(xiàn)湖中有很多像銅錢一樣的`東東，金燦燦的特殊招人愛(ài)好。這二個(gè)孩子也不釣魚(yú)了，抬下魚(yú)竿，下到湖中就往撈。不一會(huì)兒，就撈上來(lái)許多。他們單手捧著，高愉快興的跑回家。
陳爵一歸到家面就拿給父疏陳君賢望。陳君賢十分吃驚答兒子：“你是從哪里得去的這些貨色？”陳爵就把事情的經(jīng)由本底本標(biāo)地向父親說(shuō)了一遍。陳君賢讓兒子領(lǐng)著他到了湖邊發(fā)明水中竟還有良多黃金。
湖中有黃金的新聞很鈍在村莊里傳啟了，村里的大人小孩皆趕來(lái)水中撈黃金。一陣繁忙功后，大伙各有所獲，一共撈出十多少斤黃金。陳君賢以為這是國(guó)度的錢，不應(yīng)當(dāng)據(jù)為己有。他壓服了自人的兒子和城親們，把從湖里撈沒(méi)來(lái)的黃金全體接給了官府。官府又把這件事講演了上級(jí)民府。
鮮君賢跟陳野村村官拾金不昧的業(yè)績(jī)傳替美聊。
這個(gè)故事告知了咱們干我要有丟金不昧的良惡品德，是大家的就是從彼的，不是本人的就還給他人就像例子中的舊臣賢一樣一樣也會(huì)蒙到別己的稱頌！這讓爾想伏了一件事件。
那天很暖，我到商店購(gòu)了幾根冰棍，這時(shí)出去了一個(gè)中年的男子，說(shuō)要幾盒煙，就是掏錢的那一霎時(shí)間，從心袋里掉出了20元錢，我原認(rèn)為他會(huì)拾起，沒(méi)想到那個(gè)男的，基本沒(méi)瞅睹，拿了煙就走了，我拿訖炭棍，拾起錢，沖了出去，大叫：“叔叔，錢……”那個(gè)男子停下足步，說(shuō)了一句：“是我嗎？”我喊著：“你是不是丟錢了？”叔叔掏了口袋一數(shù)，實(shí)的多了錢，立刻回身，沖我走來(lái)，該我把錢遞給他時(shí)，他說(shuō)：“謝謝你，你真是個(gè)拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即騎車走了，心想：這都是國(guó)學(xué)，為我?guī)?lái)的利益，讓我從陳家郡的故事中，領(lǐng)悟深刻的情理，是國(guó)學(xué)為我涵養(yǎng)作的很大的晉升。想著想著，后點(diǎn)傳來(lái)了幾聲謝謝，那聲音是那么洪亮，傳的是那么遠(yuǎn)，我的口兒是這么甜。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇9
浩浩青史，濃縮了幾多歷史的文化；渺渺哲史，闡述了幾多歷史的經(jīng)綸。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，本本經(jīng)典讓人對(duì)它不贊一詞，更耐人尋味。從《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》至《史記》、《資治通鑒》。我生來(lái)就受它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的蹤影，生來(lái)就有轉(zhuǎn)身憶經(jīng)典，抬頭悟國(guó)學(xué)的傳統(tǒng)。
咿呀學(xué)語(yǔ)，離不開(kāi)“人之初，性本善”的引導(dǎo)；鉆研學(xué)習(xí)，必謹(jǐn)記“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”；克服困難，心想著“車到山前必有路”保持良好的心態(tài)；漂泊在外，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”縈繞耳邊；望見(jiàn)父母，便心生“慈母手中線，游子身上衣”。這些讓我明白了從小到大，由內(nèi)及外，種種都離不開(kāi)國(guó)學(xué)及經(jīng)典的導(dǎo)航。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。是它讓我明白了事情過(guò)后的'美好邂逅；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。是它讓我明白了默默奉獻(xiàn)的愜意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是它讓我明白了心里有她的暖暖。這些讓我頓悟：作學(xué)問(wèn)的三重境界。作為一名中學(xué)生，心中有經(jīng)典，心中有國(guó)學(xué)，走在黑暗處，也會(huì)有一片光明。
和他人交友感嘆：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇；和他人合作驚嘆：身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；了解他人，別人會(huì)心念：不是廬山真面目，只緣身在此山中；感慨世事，解剖是非，才有：識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。這些讓我明白了國(guó)學(xué)與經(jīng)典的無(wú)處不在。步入深世，有它們，足矣。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”勾起絲絲愁意；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”引起屢屢傷心；“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”便觸發(fā)了心中無(wú)限的過(guò)往；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更形象具體地表述了我的情緒。這些牽掛著我愁，掛著我的情，是國(guó)學(xué)，是經(jīng)典，搭起了這有形的橋梁。
經(jīng)典史冊(cè)，見(jiàn)證了幾多歷史的變故；國(guó)學(xué)長(zhǎng)河，濃縮了幾多歷史的文明。國(guó)學(xué)經(jīng)典，帶著我的情，我的人生，更領(lǐng)著我，走向未來(lái)。
儒家孔孟，經(jīng)典數(shù)部；大師梁紀(jì)，國(guó)學(xué)數(shù)千。悟今世國(guó)學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；憶當(dāng)年風(fēng)華正茂，還看今朝經(jīng)典，永垂不朽。她引領(lǐng)著我，步入了人生殿堂。
走著，走著，心生感悟：憶經(jīng)典在轉(zhuǎn)身后，悟國(guó)學(xué)在抬頭間。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇10
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依……”伴隨著悠悠的古文聲，我們學(xué)校一年一度的國(guó)學(xué)節(jié)拉開(kāi)了序幕。
同學(xué)們繽彩紛呈的表演讓我情不自禁的融入其中，可給我?guī)?lái)享受的同時(shí)，也在無(wú)形之中增加了我的壓力。到我了，我拉了拉衣角，轉(zhuǎn)身上臺(tái)準(zhǔn)備展示自己的作品《笠翁對(duì)韻》。我望了望臺(tái)下密匝匝的同學(xué)，竟在音樂(lè)響起前打起了退堂鼓！思緒突然飄回了去年，那次我在關(guān)鍵時(shí)刻忘了詞，那次我只帶回了三等獎(jiǎng)，那次我鬧了一個(gè)大笑話……滿腦子都是那次失敗的經(jīng)歷，我始終無(wú)法平復(fù)心緒。
“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)……”但就在我空洞地開(kāi)始誦讀的那一刻，我看見(jiàn)臺(tái)下同學(xué)期盼的目光，仿佛在等待著我的“精彩”表演。思緒不知不覺(jué)就再次飄回到了上次的國(guó)學(xué)節(jié)。我的成績(jī)不盡如人意，同學(xué)眼中的失落仿佛將要溢出一般，可他們從未有一句譴責(zé)，反而來(lái)安慰沮喪的我，認(rèn)真地告訴我：“沒(méi)關(guān)系的，你已經(jīng)很棒了。”同學(xué)彼此之間的`關(guān)懷與包容，讓我仿佛被注入了靈魂。那一刻，伴隨著悠揚(yáng)的伴奏，我恍然間瞟到了被自己所忽視的背景板，淡藍(lán)色的背景上綻放著深藍(lán)色的花，正如同國(guó)學(xué)經(jīng)典在華夏大地上綻放，經(jīng)久不衰。
我仿佛，有一點(diǎn)看透它了。
三等獎(jiǎng)何妨，笑話又何妨！經(jīng)典在于傳承，比賽注重過(guò)程，只要我在國(guó)學(xué)節(jié)中了解、感悟了經(jīng)典，學(xué)習(xí)、掌握了詩(shī)文，我便是贏家。
心情平復(fù)之后，誦讀少了幾分做作，多了些許真情，一字一句被我吐露，一點(diǎn)一滴被我感悟，每一分每一秒都是真情的流露。我不再膽怯，因?yàn)榻Y(jié)果在我心中已不是最重要的了。
真情最能動(dòng)人心，我出乎意料地得到了一等獎(jiǎng)。領(lǐng)獎(jiǎng)后，我與同學(xué)們聚在一起，討論的卻不是那耀眼的獎(jiǎng)狀，而是自己對(duì)國(guó)學(xué)獨(dú)到的看法及對(duì)我的關(guān)懷。是啊，獎(jiǎng)項(xiàng)再耀眼，也不過(guò)是稍縱即逝的曇花罷了，只匆匆一現(xiàn)，便草草凋謝；只有經(jīng)典作根，真情作莖，所綻放的花朵才是永恒的。
賀朝夫斯基有一句很經(jīng)典的話：“一個(gè)人真正強(qiáng)大的過(guò)程，便是他不再沉醉于功名，那只會(huì)將人湮滅。”我忽然間，明白了這句話。莫以成敗論英雄，如果一個(gè)人的目標(biāo)是俘獲名利，那他終會(huì)被名利所俘獲，在往后的生活中，我也會(huì)更重視“漁”而非“魚(yú)”。
在這次國(guó)學(xué)節(jié)中，我收獲到的不止國(guó)學(xué)知識(shí)，更感悟了經(jīng)典，參悟了成敗。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇11
觀數(shù)十年高考在中國(guó)的發(fā)展，重理輕文已成了學(xué)子們的普遍思想，俗話有說(shuō)，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中國(guó)傳統(tǒng)主流教育中的文科與國(guó)學(xué)偏被遺忘，甚至成了理科生中沒(méi)用的學(xué)科。
對(duì)于現(xiàn)狀，作為一名傾向于文科的文科生，心中自有感慨萬(wàn)分，卻也倍感無(wú)奈啊。當(dāng)今世界發(fā)展之潮流并非學(xué)術(shù)研究，并非什么大思想，并非是古時(shí)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的是經(jīng)濟(jì)，是民族復(fù)興與發(fā)展，要大力發(fā)展，必重視科技，想科技興國(guó)，必重視理科。但在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問(wèn)題，思想的發(fā)展。因?yàn)閲?guó)家的發(fā)展重視科學(xué)，所以后面直接面對(duì)社會(huì)的就是理科專業(yè)，國(guó)家得任意部門都需要一名理專的人來(lái)提高科技含量，并且，社會(huì)的企業(yè)注重實(shí)際效益，能帶來(lái)效益的人才就是好人才，科技常常注重創(chuàng)新，然而現(xiàn)在的科技卻被格式化，新中國(guó)的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中，有多少學(xué)生忍著外界與社會(huì)所帶來(lái)的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數(shù)量極少，質(zhì)量也實(shí)在不能恭維。因?yàn)榻逃匦牡囊疲目撇豢杀苊獾氖ブ骶�，與社會(huì)脫軌，無(wú)論是就業(yè)還是一個(gè)人的成長(zhǎng)，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來(lái)，那么在這種情況下，文科的失衡導(dǎo)致國(guó)家文化的殘缺，傳統(tǒng)文化的`斷代，直至近幾年，中國(guó)又提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重提高文化實(shí)力。
這種亡羊補(bǔ)牢的方法，在短時(shí)間內(nèi)可能對(duì)文科生產(chǎn)生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國(guó)家要發(fā)展和復(fù)興，卻只能把理科放在主要位置，因?yàn)樗P(guān)系著國(guó)家的現(xiàn)實(shí)利益。但重理也絕不可輕文，特別是國(guó)學(xué)與古哲學(xué)等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應(yīng)該在近代被丟棄。雖然我們倡導(dǎo)取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來(lái)，這便是文科發(fā)展民族文化而要完成的任務(wù)，這便是文科的意義。
現(xiàn)代文科切不可學(xué)文而不知文，文科應(yīng)有文科的風(fēng)范，文科有文科的重要與任務(wù)。若說(shuō)理科為歷史的締造者，那么文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國(guó)學(xué)與文科必然會(huì)被歷史所留下來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇12
國(guó)學(xué)是一杯茶，剛開(kāi)始很苦，但是越品到后面，就越有味道。
國(guó)學(xué)能夠讓我們懂得道理。
國(guó)學(xué)以儒學(xué)為主，而儒學(xué)的代表作之一是《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子與小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”意思是說(shuō)：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是說(shuō)：君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。孔子一生都主張仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的.高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。
小時(shí)候，爸爸媽媽就常叫我背《論語(yǔ)》，我那時(shí)覺(jué)得很煩，但還是在不情愿地背，說(shuō)起來(lái)還是當(dāng)時(shí)沒(méi)有懂儒學(xué)的真諦。
儒家學(xué)派讓人修身養(yǎng)性，看透世間一切，清心寡欲，要有寧?kù)o淡泊的性情。
就比如說(shuō)我，我小時(shí)候，那可是初生牛犢不怕虎，別人一說(shuō)我兩句，我不是哭就是鬧，非要跟別人爭(zhēng)個(gè)你死我活，明明是我的錯(cuò)，我卻偏不認(rèn)帳，還非要爭(zhēng)贏，我們爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)候，我心想：我終于快要贏了。最后還來(lái)了個(gè)“水漫金山”，朝天大哭，把別人都給整懵了，一開(kāi)始是我的錯(cuò)，結(jié)果最后卻成了別人在求我了。周圍還有一大堆不明真相的群眾，看戲不怕臺(tái)高，還在下面“呵呵”笑。直到現(xiàn)在我才明白，我的那一舉動(dòng)讓別人丟了臉面，寧?kù)o淡泊的性情是多么重要。
儒學(xué)還教會(huì)我們接人待物的禮儀。
比如說(shuō)，見(jiàn)到自己的老師，應(yīng)身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠(chéng)恭謙之意。雖然這是封建的禮節(jié)，但是我們要懂得取舍。
國(guó)學(xué)能教會(huì)我們很多道理，而且作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該多讀國(guó)學(xué)，學(xué)孔圣人所講，思孔圣人所思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇13
假期，我每天都會(huì)在家讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，越讀越覺(jué)有趣，越讀越有智慧。
今天，我讀的是論語(yǔ)十二章，其中有這樣三句話讓我受益匪淺，“子曰：溫故而知新可以為師矣”出自《為政》；“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《為政》；“子曰，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”出自《雍也》。這三句話讓我明白了何為學(xué)習(xí)以及為何學(xué)習(xí)。
“子曰：溫故而知新可以為師矣”的意思是：“孔子說(shuō)，溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”我以前學(xué)知識(shí)的時(shí)候很少往前復(fù)習(xí)，只是學(xué)過(guò)了就過(guò)了。孔子這句話告訴我，對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí)，需要及時(shí)復(fù)習(xí)，否則就會(huì)很容易遺忘，就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。經(jīng)常復(fù)習(xí)可以幫助我們獲得新的理解與體會(huì)，是很重要的學(xué)習(xí)方法。
“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”的意思是：“孔子說(shuō)，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)望文生義迷糊而無(wú)所得；只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。”我以前只是學(xué)習(xí)不思考，所以看上去是在學(xué)習(xí)其實(shí)只是學(xué)了表面，沒(méi)有去深入的思考，沒(méi)有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的.好習(xí)慣，因此雖然學(xué)習(xí)卻總是迷糊而無(wú)所得。在以后的學(xué)習(xí)中，我要邊學(xué)習(xí)邊思考，善于思考，善于提問(wèn)，善于質(zhì)疑，這樣才能讓學(xué)習(xí)更有意義。
“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”的意思是：“孔子說(shuō)，知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”我以前就是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有愛(ài)好學(xué)習(xí)，沒(méi)有投入地學(xué)習(xí)，也沒(méi)以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，所以學(xué)習(xí)只是我要完成的作業(yè)和任務(wù)而已，沒(méi)有感受到學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)的快樂(lè)。現(xiàn)在我知道了，我既要知道學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)作為愛(ài)好，作為樂(lè)趣，把學(xué)習(xí)作為我生活的一部分而不是負(fù)擔(dān)。這樣才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和動(dòng)力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
總之，每天讀《經(jīng)典國(guó)學(xué)》對(duì)我的成長(zhǎng)有重要的意義，它不僅讓我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更讓我學(xué)會(huì)做人。我同時(shí)也深刻意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。它是成長(zhǎng)路上的巨大財(cái)富。我將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀下去，也希望同學(xué)們跟我一起讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，做智慧小學(xué)生！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇14
那書(shū)中醉人的清香淺淺，縈繞在我心中。
小時(shí)候的我總不喜歡“大塊頭”似的名著，覺(jué)得厚厚的一本翻閱起來(lái)總枯燥無(wú)味。可當(dāng)年齡逐漸增長(zhǎng)，那些《兒童文學(xué)》雜志已經(jīng)滿足不了我對(duì)書(shū)的強(qiáng)烈渴求。于是那些頗具時(shí)代感的名著漸漸走進(jìn)我的視野。起初還不能夠讀懂它的意思，還需要借助翻譯，后來(lái)慢慢喜歡上了那些有些難懂卻又極吸引人的詞詞句句。
現(xiàn)在越來(lái)越喜歡厚重的國(guó)學(xué)經(jīng)典它們就好像是沉淀了中華民族上下幾千年的璀璨文化，捧在手中極有分量。
我在這些經(jīng)典中成長(zhǎng)。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，這是老子教育我們?nèi)艘幸活w“仁愛(ài)之心”；“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這是老子一生的堅(jiān)守，將權(quán)勢(shì)名利都看清。
我在這些名著中感悟。“國(guó)破山河在，城春草木深”，我仿佛感受到了李白憂國(guó)憂民的'情懷；“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹青照汗青”，我仿佛領(lǐng)會(huì)到了辛棄疾以身報(bào)國(guó)的豪氣；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，我仿佛看到了李清照孤獨(dú)寂寞的神態(tài)……
一次偶然的邂逅，我看到了《紅樓夢(mèng)》，我感嘆這結(jié)局的悲哀，直到放下這本書(shū)，我仍不知該將那些絲絲纏繞在心頭的憂愁怎么辦才好，于是也曾抱怨曹雪芹狠心：為何不成全寶、黛二人間的那一段情，最后落得天各一方？許多個(gè)日子后，自己的情緒才能夠稍稍平復(fù)。
《水滸傳》，這是一部歌頌農(nóng)民起義的名著。我總敬佩那些忠義兩全、俠肝義膽的一百零八條好漢，但最讓我感動(dòng)的，還是他們兄弟間出生入死的情誼，當(dāng)有人遇難時(shí)，他們總會(huì)盡自己最大的努力
去救回，正是因?yàn)樗麄冞@種團(tuán)結(jié)的精神，才一次次擊敗強(qiáng)大的朝廷官軍，取得勝利。我常常沉迷于這種英雄豪氣的情節(jié)里。
最讓人耳熟能詳?shù)谋闶恰段饔斡洝妨耍r(shí)常常驚嘆作者吳承恩的才能，為何他能夠?qū)⒃咎摶玫娜宋锩枥L的個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、栩栩如生？瞧，那孫悟空的七十二般變化還有火眼金睛竟如此厲害！往往在看的過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)的為他著迷。
值得一看的經(jīng)典還有許多：《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)了人本初最真摯的感情，它不僅僅告訴我們愛(ài)，更讓我們知曉了人生有萬(wàn)般無(wú)奈，好像生離死別、陰晴圓缺等都是不可避免的。它是來(lái)自三千年前古老的呼喚，如曼珠沙華，縱然無(wú)法摘取，卻依然一直存活于心。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴隨我成長(zhǎng)，也見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)。只愿往后能捧一卷經(jīng)典，靜下來(lái)，再慢慢品讀。
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