河南高考語文作文

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河南高考語文作文（精選16篇）

　　由此觀之，為人處事，唯有打破思維定勢，把對手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺。雖說“與人斗，其樂無窮”，然“與人合作，更是樂亦無窮”!以下內容是小編為您精心整理的河南高考語文作文，歡迎參考！

河南高考語文作文（精選16篇）

　　作文題目

　　全國一卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

　　他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。

　　——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）

　　假如我是一只鳥，

　　我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱

　　——艾青《我愛這土地》

　　我要以帶血的手和你們一一擁抱，

　　因為一個民族已經起來

　　——穆旦《贊美》

　　以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　河南高考語文作文 1

　　沉默中的吶喊

　　在民族危亡之際，藝術與詩歌往往成為最有力的武器。老舍筆下那位鼓書藝人內心的翻騰，艾青詩中嘶啞的喉嚨，穆旦筆下帶血的雙手，都在訴說著一個共同的命題：在苦難面前，沉默與發聲都是抗爭的方式。沉默有時比吶喊更有力量。那位鼓書藝人面對孩子們時內心的翻騰，正是無數藝術家的真實寫照。梅蘭芳在抗戰期間蓄須明志，拒絕為日偽演出；齊白石閉門謝客，以畫明志。這種沉默不是怯懦，而是一種無聲的抵抗。就像老舍先生自己，在抗戰期間寫下《四世同堂》，用筆作刀槍。沉默中的堅守，往往比表面的吶喊更需要勇氣。嘶啞的歌聲比甜美的旋律更動人。艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥，正是抗戰時期文藝工作者的真實寫照。

　　田漢在戰火中寫下《義勇軍進行曲》，冼星海在窯洞里譜就《黃河大合唱》。他們的作品或許不夠精致，但正是這種帶著血與火的粗糙，才最能打動人心。就像艾青在《火把》中寫道："我們舉著火把/走過漫長的夜。"藝術的生命力不在于技巧，而在于真誠。最深沉的愛往往伴隨著最痛的傷。穆旦詩中"帶血的手"讓我們想起那些用生命譜寫抗戰史詩的人們。左聯五烈士用鮮血染紅了龍華桃花，聞一多拍案而起倒在特務的槍下。他們的犧牲不是終點，正如穆旦所說"一個民族已經起來"。這種帶血的擁抱，是對生命最崇高的禮贊。八十年過去，那段歷史已經漸行漸遠。但藝術家們留下的精神財富依然在提醒我們：在民族存亡之際，每個人都應該找到自己的發聲方式。無論是沉默的堅守、嘶啞的歌唱，還是帶血的擁抱，都是對這片土地最深沉的.愛。回望抗戰時期的文藝作品，我們會發現它們大多樸實無華，卻蘊含著震撼人心的力量。

　　他們之所以能夠穿越時空打動人心，正是因為它們承載著一個民族最真實的情感和最堅定的信念。這種精神財富，值得我們永遠珍藏和傳承。在和平年代的今天，我們或許很難完全體會那個年代藝術家們內心的掙扎與抉擇。但他們的精神遺產依然在啟示著我們：真正的藝術永遠與民族的命運緊密相連。那些在黑暗中依然堅持創作的人們，用他們的方式守護著文化的火種，讓一個民族在最黑暗的時刻依然保持著精神的尊嚴。今天的文藝工作者們面臨著不同的挑戰，但那份對民族文化的堅守與熱愛，依然是最寶貴的品質。在全球化浪潮中，如何保持文化自信，如何講好中國故事，這些都是新時代交給我們的課題。今天，我們不僅要記住戰場上的硝煙，更要記住這些在文化戰線上用生命吶喊的靈魂。因為一個懂得銘記歷史的民族，才能永遠屹立于世界民族之林。

　　河南高考語文作文 2

　　沉默與吶喊

　　八十年前的硝煙已經散去，但那些在民族危亡時刻發出的聲音，依舊回蕩在歷史的天空。老舍筆下鼓書藝人的欲言又止，艾青詩中嘶啞喉嚨的歌唱，穆旦筆下帶血的擁抱，構成了中華民族在苦難中最動人的精神圖譜。這些聲音告訴我們：真正的民族精神，往往誕生于沉默與吶喊之間。沉默不是懦弱，而是積蓄力量的必要過程。老舍筆下的鼓書藝人，面對滿目瘡痍的國土，內心翻騰卻開不了口。這種沉默恰如抗戰初期中國的處境，在強敵面前暫時隱忍，卻在沉默中積蓄著反抗的`力量。就像盧溝橋事變后，北平城頭飄揚的太陽旗之下，無數知識分子選擇沉默地離開，奔赴大后方。梅貽琦帶領清華師生輾轉千里，在昆明重建西南聯大；梁思成、林徽因夫婦帶著建筑圖紙跋山涉水。他們的沉默不是屈服，而是在沉默中保存文明的火種，等待發聲的時機。當沉默達到極限，就會爆發出最震撼人心的吶喊。艾青筆下嘶啞的喉嚨，道出了那個時代知識分子的共同選擇。在重慶防空洞里，光未然創作《黃河大合唱》的歌詞；在延安窯洞中，冼星海僅用六天就完成譜曲。當"風在吼，馬在叫"的旋律響徹中國，這是被壓迫民族發出的最壯麗的吶喊。

　　同樣，在西南聯大的鐵皮教室里，聞一多拍案而起，用生命完成了最后一次演講。這些嘶啞的吶喊，構成了中華民族最堅硬的精神骨骼。而穆旦筆下"帶血的擁抱"，則展現了民族精神最崇高的境界。抗戰期間，有太多這樣的擁抱：左權將軍犧牲前將機密文件交給戰友；八百壯士在四行倉庫用生命捍衛國旗；普通農民用獨輪車為前線運送物資。這些帶血的擁抱，不僅是對同胞的情誼，更是對民族未來的信念。就像張自忠將軍在犧牲前說的："我力戰而死，自問對國家、對民族可告無愧。"這種以生命為代價的擁抱，讓一個民族真正站了起來。

　　八十年后的今天，我們紀念抗戰勝利，更要銘記這些在沉默與吶喊間鑄就的民族精魂。從錢學森放棄優渥生活回國效力，到黃大年放棄國外高薪投身科研；從汶川地震時的八方支援，到抗疫期間的眾志成城。中華民族的精神血脈從未斷絕，它只是以不同的形式延續：有時是實驗室里的通宵達旦，有時是講臺上的諄諄教誨，有時是平凡崗位的默默堅守。

　　這種精神告訴我們：無論是沉默的積蓄，還是吶喊的迸發，都是對這片土地最深沉的摯愛。

　　河南高考語文作文 3

　　歌聲中的民族魂

　　八十年前，當勝利的號角響徹華夏大地，中華民族用鮮血和生命譜寫了一曲氣壯山河的凱歌。回望那段烽火歲月，我們更能讀懂老舍筆下那位欲唱不能的鼓書藝人，理解艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，感悟穆旦筆下帶血擁抱的民族精神。這些文學形象共同訴說著一個真理：在民族存亡之際，歌聲不僅是藝術，更是民族精神的吶喊。

　　歌聲是民族記憶的載體。老舍筆下的鼓書藝人"心里直翻騰，開不了口"，正是那個時代無數文藝工作者的真實寫照。在日寇鐵蹄下，傳統文化遭受摧殘，民間藝人連唱一段鼓書都成為奢望。但正是這種欲唱不能的痛苦，反而讓民族文化的火種在沉默中積蓄力量。北平淪陷期間，梅蘭芳蓄須明志，拒絕為侵略者演出；程硯秋隱居務農，寧可不唱也不屈膝。這些藝術家的沉默，本身就是最有力的抗爭。他們守護的`不僅是藝術，更是一個民族的文化尊嚴。

　　歌聲是抗爭意志的宣言。艾青筆下"用嘶啞的喉嚨歌唱"的鳥兒，正是抗戰時期愛國知識分子的生動寫照。當炮火連天時，詩人光未然在黃河岸邊寫下《黃河大合唱》的歌詞；音樂家冼星海在窯洞里譜就《黃河大合唱》的旋律。他們的歌聲穿越戰火，喚醒了四萬萬同胞的抗敵意志。在延安，在重慶，在西南聯大的校園里，歌聲成為刺向敵人心臟的利劍。這些帶著血性的歌聲證明：一個民族的文化生命力，是任何武力都無法征服的。

　　歌聲是民族復興的見證。穆旦詩中"帶血的手"與同胞擁抱的畫面，預示著歷經磨難后的民族新生。抗戰勝利后，《義勇軍進行曲》成為代國歌，《歌唱祖國》傳唱大江南北。從戰火中走來的中華民族，用歌聲慶祝新生，展望未來。八十年來，這些誕生于烽火歲月的旋律依然激勵著我們。每當國歌響起，我們仿佛能看見先烈們浴血奮戰的身影，聽見他們用生命譜寫的壯歌。

　　站在抗戰勝利八十周年的歷史節點回望，那些或激昂或悲壯的歌聲依然在耳邊回響。它們告訴我們：一個民族的偉大不僅在于戰勝外敵，更在于守護自己的文化靈魂。今天，我們傳承抗戰精神，不僅要銘記歷史，更要讓民族文化的歌聲永遠嘹亮。正如詩人所言："一個民族已經起來"，而這崛起的力量，正源自那永不消逝的文化血脈。讓我們以歌聲致敬歷史，用文化開創未來，讓中華民族的精神之歌永遠響徹世界。

　　河南高考語文作文 4

　　沖破桎梏，以聲為劍

　　老舍筆下的鼓書藝人，滿心傾訴欲卻 “心里直翻騰，開不了口”，這是被時代與現實束縛的無奈；艾青高呼 “用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦吶喊 “以帶血的手擁抱”，則是沖破枷鎖的無畏宣言。在人生的舞臺上，我們都面臨著開口與否的抉擇，唯有沖破桎梏，方能以聲為劍，斬破迷霧。

　　時代的洪流中，總有人被無形的枷鎖禁錮。鼓書藝人的困境，恰似無數被現實壓迫的靈魂。或是畏懼權威的壓力，或是擔憂世俗的眼光，或是深陷自我懷疑的泥沼，讓我們在表達自我、追尋理想時選擇沉默。然而，沉默帶來的絕非安寧，而是心靈的逐漸麻木與夢想的悄然湮滅。當我們一次次將想法咽回心底，便是在親手構筑困住自己的牢籠。

　　反觀艾青與穆旦，他們身處動蕩年代，卻毅然選擇用詩歌發聲。艾青即便喉嚨嘶啞，也要為祖國歌唱，那是對土地深沉的熱愛；穆旦以帶血的手擁抱同胞，那是對民族覺醒的堅定信念。他們的聲音，如同黑暗中的火炬，照亮了時代的迷途，也點燃了無數人的希望。他們用行動證明，真正的勇氣，是在困境中依然敢于發出自己的聲音。

　　在當代社會，我們同樣需要這樣的'勇氣。從網絡暴力下的噤若寒蟬，到職場中的隨波逐流，沉默似乎成了一種 “生存法則”。但總有人選擇打破沉默：張桂梅校長不懼艱難，為山區女孩發聲，改變了無數人的命運；外賣小哥雷海為在繁重工作之余，勇敢追逐詩詞夢想，驚艷了眾人。他們用自己的方式證明，開口表達不僅是對自我的救贖，更是對社會的責任。

　　沖破桎梏，以聲為劍，需要我們直面內心的恐懼。要敢于正視自己的不足，相信每一份真誠的表達都有其價值；要堅守內心的信念，不被外界的質疑與否定所動搖。同時，我們也要學會用恰當的方式發聲，讓聲音既充滿力量，又不失理性與溫度。

　　“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。” 讓我們擺脫枷鎖，勇敢地發出自己的聲音。無論是為夢想吶喊，為正義疾呼，還是為熱愛高歌，每一次發聲，都是對生命的禮贊，對時代的回應。唯有如此，我們才能在人生的舞臺上，書寫屬于自己的輝煌篇章。

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　　從沉默到吶喊：生命的覺醒與擔當

　　老舍筆下鼓書藝人的沉默，是時代重壓下的無奈；艾青、穆旦的吶喊，則是民族危亡之際的覺醒。從沉默到吶喊，不僅是表達方式的轉變，更是生命從迷茫到覺醒、從自我到擔當的升華。

　　沉默，有時是生存的無奈之舉。在動蕩的年代，鼓書藝人擔心說錯話招來災禍，只能將滿腔情感壓抑在心底。這種沉默，是對現實的妥協，也是對自我的保護。在現代社會，我們也常常因害怕得罪他人、擔心失敗而選擇沉默。在課堂上，面對不懂的問題，我們沉默；在職場中，發現不合理的現象，我們沉默。久而久之，沉默成了習慣，我們逐漸失去了表達自我、追求真理的勇氣。

　　然而，沉默絕非長久之計。當沉默成為常態，我們的思想會被禁錮，創造力會被扼殺，社會也會失去進步的動力。歷史的車輪滾滾向前，總有人不甘于沉默，選擇用吶喊打破黑暗。艾青在國土淪陷時，以詩歌為武器，抒發對祖國的熱愛與對侵略者的憤恨；穆旦在民族危亡之際，用文字喚起人們的覺醒與抗爭。他們的吶喊，如驚雷般劃破長空，讓人們看到了希望，也激發了無數人的斗志。

　　從沉默到吶喊，是生命的覺醒。當我們不再畏懼外界的壓力，敢于直面內心的聲音，便是覺醒的開始。這種覺醒，源于對自我價值的認同，對真理的追求，對社會責任的擔當。張桂梅校長在貧困山區堅守多年，為女孩們爭取受教育的權利，她的吶喊，改變了無數人的命運；袁隆平院士一生致力于雜交水稻研究，他的吶喊，解決了數億人的溫飽問題。他們用行動詮釋了生命的意義，也讓我們看到了覺醒的.力量。

　　在新時代，我們更需要從沉默走向吶喊。面對社會的不公，我們要敢于發聲；面對時代的挑戰，我們要勇于擔當。當然，吶喊不是盲目沖動，而是理性思考后的堅定表達。我們要用智慧和勇氣，讓自己的聲音既充滿力量，又富有建設性。

　　從沉默到吶喊，是一個艱難的過程，但也是一個充滿希望的過程。讓我們掙脫沉默的枷鎖，勇敢地發出自己的聲音，用吶喊書寫生命的華章，用擔當鑄就時代的輝煌。

　　歌唱的力量：跨越困境的精神之光

　　老舍筆下的鼓書藝人，因內心的翻騰而無法開口歌唱；艾青即便喉嚨嘶啞，也要為土地放聲；穆旦帶著滿身傷痕，依然選擇擁抱與歌唱。這三則材料，展現了歌唱在不同情境下的意義，也讓我們看到，歌唱的力量，足以跨越困境，照亮心靈。

　　歌唱，是情感的宣泄，是心靈的表達。鼓書藝人的沉默，源于內心情感的復雜與糾結。或許是對未來的迷茫，或許是對現實的無奈，讓他難以用歌聲傳遞情感。然而，真正的歌唱，不應被困境束縛。艾青在戰火紛飛的年代，用詩歌歌唱祖國，那嘶啞的喉嚨里，飽含著對土地的深情；穆旦在民族危亡之際，用文字歌唱希望，那帶血的手中，凝聚著對同胞的大愛。他們的歌唱，讓我們看到，即使身處困境，也要勇敢地表達內心的情感。

　　歌唱的力量，在于它能給予我們勇氣與力量。當我們面對困難時，歌聲可以驅散恐懼，堅定信念；當我們遭遇挫折時，歌聲可以撫慰心靈，重拾信心。在抗疫期間，無數醫護人員高唱國歌，為彼此加油鼓勁；在脫貧攻堅戰中，基層干部用歌聲傳遞希望，鼓舞群眾的斗志。這些歌聲，匯聚成一股強大的力量，讓我們戰勝了一個又一個困難。

　　歌唱，更是一種責任與擔當。艾青和穆旦的歌唱，不僅僅是為了表達自我，更是為了喚醒他人，為了民族的未來。在當代社會，我們同樣需要這種擔當精神。無論是為弱勢群體發聲，還是為社會發展建言，都是一種歌唱。從環保志愿者的呼吁，到科技工作者的創新，每一份努力，都是對時代的歌唱。

　　要發揮歌唱的力量，我們需要保持真誠與勇氣。真誠地面對自己的內心，勇敢地表達自己的觀點。同時，我們也要不斷提升自己的能力，讓歌聲更有力量，更有價值。只有這樣，我們才能在困境中堅守，在挑戰中成長。

　　歌唱的力量，如同黑暗中的明燈，照亮我們前行的道路；如同沙漠中的甘泉，滋潤我們干涸的心靈。讓我們用歌聲跨越困境，用歌聲傳遞希望，用歌聲書寫屬于我們的精彩人生。

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　　以聲為炬，照亮時代

　　老舍筆下的鼓書藝人，在時代的漩渦中欲唱而不能；艾青用嘶啞的喉嚨，為祖國歌唱；穆旦以帶血的手，擁抱覺醒的民族。這三種截然不同的 “聲音”，折射出面對時代的不同選擇。在新時代的征程中，我們更應沖破束縛，以聲為炬，照亮時代。

　　沉默，是一種無奈的選擇，卻也可能成為禁錮思想的牢籠。鼓書藝人的困境，反映出在特殊環境下，個體表達的艱難。在現實生活中，我們也常常因各種原因選擇沉默：害怕失敗，擔心被否定，或是屈從于外界的`壓力。然而，一味的沉默只會讓我們失去自我，在隨波逐流中迷失方向。當沉默成為常態，社會的進步便會停滯，創新的火花也將熄滅。

　　與之相反，艾青和穆旦的 “歌唱”，則展現了無畏的勇氣與堅定的信念。他們在民族危亡的時刻，用詩歌發出最強音，喚醒了無數沉睡的心靈。他們的聲音，如同一把火炬，照亮了黑暗的時代，也為后人指明了前行的方向。這種 “歌唱”，不僅僅是情感的宣泄，更是對社會責任的擔當，對理想信念的堅守。

　　在當代社會，我們同樣需要這樣的 “歌唱”。面對社會的變革與挑戰，我們不能選擇沉默，而應以聲為炬，傳遞正能量。從網絡空間的理性發聲，到現實生活中的積極行動，每一份真誠的表達，都是對時代的回應。無論是為科技創新吶喊，還是為文化傳承助力，我們都應勇敢地發出自己的聲音，為社會的發展貢獻力量。

　　以聲為炬，需要我們保持清醒的頭腦和獨立的思考。在信息爆炸的時代，各種聲音交織在一起，我們要學會辨別真偽，堅守真理。同時，我們也要用智慧和理性發聲，讓聲音既有力量，又有溫度。只有這樣，我們的聲音才能真正照亮時代，影響他人。

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。” 讓我們掙脫沉默的枷鎖，以聲為炬，在新時代的舞臺上勇敢發聲。用我們的聲音傳遞希望，用我們的行動詮釋擔當，共同照亮時代的征程，書寫屬于我們這一代人的輝煌篇章。

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　　從欲言又止到振臂高呼：論表達的覺醒

　　老舍筆下鼓書藝人的欲言又止，艾青 “嘶啞喉嚨” 的深情歌唱，穆旦 “帶血的手” 的熱烈擁抱，展現了表達從壓抑到釋放的過程。從欲言又止到振臂高呼，不僅是表達方式的轉變，更是思想的覺醒與精神的升華。

　　欲言又止，是表達的困境。鼓書藝人的 “心里直翻騰，開不了口”，折射出在特殊環境下，個體表達所面臨的阻礙。這種阻礙，可能來自外界的壓力，也可能源于內心的恐懼。在現實生活中，我們也常常因各種原因選擇沉默：害怕被誤解，擔心不被認可，或是缺乏表達的勇氣。久而久之，這種欲言又止的.狀態，會讓我們的思想逐漸僵化，創造力被壓抑。

　　然而，真正的表達不應被困境所束縛。艾青在國土淪陷時，選擇用詩歌表達對祖國的熱愛；穆旦在民族危亡之際，用文字傳遞對希望的堅守。他們的表達，雖然 “嘶啞”“帶血”，卻充滿了力量。這種力量，源于對真理的追求，對正義的堅守，對理想的執著。他們用行動證明，只有沖破表達的困境，才能實現思想的覺醒。

　　從欲言又止到振臂高呼，是一個自我突破的過程。這個過程需要我們直面內心的恐懼，克服外界的壓力，勇敢地表達自己的觀點。在這個過程中，我們可能會遭遇挫折，會面臨質疑，但正是這些經歷，讓我們不斷成長，不斷進步。當我們能夠自信地表達自己，便是實現了從 “小我” 到 “大我” 的跨越。

　　在新時代，我們更需要這種表達的覺醒。面對復雜多變的世界，我們要敢于發聲，善于發聲。無論是為社會發展建言獻策，還是為文化傳承貢獻力量，都需要我們勇敢地表達自己的想法。同時，我們也要學會理性表達，讓聲音既有力度，又有溫度。

　　從欲言又止到振臂高呼，是一場自我的革命，也是一次精神的洗禮。讓我們掙脫表達的枷鎖，勇敢地發出自己的聲音，用表達的覺醒照亮人生的道路，為時代的發展貢獻自己的力量。

　　河南高考語文作文 8

　　沖破沉默的藩籬，奏響時代強音

　　當老舍筆下的鼓書藝人在時代的浪潮中 “開不了口”，艾青與穆旦卻以筆為喉，在苦難中高唱希望。歷史的長卷中，沉默與發聲的博弈從未停止，而唯有沖破沉默的藩籬，才能在時代的舞臺上奏響屬于自己的強音。

　　沉默，是個體在困境中的本能防御。在風雨如晦的年代，鼓書藝人因時局動蕩、生存艱難而選擇噤聲，這種無奈恰似無數被現實壓迫的靈魂縮影。當今社會，人們也常因害怕被孤立、擔心失敗而將想法深埋心底。網絡世界里，面對不公時的 “事不關己”，職場競爭中的 “明哲保身”，都讓沉默逐漸成為一種普遍的生存哲學。然而，這種自我保護式的.沉默，實則是對內心聲音的扼殺，對社會責任的逃避。

　　發聲的勇氣，源于對信念的堅守與對時代的擔當。艾青在國土淪陷時，以 “嘶啞的喉嚨” 歌唱，將個人命運與祖國的苦難融為一體；穆旦在戰火紛飛中，用 “帶血的手” 擁抱同胞，傳遞民族覺醒的力量。他們深知，沉默只會讓黑暗蔓延，唯有勇敢發聲，才能喚醒沉睡的靈魂。正如魯迅棄醫從文，以筆為刃，刺破舊社會的黑暗；樊錦詩扎根敦煌，用半生歲月為文化遺產保護發聲。這些先驅者用行動證明，真正的勇者，敢于在困境中為真理、為正義、為理想發聲。

　　在信息爆炸的今天，沖破沉默的藩籬更具時代意義。社交媒體讓每個人都擁有了發聲的平臺，但隨之而來的網絡暴力、信息繭房，卻讓許多人再次選擇沉默。此時，我們更需要理性而堅定的聲音。當面對學術造假，學者應站出來捍衛真理；當生態環境遭受破壞，環保人士應勇敢呼吁行動；當社會出現不公，每一個公民都應敢于表達自己的態度。這種發聲，不是盲目跟風，而是基于獨立思考與責任意識的理性表達。

　　沖破沉默的藩籬，需要我們打破內心的桎梏，以勇氣為帆，以智慧為槳。要相信，每一個真誠的聲音，都可能成為改變世界的力量。讓我們不再做時代的旁觀者，而是以堅定的信念、無畏的勇氣，奏響屬于這個時代的最強音，在歷史的長河中留下屬于我們的回響。

　　河南高考語文作文 9

　　以歌明志，不負韶華

　　老舍筆下鼓書藝人的欲唱還休，艾青 “嘶啞喉嚨” 的深情詠嘆，穆旦 “帶血的手” 的熱烈擁抱，共同勾勒出人類在困境中對表達的執著追求。在人生的旅途中，我們都需要以歌明志，用聲音傳遞信念，方能不負韶華。

　　歌，是情感的寄托，是靈魂的吶喊。鼓書藝人的沉默，源于對未知的恐懼與對現實的無奈，這讓他的情感無法得以抒發。而艾青與穆旦，卻在苦難中找到了表達的方式。艾青對祖國的熱愛，化作詩句中對土地的深情眷戀；穆旦對民族的希望，凝結成文字里對同胞的溫暖擁抱。他們的 “歌聲”，不僅是個人情感的.宣泄，更是對時代的回應，對理想的堅守。正如貝多芬在失聰后，用《命運交響曲》奏響與命運抗爭的最強音；梵高在孤獨中，用畫筆描繪對生命的熱愛。這些偉大的藝術家，都在用自己的方式 “歌唱”，詮釋生命的意義。

　　以歌明志，需要勇氣與智慧。在現實生活中，表達自我并非易事。我們可能會面臨外界的質疑、嘲笑，甚至是打壓，但只要心中有信念，就要敢于發出自己的聲音。“雜交水稻之父” 袁隆平，一生致力于解決糧食問題，他用行動 “歌唱” 對農業的熱愛與對人民的責任；張定宇身患漸凍癥，卻依然奮戰在抗疫一線，他用堅守 “歌唱” 對生命的尊重與對職責的擔當。他們的 “歌聲”，沒有華麗的辭藻，卻無比動人，因為那是用生命譜寫的旋律。

　　在新時代的征程中，我們更應 “以歌明志”。青年一代肩負著時代賦予的使命，要敢于表達自己的理想與追求。無論是投身科研創新，還是致力于文化傳承；無論是扎根基層服務群眾，還是在國際舞臺展現中國風采，我們都要用自己的方式 “歌唱”。這種 “歌唱”，是對國家的熱愛，對社會的責任，對未來的憧憬。

　　青春如歌，歲月如詩。讓我們以歌明志，用真誠的聲音傳遞信念，用不懈的奮斗譜寫華章。在時代的舞臺上，盡情歌唱，不負韶華，讓生命在表達與追求中綻放出最絢麗的光彩。

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　　以歌唱之名，鑄精神豐碑

　　在時代的長河中，歌聲是人類情感與精神的生動寫照。老舍筆下《鼓書藝人》里想唱卻因內心翻騰而開不了口的窘迫，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的堅定，穆旦“以帶血的手擁抱”的悲壯，看似截然不同的表達，實則共同訴說著一個永恒的主題：在困境與使命面前，我們當以怎樣的姿態發出屬于自己的聲音，又該如何用這份聲音鐫刻精神的豐碑。

　　老舍筆下的鼓書藝人，想唱卻開不了口，背后是對時代洪流的無奈與掙扎。在動蕩不安的社會背景下，藝術失去了純粹的表達空間，藝人的困境折射出無數人在時代重壓下的失語。這種“開不了口”的無奈，是對理想與現實巨大落差的無聲控訴，讓我們看到了個體在命運面前的渺小與無力。然而，這種無奈并非終點，它恰恰成為了一種無聲的吶喊，提醒著人們對自由表達、對美好生活的渴望從未消失。

　　艾青以“嘶啞的喉嚨歌唱”，展現的是一種無畏的`堅持與執著。在國土淪喪、民族危亡之際，詩人即便聲音嘶啞，也要用詩歌發出對土地深沉的愛與對侵略者的憤怒。這嘶啞的歌聲，是歷經磨難后的堅守，是明知前路艱險卻依然選擇挺身而出的勇氣。它讓我們明白，真正的歌唱不在于聲音的優美動聽，而在于內心的熾熱與堅定。當我們為了心中的信仰與熱愛，即便面臨重重困難，也應如艾青般，用盡全力去表達、去抗爭。

　　穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱”，傳遞出的是民族覺醒的悲壯與擔當。在戰火紛飛的歲月里，詩人用帶血的手擁抱同胞，以詩歌喚醒沉睡的民族意識。這份擁抱，是對苦難的直面，是對同胞的深情，更是對民族未來的責任。它告訴我們，在國家與民族需要的時候，每個人都應勇敢地站出來，用自己的方式為民族的崛起貢獻力量。這種擔當，超越了個人的生死安危，成為了民族精神的脊梁。

　　從開不了口的無奈，到嘶啞喉嚨的歌唱，再到帶血的擁抱，這是一個從困境走向覺醒、從沉默走向抗爭的過程。它啟示著我們，無論身處何種困境，都不應放棄表達的權利與對美好未來的追求。在當代社會，我們或許不再面臨戰火的威脅，但依然會遇到各種各樣的挑戰與困境。當面對不公與不義，我們要敢于發聲；當遇到困難與挫折，我們要堅定信念，用自己的方式去歌唱、去奮斗。

　　以歌唱之名，鑄精神豐碑。讓我們在時代的浪潮中，汲取前輩們的精神力量，勇敢地發出自己的聲音，用堅定的信念與不懈的努力，為個人的成長、為社會的進步、為民族的復興貢獻自己的一份力量。因為，每一個真誠的聲音，都有可能匯聚成改變世界的力量，每一次勇敢的表達，都是在為精神的豐碑添磚加瓦。

　　河南高考語文作文 11

　　血喉

　　老舍筆下欲言又止的藝人，艾青詩中那嘶啞喉嚨的鳥啼，穆旦筆下那帶著血痕而伸出的擁抱之手——這些意象共同指向一道古老而堅韌的精神血脈：當民族危亡、家國蒙難之時，總有人以帶血的聲音發出靈魂的吶喊，那正是文化命脈在風雨飄搖中頑強存續的倔強證明。

　　中華文脈之深，恰在千年風雨中那不絕如縷的“血喉”之聲。孔子在顛沛流離中喟然長嘆“文王既沒，文不在茲乎？”其悲涼深處，是血脈存續的憂思。杜甫在安史之亂狼煙四起之際，以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的泣血詩行，刻下了一部民族心靈的`不朽史冊。縱使兵燹焚毀了屋宇，這份自血脈深處涌出的悲鳴，便為華夏文明注入了最深沉的韌性與不滅的基因。正是這“血喉”之聲，在歷史的長夜中守護著民族靈魂的薪火。

　　及至近代國難當頭，這“血喉”更迸發為救亡圖存的雷霆之音。老舍筆下鼓書藝人的“開不了口”，豈止是舞臺的躊躇？那分明是山河破碎之際所有文心共同承受的窒息之痛。艾青以“嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥，正是所有在鐵蹄下不屈歌者的象征。更如穆旦詩中“帶血的手”，那是無數文化赤子以生命擁抱破碎山河的莊嚴印記。戰火紛飛中，西南聯大的師生們穿越烽煙，在茅屋土墻間弦歌不輟。馮友蘭在敵機轟炸間隙，于防空洞中揮筆寫下《貞元六書》，字字浸透家國情懷與文明再造的苦心孤詣；華羅庚在牛棚昏暗油燈下演算推演，其稿紙之上閃耀的豈止是數學之光？更是民族精神于困厄中迸發的智慧之火。彼時所有筆墨與吟唱，皆如魯迅先生所喻：“石在，火種是不會絕的。”那“血喉”的歌聲正是民族文明浴火重生的火種。

　　在當下世界紛繁、信息奔涌的洪流中，這份“血喉”精神亦需我輩在新時代詮釋與傳承。它不再囿于山河破碎的悲情，而應化為守護文化根脈的清醒自覺，化為對精神家園的深情守望，以及面對世界激蕩時那份不滅的文明定力。

　　這份由歷史“血喉”淬煉而成的精神基因，早已在歲月流轉中沉淀為民族風骨的堅硬磐石。當苦難與挑戰如烏云壓城，那嘶啞卻堅定的歌唱便如利劍劃破沉寂——它提醒我們：真正偉大的文化，從不在風調雨順中誕生，而必在血與火的熔爐里百煉成鋼。當民族立于危崖之際，血喉發出的，正是文明在凜冽寒風中破土而出的春雷。

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　　情感的力量

　　老舍筆下的鼓書藝人，在戰火紛飛的年代仍執著于弦索叮咚；艾青以嘶啞的喉嚨歌唱破碎的土地；穆旦在暗夜中書寫對光明的渴望。這些跨越時空的文字背后，跳動著的是人類永恒的情感脈搏。情感不僅是心靈深處的震顫，更是推動個人與民族前行的強大力量。

　　當個體置身于命運的漩渦，情感往往成為最后的浮木。老舍在《鼓書藝人》中刻畫了方寶慶一家的漂泊生涯，他們在逃難途中始終帶著三弦與鼓板，即便食不果腹仍堅持說書。這不僅是謀生的手段，更是情感的寄托。琴弦震顫間流淌的悲歡離合，讓藝人們在現實的苦難中找到精神的棲息地。正如敦煌藏經洞中那些被僧侶帶走的經卷，承載著文明火種的不僅是文字本身，更是人們對信仰的執著。情感賦予個體超越現實困境的勇氣，讓心靈在荒原上綻放出花朵。

　　當民族遭遇危難時刻，共同的情感體驗能凝聚起磅礴的力量。艾青在《我愛這土地》中寫下"為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉"，這句詩成為抗戰時期無數中國人的精神寫照。華北平原上的農民用鋤頭挖出地道，知識分子徒步千里奔赴大后方，不同階層的人們因對家園的.共同眷戀而團結在一起。這種情感紐帶遠比鋼鐵更堅韌，它讓陌生的面孔在烽火中成為彼此的依靠。正如古羅馬人在入侵者面前高呼"Carthago delenda est"，對毀滅的恐懼和對文明的守護之情，讓分散的城邦凝聚成堅不可摧的整體。

　　在歷史轉折的關頭，情感更是推動時代進步的號角。穆旦在《贊美》中寫道："以無數的絕望匯成信仰，以無數的死亡鑄成生命。"這種復雜的情感體驗，恰似五四青年在傳統與現代的裂變中迸發的激情。他們既對封建禮教充滿憤怒，又對新世界懷揣憧憬；既承受著文明的陣痛，又燃燒著變革的渴望。正是這種交織著痛苦與希望的情感，推動著新文化運動沖破重重阻力，讓民主與科學的火種在中華大地燎原。情感如同春雷，喚醒沉睡的大地，讓時代的巨輪在激流中破浪前行。

　　從個體心靈的慰藉到民族精神的凝聚，從時代浪潮的推動到文明火種的傳遞，情感始終是人類文明進程中最深沉的力量。它不是軟弱者的悲鳴，而是勇者的戰歌；不是狹隘的私情，而是連接過去與未來的橋梁。當我們讀懂老舍筆下鼓點的震顫、艾青詩中土地的嘆息、穆旦詩中信仰的掙扎，便能真正理解：那些流淌在文字中的情感，終將匯聚成推動歷史向前的滾滾洪流。

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　　沖破桎梏，讓心靈放歌

　　老舍筆下的鼓書藝人，被生活的重負壓得開不了口，內心的渴望與現實的無奈激烈碰撞；艾青與穆旦，卻在困境中毅然沖破桎梏，用歌聲為時代發聲。這鮮明的對比，昭示著一個真理：唯有沖破外界與內心的枷鎖，才能讓心靈自由放歌。

　　藝人的困境，是舊時代底層人民的縮影。生存的艱辛、社會地位的.低下，像層層枷鎖束縛著他的喉嚨，讓他即便有滿腔技藝與情感，也難以暢快表達。這種桎梏，不僅來自外部環境，更源于內心對未知的恐懼與對失敗的擔憂。而艾青與穆旦，面對民族危亡的困境，沒有被恐懼和困難嚇倒。艾青化身為鳥，哪怕喉嚨嘶啞也要為土地歌唱；穆旦以帶血的手擁抱，用詩歌喚醒沉睡的靈魂。他們勇敢地打破了外界的壓迫和內心的怯懦，將個人的聲音融入時代的洪流，讓心靈在歌唱中得到了自由與升華。

　　在現實生活中，我們每個人也會面臨各種桎梏。可能是學業的壓力、工作的困境，或是內心的自卑與焦慮。這些桎梏就像無形的牢籠，限制著我們的發展，壓抑著我們的情感。但我們不能被它們束縛，而應該勇敢地去沖破。當我們鼓起勇氣直面挑戰，克服內心的恐懼，就能像艾青和穆旦一樣，掙脫桎梏，讓心靈綻放出最美的歌聲，在人生的舞臺上展現最真實、最精彩的自己。

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　　歌聲里的家國情懷

　　艾青 “用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦 “以帶血的手擁抱”，他們的歌聲中飽含著深沉的家國情懷；老舍筆下藝人難以開口的無奈，與之形成強烈反差，更凸顯了在不同境遇下，家國情懷對個體的影響。家國情懷，是一種跨越時空的精神力量，激勵著人們在困境中堅守，在危難時挺身而出。

　　艾青對土地的熱愛，是最質樸的家國情懷。他將自己與祖國的命運緊密相連，用詩歌描繪祖國的苦難與希望，哪怕歷經磨難，也要為這片土地發出吶喊。穆旦在民族危亡之際，以筆為劍，用詩歌喚起人們的覺醒，他 “帶血的手” 擁抱的不僅是同胞，更是對民族復興的堅定信念。他們的歌聲，如同火炬，照亮了黑暗的時代，點燃了人們心中的愛國之火。而老舍筆下的藝人，在生活的重壓下，更多地關注個人的生存，家國情懷在現實的沖擊下逐漸模糊。他的沉默，讓我們看到在困境中，若缺失了家國情懷的支撐，個體的精神世界將變得多么脆弱。

　　在新時代，家國情懷依然是我們前行的`動力源泉。它不僅體現在危難時刻的挺身而出，更融入在日常生活的點滴奉獻中。無論是科研工作者為國家科技進步日夜鉆研，還是普通勞動者在崗位上默默堅守，都是家國情懷的生動體現。我們每個人都應傳承和弘揚這種情懷，將個人的理想與國家的發展緊密結合，讓心中的家國之歌，永遠嘹亮。

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　　沉默與發聲的智慧

　　老舍筆下藝人的沉默，與艾青、穆旦的發聲，展現了兩種截然不同的人生選擇，也蘊含著沉默與發聲的智慧。在人生的道路上，何時沉默，何時發聲，需要我們以智慧去權衡，以勇氣去抉擇。

　　藝人的沉默，是對現實的無奈妥協。在舊時代的困境中，他深知自己的'歌唱可能無法改變現狀，反而會帶來更多的麻煩，于是選擇將情感深埋心底。這種沉默，在某種程度上是一種自我保護，但也讓他錯失了表達自我、實現價值的機會。而艾青和穆旦的發聲，則是在民族危亡的關鍵時刻，以筆為槍，用詩歌發出正義之聲。他們的發聲，需要巨大的勇氣，因為這可能會給自己帶來危險，但他們依然義無反顧，因為他們明白，在那樣的時刻，沉默就是對邪惡的縱容。

　　沉默與發聲，沒有絕對的對錯，關鍵在于是否符合時宜。在面對原則性問題、社會不公時，我們應該像艾青和穆旦一樣，勇敢地發聲，維護正義；而在需要沉淀自我、傾聽他人意見時，適度的沉默則是一種修養。學會在沉默中積累力量，在發聲時傳遞價值，才能在人生的舞臺上把握好節奏，走出屬于自己的精彩道路。

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　　以歌為劍，斬破迷茫

　　當老舍筆下的藝人在迷茫中徘徊，開不了口；艾青與穆旦卻高舉 “歌聲之劍”，斬破時代的迷茫，為人們指引方向。這告訴我們，在人生的迷茫時刻，我們需要找到屬于自己的 “歌聲”，用它驅散迷霧，堅定前行的步伐。

　　藝人的迷茫，源于對未來的不確定性和對自身價值的懷疑。在生活的困境中，他看不到歌唱的意義和希望，因此陷入了沉默。這種迷茫，讓他失去了前進的動力，在原地徘徊不前。而艾青和穆旦，面對國家的危亡、民族的迷茫，沒有選擇逃避。艾青用詩歌抒發對祖國的熱愛，激勵人們奮起抗爭；穆旦用文字揭示社會的黑暗，呼喚民族的覺醒。他們的 “歌聲”，如同利劍，斬斷了人們心中的'迷茫和恐懼，讓人們看到了希望和未來。

　　在我們的生活中，也常常會陷入迷茫。可能是對學業方向的困惑，對職業選擇的迷茫，或是對人生意義的思考。當我們身處迷茫時，不要害怕，不要退縮，而是要像艾青和穆旦一樣，尋找屬于自己的 “歌聲”。這 “歌聲” 可以是自己的興趣愛好、人生理想，也可以是從他人身上汲取的力量和榜樣。只要我們握緊這把 “歌聲之劍”，就一定能夠斬破迷茫，找到屬于自己的人生道路，走向光明的未來。

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