合作的作文

時間：2024-08-02 07:25:53 合作我要投稿

合作的作文（集合6篇）

　　在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的合作的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

合作的作文（集合6篇）

合作的作文篇1

　　人的生活和工作都是建立在合作之上的，干什么也都離不開合作。

　　去年五一長假期間，我、爸媽和小姨媽一起去廬山游玩。第一天導游就帶我們去河上漂流。

　　來到那兒，我們就被分成了兩隊，爸媽一組，我和姨媽一組，我們穿上救生衣后，便乘上皮筏前行了。

　　一開始大家還有說有笑，一路上河水潺潺，我們劃著木槳，順著流水往前行�？珊镁安婚L，河水變得急速起來，我們沿著一個關口被船夫朝偏下45度的地方推去，頓時，一股大浪撲面而來，我的雙眼、耳朵、鼻子里、衣服上都灌滿了水，尖石鉆痛了我的身體，小皮筏也積滿了水。

　　我們奮力抓住皮筏中的繩帶，一邊試圖將皮筏里的水舀出。終于在我和姨媽的合作下，我們逃過了這一截，誰知那山還比這山高，真是一波未平，一波又起，在又一次被推下的過程中，我們被激流給困住了，在水里直打轉。

　　面對此情景，我哪承受得住，頓時慌亂無主，時間久了，我的'眼神中透露出無限的焦慮、懊悔，甚至是害怕，一種凄涼的聲音從我喉嚨里發出，我哭了。

　　而一旁年方二十歲的小姨媽沉著鎮定，先安慰我，并盡力想辦法逃出困境。我的情緒漸漸穩定下來，在姨媽的指揮下，我奮力劃槳，并試圖把皮筏固定，往前移動，農家用竹竿從后面推引我們前進。

　　終于，經過我倆驚險而又緊張的合作，我們倆逃出了困境，我們成功了!我眼角的淚還沒有干，可笑意早已溢于臉上，我抬頭望天空，它真的好藍，好藍，再回頭看看爸媽，我高呼：“我成功了!”

　　這真是一次既驚險又令人難忘的合作!

合作的作文篇2

　　今天，媽媽下班回來，手里有一枝百合花，上面有一朵花已經開了，還有一朵還是花苞，還散發著清香。我問：“媽媽，這百合花從哪里來的？”媽媽回答說，是這樣的，今天中午媽媽公司旁邊新開了一家飯店，門口擺了幾個花籃。媽媽和同事去那里吃飯，媽媽的同事說：“這花真好看。”店主就說：“送你們一枝吧�！眿寢尯屯戮鸵蝗四昧艘恢Π俸匣�，媽媽這枝是兩朵的，她同事的是五朵的.。

　　我問：“媽媽為什么不拿五朵的呢？”

　　媽媽說：“因為每個人都有不同的想法，我覺得這枝漂亮啊！”

　　媽媽還告訴我：“百合花產于中國、日本、北美和歐洲等溫帶地區。百合花有白、黃、粉、紅等顏色�！�

　　我寫日記時，還能聞到百合花的香味。

合作的作文篇3

　　歌德曾經說過這樣一句話：“不管努力的目標就是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總就是沒有力量的。合作永遠就是一切善良思想的人的最高需要。

　　文壇巨匠魯迅在談及天才時說：“天才并不就是自生自長在深林荒野里的怪物，就是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”我覺得這句話說得很對，如果有人自己為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，一件事要成功，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作。如果在競爭中合作，那競爭就少了一些殘酷，多了一些感動。“山羊過獨木橋”中兩只山羊將競爭轉化為合作，雙雙獲勝。合作能讓自己少付出一些代價，多收獲一份成功。

　　唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同就是朔方節度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時互不講話。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將�；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪您，就是我的.不就是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協力，眼下正需要你這樣人才，此時，怎能計較個人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協力，在平息安史叛亂中，戰功卓越著。康有為所說的“人道以合群為義，以合群為強”。闡述的大概就就是這個道理吧！

　　而同樣令我為之動容的還有《斑羚飛渡》中的故事。這篇文章描寫的就是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這就是一種為了種族的延續而甘愿犧牲自己的偉大精神！就是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！斑羚在危難中所表現出來的智慧、勇氣、自我犧牲和合作精神，讓我受到精神的震撼。合作猶如一道彩虹連接對岸的山峰。

　　獨木不成林，一花難成春。讓我們在競爭中學會合作，讓合作之光照耀四方！

合作的作文篇4

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學行為的隱性因素，合作文化是教師專業發展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農遠工程資源開展網絡教研，構建區域性合作組織，可以克服農村地區經濟與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，培育持續推動農村教師專業發展的合作文化。

　　論文關鍵詞：新課程,農村教師,合作文化,教師合作

　　我國當前進行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場文化的變革。基于學校的教師合作作為一種促進基礎教育改革的新勢力進入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業發展研究的重要向度。相比于城鎮地區，我國農村地區由于受經濟與地理等客觀環境的限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，教師的發展大都在自我封閉和孤立的狀態下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨成長很大程度上影響著基礎教育改革全面深入推進的可能空間。依托農村教育信息化建設的階段性成果，營造區域性教師合作文化氛圍，創新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（20xx-2020年）》“以農村教師為重點，提高中小學教師隊伍整體素質”，促進農村教師專業發展，推動農村教育持續發展的重要內容。

　　一、新課程背景下農村教師合作文化的內涵解讀

　　教師個體的專業成長不是通過教師孤獨的個體的一種自我修為或者自然成熟而實現的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協作和分享中逐漸實現的。由于受客觀條件的影響，農村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創新的持久動力，合作發展的方式成為農村教師專業發展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團隊聯合計劃，成員之間相互討教、共同進步、共同發展，體現團隊精神的文化，是教師專業發展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權力，理想的教師合作是一個以教師的教學和發展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進教師專業成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。

　　哈格里斯夫關于合作文化的觀點無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認為農村教師合作文化的理想狀態就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發性，哈格里斯夫正是把自發性作為教師合作的出發點和歸宿。但是，完全建立在自發性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農村學校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關系是較難形成和不穩固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領域的折射。農村教師文化作為鄉土文化積淀和農民本性人文哲學價值底蘊的綜合反映，受傳統文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導致農村教師在群體內部文化選擇時體現出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農村教師專業發展的現實寫照也是農村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。

　　同時，人為合作往往是行政引導、制度安排的結果，它確實存在著如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無視教師自主權等弊端。農村教師合作文化的理想狀態也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規范、引領、計劃與調控，在教師合作中發揮著相當重要的催化作用。

　　由此可見，對農村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉土保守文化熏陶下教師教學活動中的自我選擇。我們尋求的農村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現出教師合作的自發、自愿、自主、超越時空等特點，又不排除監督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規約，在農村教育教學實踐中形成和培育起來的一種集開放性、規范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關系。

　　二、農村教師合作文化建構的實踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業發展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農村地區學校規模普遍較小，布局分散，很難形成完整的.學科教研合作組織；同時，在相對封閉的農村學校中教師個體主要依靠自身的力量應對課堂教學事務與教育生命成長。所以，如果不對當前以學�；驅W科為單位組織的教研機構進行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實現教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩定、投入的合作文化。

　　（一）保持人為合作與自然合作間的合適張力，構建區域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態，人為合作一直以來因為其行政控制性、強迫性、實施取向性、特定時空限制性、可預測性而被批評。但越來越多的研究實踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態。給予人為合作的教師文化適當的包容和合理的生存空間，讓人為合作與自然合作之間保持適當的張力，才能使合作文化成為群體教師專業發展的持久動力。

　　區域教研組織不是重新建立一所獨立的專門機構，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現行中小學建制內，由高校與區域教育管理、教師培訓、教研機構以區域中心校為依托合作進行的一種功能融合的結構性重組，通過這一組織機構促進教師在實踐中形成合作關系與合作意識，培養合作態度和習慣，形成合作的行為規范，既為教師的自然合作創建環境，又依托一定的行政外力規范了人為合作。區域教研的領導組織負責人由鄉鎮教育主管領導擔任，組員由區域內各校校長擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區域分為學校層面和區域層面；各教師依學科、年級、學�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學校層面教研組；區域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務主任組成，普通教師可以根據區域教研組的階段性研究主題與任務分批加入；網絡教研組在區域教研組的支持下借助網絡平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領專家由區域中心協調外聘。

　�。ǘ┮劳修r遠工程資源與環境開展網絡合作教研，營造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個體與群體內在的心理發展過程，也是資源與環境外在的技術支撐過程，需要學校與各層教育行政部門為此提供生成與發展的平臺。20xx年，隨著農遠工程建設任務的全面完成，農村學校教育教學的信息化環境基本具備，為農村地區教研形式由單一的以校為本向區域教研、網絡教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環境支持。跨地區、跨學科、多層次的教研網絡可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學科專家、教研員和骨干教師的引領作用，使大范圍、經常性的互動交流具有現實可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進而推動合作的教師文化形成。

　　同時，教師合作文化的形成是觀念領域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實現是一個長期、持續、動態、復雜的過程，必須借助高質實效、切實可行的教師合作實踐形式為載體。教師合作文化離開實踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導、理性宣傳，只會有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過實效的協作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現在教師的日常教學與研究行動中。農遠工程背景下網絡合作教研的實踐形式主要有教育主題網站、教育博客社群和網絡教育論壇三種，教師借助這些形式實現教師集體的同儕互助、實踐個體的自我反思、學科研究人員的專業引領，以促進教師個體與群體的專業發展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學專家進行溝通，實現專家引領式教研，又能方便地與同行探討，實現同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發學習與交流持續發展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結束語

　　事實上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學校合作研究的實踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發展實踐路徑的重構對農村教師群體專業發展有著重要的促進作用，但要引導農村教師走出農村文化封閉性的拘囿，在教學實踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細致地研究。完善區域合作研究的組織策略，拓展區域教研網絡的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開展進一步研究的主要方向。

　　參考文獻

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