良心作文

時(shí)間：2021-11-13 19:03:00 良心我要投稿

【精品】良心作文集錦七篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的良心作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【精品】良心作文集錦七篇

良心作文篇1

　　人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

　　孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會(huì)知恩圖報(bào)，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)；就會(huì)把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個(gè)真正問心無愧的人。無論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。

　　社會(huì)缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現(xiàn)象不是社會(huì)的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗(yàn)，有著強(qiáng)大的生命力。事實(shí)證明，秉持中庸做人道德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守做人的“良心”底線，才是一個(gè)和諧社會(huì)所應(yīng)該有的道德。

　　良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來自心底的自我譴責(zé)。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價(jià)醫(yī)療費(fèi)的醫(yī)生，平白無故多收了學(xué)費(fèi)的老師，缺斤短兩的小商販等，當(dāng)他們靜下心來的時(shí)候，一定會(huì)為自己的行為而臉紅。“認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

　　一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。”做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。

良心作文篇2

　　兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓，18名路人無人施救，一名撿破爛阿婆的善良反被質(zhì)疑為“想出名”。 “小悅悅事件”正在引發(fā)輿論的沉痛反思，我們這個(gè)社會(huì)怎么了，讓人變得如此冷漠、冷血，道德被擱置，良善被嘲弄。

　　強(qiáng)大的社會(huì)輿論，有可能放大了冷漠的陰冷程度，但從教師該不該扔下學(xué)生獨(dú)自跑路、特殊人群在公交車上該不該被讓座、老人摔倒該不該被扶起等問題的討論，到見死不救討價(jià)還價(jià)、遇到跳樓起哄叫好、可憐討薪反被厭棄等現(xiàn)象的累積，我們或許不得不直面殘酷的現(xiàn)實(shí)——人性冷漠、心靈麻木、道德滑坡已經(jīng)是普遍且嚴(yán)重的社會(huì)問題，我們這個(gè)有著優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的民族和國家，目前確實(shí)缺少足夠的道德底氣。

　　“小悅悅事件”讓人從情感上實(shí)難接受，一味悲嘆沒有用，反思在進(jìn)行，反思有必要，但一些陳詞濫調(diào)實(shí)際上并不利于反思的深入，反而是反思的障礙。

　　我們反對對道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知的窄化。在一些人看來，不害人、不做虧心事就是堅(jiān)守道德，對他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無關(guān)，是某種現(xiàn)實(shí)下的.無奈。這樣的想法充滿自私和自以為是，是對道德責(zé)任的逃避。還有人認(rèn)為，冷漠現(xiàn)象不是道德能夠解決的問題，需要訴諸于法律。這樣的論調(diào)忽視了道德基礎(chǔ)在社會(huì)生活中的重要性，只會(huì)造就一個(gè)更加冰冷的社會(huì)。道德問題必須從道德本身入手。

良心作文篇3

　　“排水系統(tǒng)比高樓大廈更能代表現(xiàn)代化”，有作家曾說過，驗(yàn)證一個(gè)城市是否發(fā)達(dá)，一場雨足矣。衡量一座城市的良心和品質(zhì)，不能只看外表的高樓林立、街道寬闊、廣場氣派，更要看重那看不見的排水工程。

　　“下水道是城市的良心”，重溫法國作家雨果的名言，也再次向城市建設(shè)管理者敲響警鐘。這句話包含著反思亦充盈希望。看慣了城市在暴雨中淪為可以“看海”的“勝地”，見識了沖鋒舟、潛水員在街道上搶救公眾生命財(cái)產(chǎn)，也曾經(jīng)難過地回望那些被暴雨吞沒的生命，痛定思痛，我們對“城市的良心”——排水系統(tǒng)寄予厚望，指望它在下一次能讓我們化險(xiǎn)為夷，安然穿越極端天氣的“風(fēng)暴眼”。

　　無數(shù)次大雨造成的傷亡，雖是天災(zāi)，但也有“人禍”之嫌——排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)與規(guī)劃不夠合理，沒有適應(yīng)大城市的發(fā)展實(shí)際。

　　暴雨造成的“洪災(zāi)”也一次次向我們證明，高樓林立不是城市現(xiàn)代化。城市現(xiàn)代化應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)工程，它充滿著科學(xué)的、富有前瞻性的規(guī)劃，能適應(yīng)社會(huì)的和諧發(fā)展。如果把城市比作一個(gè)有機(jī)整體，下水道就是城市的血脈，是不顯山露水的政績工程和城市文化。

　　城市要有足夠的溫度，就需要先把下水道修理好，做有良心的工程。

良心作文篇4

　　也許人長大了，總會(huì)變的。

　　——題記

　　過去的，總也忘不了。

　　五歲的那年，幼小的我隨父母去探望奶奶。小孩總是貪吃的，到了以后就迫不及待地向父母要錢去買零食。結(jié)賬時(shí)：

　　“一共多少錢呀？”

　　“九角錢。”

　　“給你。”

　　我遞上一塊一元硬幣。

　　“找的零頭，拿好了。”

　　我接過那塊硬幣，走了好遠(yuǎn)，忽然發(fā)現(xiàn)找的錢數(shù)目不對。

　　“奶奶，應(yīng)該找一角錢的，可您找給我一元錢。”

　　我將一元硬幣遞給老奶奶，換回了一角硬幣。雖然老奶奶沒說什么，但我依然很高興，難道這就是老師說的‘誠實(shí)的快樂’么？

　　十二歲的我，已經(jīng)長大了。字卻依舊一塌糊涂。在老媽的強(qiáng)烈要求下，我在暑假里參加了一個(gè)習(xí)字興趣班。既然要習(xí)字，方格紙是必不可少的。于是我就經(jīng)常穿梭在大小商店購買方格紙。一天，“老板，你這里有方格紙么？”“有。”正在專心致志玩電子游戲的老板漫不經(jīng)心的回答。

　　“多少錢一本？”

　　“一元一本。”

　　“給我拿一本吧”

　　老板只好戀戀不舍的離開電腦，隨手從貨架上抽出一本就扔給我。飛快的接過我付的一元錢之后，老板又投入游戲之中。可是剛出店門的我卻發(fā)現(xiàn)，這分明是兩本！

　　要不要還給他一本？

　　貪心小精靈說：“別還了，反正也沒人知道。店里少一本也不是什么大事。再說如果別人遇到這種情況，肯定也不會(huì)還。憑什么你要還？”

　　良心小精靈說：“還是還回去吧，人家做生意也很不容易的！作為一個(gè)好孩子，是一定要還回去的。”

　　還？不還？還！不還！還……不還……

　　即使心中明白是應(yīng)該還回去的，可心中的天平還是向貪心傾斜過去了。

　　我最終還是沒有還回去。

　　也許人長大了，總會(huì)變的。過去的天真爛漫已經(jīng)隨著所謂的“長大”消失了吧。

　　曾經(jīng)，我戰(zhàn)勝了貪心，贏得了歡樂；如今，我戰(zhàn)勝了良心，卻迷失了自我。

良心作文篇5

　　道德和良心是常談的話題。說起容易，做起來可沒有那么簡單。每個(gè)人思維不一樣，看問題的角度也不同。要真正讀懂道德良心真正含義的人并不多。如果每個(gè)人從自我做起，那我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧美好。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難用知識彌補(bǔ)。任何時(shí)候，只要具備高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重。就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量，就能創(chuàng)造無窮的財(cái)富。道德是美麗的花，最圣潔的心靈。它讓人問心無愧，心胸坦坦蕩蕩。道德是一種感恩，道德一種愛心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一種美德，是一種財(cái)富，是一種難得的智慧。道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹。只要它一現(xiàn)身，便會(huì)給我們帶來雨過天晴的好心情。

　　當(dāng)我們和別人鬧矛盾的時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對方言和而好。當(dāng)我們自暴自棄的時(shí)候，道德會(huì)幫我們找回自我，當(dāng)我們悲觀失望的時(shí)候，道德會(huì)使我們重新振作，從而走出硝煙彌漫的低谷。當(dāng)我們受挫折的時(shí)候，道德會(huì)使我們勇往直前。堅(jiān)信失敗乃是成功之母毫不猶豫地承擔(dān)起一切。道德是我們的立足點(diǎn)，道德是我們生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，點(diǎn)然希望之燈。道德是燈，照亮人生之路。道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在自我做起，自覺地做一個(gè)道德的建設(shè)者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。良心是個(gè)看不透的東西。良心它即抽象又無形。又是很具體的東西。它在對待每件事物上，能具體立刻鮮明的顯示出來。

　　古人曾說過：人之初，性本善。人是以良知為本，對自己所做的一切要負(fù)責(zé)，每做一件事都要付出自己的真心。不論是對自己的親人還是朋友，對所有愛護(hù)自己的人，都要以誠相待。當(dāng)他們在困惑中，當(dāng)他們力不從心的時(shí)候，都應(yīng)該竭力去幫助他們。付出自己應(yīng)有的一切。我們有了良心，我們就有了同情,真誠和善良的感情。假如我們沒有有了良心，就會(huì)使我們變得冷酷無情殘酷虛偽和奸詐。假如一個(gè)社會(huì)喪失了良心，我們這個(gè)社會(huì)就沒有愛，同情和善心。我們更多看到的是爾虞我詐，冷漠無情，喪盡天良。當(dāng)一個(gè)人良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們看到的是：他們對人類充滿了一種寬厚的愛意和關(guān)切。一旦社會(huì)良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們?nèi)撕腿酥g的相互和睦，相親相愛。那種愛像陽光一樣溫暖著人們的心。

　　有道德，有良心。有愛心的人，在我們身邊到處都是。他們是最高尚的人，是值得大家敬重的人。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的覺悟越來越高了。人類的真誠，善良，樸實(shí)在延續(xù)。康德老人曾說：在世界上，唯有兩樣?xùn)|西，深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空。二是我們內(nèi)心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越來越多，愿我們社會(huì)更加和諧，愿我們的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社會(huì)，造福于人民。

良心作文篇6

　　蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車接一位朋友，倒車時(shí)不慎撞壞街邊一盞路燈但沒誰看見，送走朋友后他們立即返回事發(fā)現(xiàn)場，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。這句話之后的故事是：經(jīng)巡警指點(diǎn)，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問明了具體負(fù)責(zé)的公司，然后主動(dòng)上門賠償，并謝絕了公司因感動(dòng)于他們的自覺精神提出的折價(jià)意見，照4980元的燈價(jià)加安裝費(fèi)全額賠付。

　　論理，損壞東西，照價(jià)賠償，這可謂天經(jīng)地義，古來如此，中外皆然，是維系和諧的社會(huì)關(guān)系的道德底線的內(nèi)容之一，經(jīng)典如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅(jiān)守道德底線中這一準(zhǔn)則的信念，支撐著他們在十年歲月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動(dòng)人的女子”瑪?shù)贍柕拢虼硕白兂闪素毧嗳思业膹?qiáng)健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見到依然年輕美貌的昔日女友時(shí)對要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？

　　可以說，蔡欣蕓夫婦的所為，性質(zhì)上就是駱塞爾夫婦那種，而代價(jià)上則遠(yuǎn)遠(yuǎn)未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對此大張旗鼓地報(bào)道實(shí)是浪費(fèi)版面，有違常識。但事實(shí)上，這則報(bào)道感動(dòng)了我，我并相信讀到它的人普遍都會(huì)感動(dòng)——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。

　　當(dāng)常識的強(qiáng)調(diào)富有價(jià)值的時(shí)候，往往就意味著現(xiàn)實(shí)太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問題在于襯起人們感動(dòng)和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會(huì)中，肆無忌憚地突破道德底線者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財(cái)?shù)木陀卸嗌伲績H僅將文章做在口罩上的便難以計(jì)數(shù)！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無人看見，損壞的又是公物，與誰也沒直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動(dòng)“投案”，并且費(fèi)盡周折，還謝絕了折價(jià)賠償?shù)暮靡狻?/p>

　　科恩的《自我論》談及“自由與責(zé)任”時(shí)，在關(guān)于道德“自我”的產(chǎn)生問題上，介紹了哲學(xué)和心理學(xué)對個(gè)體道德意識發(fā)展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎(jiǎng)來保證；在居中的“習(xí)慣道德”階段，正確行為由需要得到關(guān)系人贊同和羞于受到關(guān)系人指責(zé)來保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過失感來保證。以此觀之，蔡欣蕓夫婦對道德底線的堅(jiān)守，實(shí)質(zhì)無疑是對良心的堅(jiān)守——不以外在因素而移。

　　“雖然賠的錢是大半年工資，還是有點(diǎn)心疼，但要是瞞著不賠，我們倆都會(huì)感覺心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動(dòng)機(jī)的樸素語言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。

良心作文篇7

　　奶奶的膝蓋部位曾起過兩個(gè)淋巴結(jié)，痛得很是厲害，沒辦法只好花了四百元進(jìn)行了一場手術(shù)，割下了淋巴結(jié)。

　　但是，奶奶后來發(fā)現(xiàn)，在自己膝蓋的皮膚之下仍然能摸到一個(gè)特別小的疙瘩。雖然沒有當(dāng)初那么疼了，可奶奶懷疑這個(gè)小疙瘩是淋巴結(jié)，于是她帶著疑問到醫(yī)院進(jìn)行了一次檢查。

　　沒想到這個(gè)小疙瘩真的是淋巴結(jié)，你一定以為奶奶的癥狀又復(fù)發(fā)了吧，事情遠(yuǎn)沒有那么簡單。

　　原來，當(dāng)初的手術(shù)只是割下了其中一個(gè)淋巴結(jié)，另一個(gè)淋巴結(jié)并沒有割下來。那是一大一小兩個(gè)淋巴結(jié)，割掉的只是那個(gè)大淋巴結(jié)。

　　雖然只割下了那個(gè)大的淋巴結(jié)，但手術(shù)醫(yī)生卻謊稱把所有淋巴結(jié)都割下來了，忽悠了當(dāng)時(shí)的奶奶，奶奶后來才發(fā)現(xiàn)手術(shù)醫(yī)生的狡詐。

　　所以說這是個(gè)不徹底的手術(shù)，而且是故意不徹底的。從這點(diǎn)看，這個(gè)手術(shù)的動(dòng)機(jī)十分陰險(xiǎn)。

　　當(dāng)奶奶發(fā)現(xiàn)手術(shù)醫(yī)生沒有對她的癥狀進(jìn)行斬草除根以后，便質(zhì)問手術(shù)醫(yī)生起來，醫(yī)生說：之所以給你留個(gè)小的，是因?yàn)闆]有必要把它割下來。你都這么大年齡了，由你活你還能活幾年？醫(yī)生如此大言不慚，奶奶很生氣：我才七十多歲，身體還很硬朗呢。再說，活到百歲以上的老人多的是，你怎么知道我活不到？

　　手術(shù)醫(yī)生之所以沒有對奶奶的癥狀斬草除根的目的是想賺錢。只要給奶奶留個(gè)小的，當(dāng)小的長成大的時(shí)候，手術(shù)醫(yī)生就會(huì)再一次賺到奶奶給的手術(shù)費(fèi)了。手術(shù)醫(yī)生可謂財(cái)迷心竅啊，病人的健康和錢財(cái)他選擇了后者。

　　這年頭賺錢很容易，但賺良心錢很困難，當(dāng)今社會(huì)賺良心錢的人越來越不多了。

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