歷史典故作文

[優秀]歷史典故作文18篇

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的歷史典故作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　歷史典故作文 1

　　中國有許多歷史典故，據我了解的有：望梅止渴、完璧歸趙等。但令我印象最深刻的還是——鑿壁偷光。

　　古時候，有一個人叫匡衡，他年幼時十分愛學習和讀書。但家里很窮，買不起蠟燭。那時候的書很貴，有書的人都很珍惜那書，沒有孩子愿意借給匡衡。鄰居家是有錢人，也瞧不起匡衡，不愿給他一根蠟燭。匡衡為了有書看，就去給其他有錢人干農活，不求工錢，只求有書看，于是，每天休息時間，他都會得到一本書。可白天看書的時間太少了，在晚上看書是最佳時機。但又沒有光亮，這使匡衡很苦惱。

　　有一次，他躺在床上，偶然看見，跟鄰居家隔開的墻壁上有一眼非常小的窟窿，從鄰居家那兒透來一道明亮的光。匡衡突然想出了一條妙計。他拿出書本，放到那一眼窟窿下，一個個字體看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一點的話，那不就看得更清楚了嗎？

　　于是，他拿出一把錘子，想把窟窿鑿大一點。誰知喧鬧的捶打聲和小石子兒的滾落聲驚動了鄰居。鄰居以為匡衡是來偷東西的。就氣憤地對他和他的父母說：“你們是怎么教孩子的，竟然讓他偷東西！還有，你這孩子真是沒有教養！”但當匡衡對鄰居說出了他真正的.目的時，鄰居為匡衡勤學好讀的精神所感動，并讓他和自己的孩子一起在明亮寬敞的環境下看書，學習。匡衡長大后成了一個很有學問的人。

　　這個故事告訴我們：勤奮使人進取，好學是通往知識的海洋。

　　歷史典故作文 2

　　茶，在中國有悠久的歷史，它傳承了中國古老文化。古人云：女人如茶，男人如水。中國古代四大美人好比中國四大名茶。

　　西施，春秋戰國時期出生在越國，有沉魚之貌。越王勾踐施美人計，獻西施于吳王，讓其從此沉溺于酒色不能自拔，終于打敗吳國。西施一生浸透悲苦、屈辱，為此有的人把她比做“龍井”。龍井是我國第一名茶，品龍井時，口齒生香，略有些苦澀，這苦澀正如西施悲劇的一生。

　　王昭君，漢宣帝時的一個宮女，自愿代公主出嫁匈奴，她為漢、蠻兩方友好相處獻出了一生。有的人把她比做“烏龍茶”，烏龍茶因生長環境惡劣，采集困難而馳名中外。王昭君不畏艱險，能在塞外那樣的.條件下生存，這正如烏龍茶的特質——生于懸崖，留香于人間。

　　貂禪，漢朝大臣王充的養女，能歌善舞。貂禪為了報答王充的養育之恩，離間了董卓與呂布的關系，借呂布殺了董卓，但最后卻還是未得善終。有的人把她比做“茉莉花茶”，茉莉花茶又叫做“報恩茶”，它有色綠、味醇、形美、香郁的特點。

　　楊玉環，又名楊貴妃，雍容華貴，唐朝第一美女，風姿萬方，她的美貌有“閉月”之稱，但也改變不了她悲慘的結局。有人把她比做“白牡丹茶”，這種茶為手工扎制名茶，其外形如牡丹色澤白而得名。牡丹，花中之魁，正如楊玉環人中之鳳。

　　這四大美人都是空前絕后的，而古往今來，多數女人都是相貌平平。但容貌平平，品行高雅的女人，依然是一杯耐品的茶。

　　歷史典故作文 3

　　早年的林肯出言尖刻，甚至到了與人決斗的地步。后來，他接受了教訓，在非原則問題上，總是避免與別人沖突，按他的話說：“寧可給一條狗讓路，也比與它沖突而被咬一口好。如果被咬傷了，即使把狗殺掉，也無濟于事，得不償失。”

　　林肯身材瘦小，腿長。一次，有位自命不凡的同事不無譏諷的問林肯：“一個人的'兩條腿應該有多長？”

　　林肯沉穩地回答：“我認為至少應該碰到地面。”

　　林肯得體的讓步，不僅避免了無益的爭端，還顯示了自己的大度，使對方陷入尷尬。直至他當上總統以后，此話仍被人們引為美談。

　　大文豪歌德也曾碰到過不懷好意的挑釁。有一天，歌德溫步在魏瑪公園。不料，在一條只能通過一個人的狹窄過道，遇到了那個曾把他的的作品貶得一文不值的批評家。他們面對面站著。

　　那個批評家十分傲慢，把頭一昂，毫不讓步地說：“對一個傻子，我決不讓步！”

　　歌德笑著說：“我卻讓的。”然后站在一邊。

　　歷史典故作文 4

　　南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的.厚愛。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

　　成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。

　　歷史典故作文 5

　　漢朝有個劉姓書生，上京趕考的時候路過華山，準備登山一游。山上有一座神廟，廟里供奉的是一位美麗善良的神女-華岳三娘。

　　三娘被王母派遣到此地一直孤獨寂寞，這一日有人路過當然喜不自勝。化成一尊塑像。劉書生進入神廟大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到這樣的妻子改多好。想到此處百感交集，提筆在墻上作詩一首。三娘見書生清秀俊朗文采斐然，心里也特別喜歡。雖然也知道這是違反天條的事情，但是她還是抑制不住自己心中噴涌而出的'愛情。

　　終于化成了凡人，追上劉書生，與其結為夫妻，自是恩愛無比。后來三娘懷孕，而書生還要去考試，只能暫時分別，書生送給三娘一塊祖傳沉香，要三娘以此給孩子命名。后來三娘的哥哥二郎神知道了這件事，將三娘壓在華山下的黑云洞中。而神物寶蓮燈也落入二郎神的手中。

　　后來產下了沉香，托人送到了劉書生手中。等到沉香十六歲的時候，劉書生將整件事情說給他聽。沉香決定上天救母。

　　歷史典故作文 6

　　相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時，雙方為地界發生了爭議。

　　當地人人素來就有“寸土必爭”的'老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。

　　隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

　　信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。

　　歷史典故作文 7

　　孔子周游列國走到陳國與蔡國之間的時候，行走在山間，被困，孔子和其學生七天七夜都沒有吃到一粒米，顏回去討米，回來后煮飯，飯熟了后，孔子看到顏回用手從鍋內抓飯放進了嘴里，孔子便假裝沒有看見這件事，等到顏回來請孔子吃飯，孔子假裝是剛剛睡醒，說自己剛才夢見了先人，自己將干凈的飯吃掉之后才給先人吃。顏回說，不是那么回事，剛才自己看到有炭灰飄到鍋內，飯被弄臟了，但是扔掉又很可惜，于是自己將其抓出來吃掉了。孔子于是喟嘆：要想了解一個人是多么的難啊，我們都說眼見為實，可是眼睛看到的也會不一定可信，都說應該相信自己的心，有時候自己的'心也會不可信。

　　這則故事說明了看事情不能光看表面，了解一個人是困難的，而了解之后就需要堅定的相信他，不要因為一點小事就產生誤會。從另一個方面也說明了孔子對顏回的信賴，他相信顏回是配得上自己的評價“賢哉回也”的，可見顏回的品德是可以為萬世楷模的。

　　歷史典故作文 8

　　早在公元前4世紀，周朝就開始種植甘蔗了，秦漢時已經普遍種植甘蔗和用甘蔗榨糖了。漢代楊孚《異物志》記載：“甘蔗，遠近皆有，交趾所產特醇好，本末無薄厚，其味至均。圍數寸，長丈余，頗似竹，斬而食之，既甘；榨取汁如飴餳，名之曰糖。”到魏晉南北朝，吃甘蔗已經是常見的事了。

　　晉朝著名畫家、博學多才的.顧愷之喜歡吃甘蔗。南朝·宋·劉義慶在《世說新語·排調》里記載：“顧長康啖甘蔗先食尾，人問所以，云：‘漸至佳境。’”唐代房玄齡等編撰《晉書·顧愷之傳》引述此事曰：“愷之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。曰：‘漸入佳境。’”二者答話的區別相差一字。“至”者，從甲處到乙處。“入”者，從甲處進入到乙處。后者強調進入，更為生動。

　　這一故事已成為“漸入佳境”內涵的一個比喻，讓人有具體形象而又有趣的聯想。“漸入佳境”自此流傳下來，唐以后多用來鑒賞或評述詩文作品。今用于指進入越來越美的境界或興味越來越濃的感受。

　　歷史典故作文 9

　　春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適？”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適！”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他？”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個職位，并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”

　　晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當地百姓辦了不少好事，受到人們的稱頌。

　　有一天，晉平公又問祁黃羊：“現在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任？”祁黃羊回答：“祁午最能勝任！”晉平公說：“祁午是你的.兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀！”

　　祁午當了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。

　　孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個公正嚴明的人，稱得上是“大公無私”。

　　成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

　　歷史典故作文 10

　　周武王滅殷朝后，問姜子牙應怎樣處理殷朝的文武百官。姜子牙答道：“我聽說愛某一個人，往往連帶喜愛他屋上的烏鴉，憎惡一個人，往往連帶厭惡他的`小官吏，干脆把他們全部殺光，不留一個。您看怎么樣？”武王不同意他的意見，最后采納了周公“無變久新，唯仁是親”的寬大為懷政策。

　　[出典]

　　《說苑貴德》：武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺，無罪者活之，何如？”王曰：“不可！”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變久新，惟仁是親，百姓有過，在予一人。”武王曰：“廣大乎平天下矣，凡所以貴士君子者，以其仁而有德者也。”

　　歷史典故作文 11

　　謂一年最后一天的晚上，也指一年的最后一天。除： 去掉，引申為易，即交替。夕： 日暮，引申為夜晚。因而“除夕”便含有“舊歲到此夕而除，明日即另換新歲”的意思。

　　“除夕”一詞，源于先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬紀》記載： 古人在新年的前一天，擊鼓驅逐“疫癘之鬼”。這就是除夕節令的由來。而最早提及“除夕”這一名稱的，則是西晉周處的《風土記》。《風土記》云：“至除夕，達旦不眠，謂之守歲。”古人對“除夕”還有許多雅稱，如“除夜”“歲除”“大除”“大盡”等。

　　在民間，除夕有很多富有積極意義的習俗。“歲晚相與饋問”為“饋歲”，“酒食相邀呼”為“別歲”，除夕夜通宵不眠為“守歲”。守歲的“守”有對即將過去的'上一年的懷念之情，也有對即將到來的新年充滿希望之意。

　　歷史典故作文 12

　　東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

　　漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

　　成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人。

　　歷史典故作文 13

　　大神說的這幾句話，大意是說：“對于君王，你可以懷念卻不必寄托希望。他身邊那群人的嘴連金屬都消熔得了，你當初一片天真當然要遭殃。上過當的人總該特別小心了，為什么不能改一改你的直心腸?你想登天偏又放棄了往上爬的梯子，看來你從前的'老脾氣，還是照樣!

　　這一節中，“懲于羹而吹齏”這一句，就是成語“懲羹吹齏’的來處。羹，就是羹湯;齏，是搗爛的蒜韭之類。在喝熱湯的時候燙了嘴，于是懷著戒心，見了蒜韭之類的涼小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受過打擊，吃過虧，以后變得過分謹慎和警惕，就叫做“懲羹吹齏”。《唐書·傅奕傳》說：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木。”

　　詩的原文中，另一句“眾口其鑠金”，后來也成為一句成語，即“眾口鑠金”。這句成語的“眾口”卻變為輿論的意思，形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要被消毀。

　　歷史典故作文 14

　　據說，左宗棠很喜歡下圍棋，而且，還是個中高手，其屬僚皆非其對手。

　　有一次，左宗棠微服出巡，看見有一茅舍，橫梁上掛著匾額「天下第一棋手」，左宗棠不服，入內與茅舍主人連弈三盤。

　　主人三盤皆輸，左宗棠笑道：「你可以將此匾額卸下了！」。

　　隨后，左宗棠自信滿滿，興高采烈的走了。

　　過沒多久，左宗棠班師回朝，又路過此處，左宗棠又好奇的找到這間茅舍，赫然仍見「天下第一棋手」之匾額仍未拆下，左宗棠又入內，與主人再下了三盤。

　　這次，左宗棠三盤皆輸。

　　左宗棠大感訝異，問茅舍主人何故？

　　主人答：「上回，您有任務在身，要率兵打仗，我不能挫您的.銳氣，

　　現今，您已得勝歸來，我當然全力以赴，當仁不讓啦」......

　　世間真正的高手，是能勝，而不一定要勝，有謙讓別人的胸襟;能贏，而不一定要贏，有善解人意的意愿。

　　歷史典故作文 15

　　相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合后，終取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。

　　劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的'墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最后，劉邦從衣袖口拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說：“爹娘在天有靈，請告訴孩兒你們在哪里吧。”說完劉邦把紙片向天空中一擲，紙片隨風飄落在一座墳墓上，不論風怎么吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

　　劉邦高興得不得了，馬上情人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。后來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。

　　歷史典故作文 16

　　明代大學士徐溥（pǔ）入閣為相十二年，為官清廉，愛護人才，對朝政多有匡扶，被譽為明朝賢相之一。

　　徐溥自幼天資聰明，一心向學。在私塾讀書時，徐溥還效仿古人，用“儲豆”的方法不斷地檢點自己的.言行。

　　他在書桌上放了兩個瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當心中產生一個善念，或是說出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過失，便投一粒黑豆。

　　開始時，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵自己；漸漸黃豆和黑豆數量持平，他就再接再厲，更加嚴格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆漸漸顯得微不足道。

　　直到他后來為官，一直都還保留著這一習慣。

　　憑著這種持久的約束和激勵，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來終于成為德高望重的一代名臣。

　　歷史典故作文 17

　　原句為“敢在下風”。《左傳·僖公十五年》中記載，春秋時期，晉獻公死后，秦穆公將晉公子夷吾送回國做了國君，即晉惠公。晉惠公以前曾答應過秦穆公，要把黃河環曲南面的五座城池送給秦國。

　　但晉惠公執政后卻沒有遵守諾言。晉國發生饑荒時，秦穆公曾送糧食給晉國，可后來秦國發生饑荒時，晉惠公卻關閉了兩國的糧食貿易市場。

　　秦穆公決定攻打晉國，面對強大的秦軍，剛愎自用的晉惠公反而主動下戰書。開戰之時，本就對這場自取滅亡之戰極度不滿的晉國大臣們不但袖手旁觀，而后又處處解救秦穆公于危難之時，直到秦軍俘虜了晉惠公。獲勝的`秦穆公表示不殺晉侯。

　　晉國大臣們紛紛叩頭下拜說：“賢君腳踏后土，頭頂皇天，皇天后土都聽到你的話，我們也敢于在下風頭證實聽到你在上風頭的講話呀。”“敢在下風”日后便演變為“甘拜下風”。

　　歷史典故作文 18

　　春秋時期鄭國有一個賢大夫公孫僑，字子產，心地仁厚。他常濟貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。

　　一天，一個朋友送給子產幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚放到院子里的魚池里。”他的仆人說：“老爺，這種魚是鮮有的美味，如果將它們放到魚池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會變得松軟，味道也就不會那么好了。您應該馬上吃掉它們。”子產笑了：“這里我說了算，照我說的做。我怎么會因為貪圖美味就殺掉這些可憐無辜的.魚呢？我是不忍心那樣做的。”仆人只得遵照命令。當仆人把魚倒回池中時，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產不禁感嘆說：“你們真幸運啊！如果你們被送給別人，那么你們現在已經在鍋中受煎熬了！”

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