【推薦】寫馬的作文錦集十篇
在現實生活或工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的寫馬的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寫馬的作文 篇1
語文書上有一匹駿馬圖，我們班的同學稱它為“飛馬”。
這匹駿馬昂首揚尾，體態輕盈，神形兼備，無論從正面。側面哪個角度去看，都極為生動健美；它用銳利的眼神注視著眼前，似乎有什么美食在吸引它；它的耳朵尖尖的，像是被什么東西削過一樣，讓我想到偉大詩人杜甫的贊美“竹批雙耳峻，風入四蹄輕”。雖然它的身體很瘦，有棱角，但這表明它一定跑得很快；它一腳著地，另外三只腳騰空。我看得很著迷，仿佛聽到了它雄渾的馬蹄聲，看到了它身后卷起了陣陣塵土，仿佛看見它自由自在地奔馳在寬闊的原野上。
這匹馬呈棕色；它全身的肌肉結實得像拳擊場上的運動員；如果奧運會上馬術比賽，只要主人和這匹馬齊心協力，準能拿冠軍。
這匹馬頗有象征意義：吿訴我們在困難面前要像馬一樣只能勇往直前，決不退縮；我們要學習它臨危不懼。勇往直前的精神！
我多么希望我擁有一匹這樣的棗紅馬呀！
寫馬的作文 篇2
生存競爭的規律使一切生物把生存下去作為第一意識，而人卻有時候會忘記，造成許多誤會。
唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調;人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來來頂之禍，心靈寂寞。只有一個樂趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至于被驅逐出境吧？這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩韻。油畫般的遼闊草原、夕陽落照中兀立于荒原的群雕、大規模轉場時鋪散在山坡上的好文章、熊熊篝火邊的通宵馬經、氈房里悠長喑啞的長歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開、醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打猛犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁……
哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時，還會在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過去了。而且我還聽不得馬嘶，一聽到那銅號般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰士出征走上古戰場，“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無數谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒！爭先恐后，前呼后應，披頭散發，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電;有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多;牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，大喊大叫，卻毫無聲響，喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。
雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線，扭注纏住漫天雨網，和雪聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動中展現，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見了。
我久久地站在那里，發愣、發癡、發呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰場的再現，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不經…
馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相;它優美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時候當過馬”，因為托爾斯泰不僅愛馬、寫馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
過去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩;離開鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱之為騏驥、稱之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優美，這樣我行我素而又不會被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個兵種已經消失，六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會被什么新玩藝兒取代，它有它的價值。
牛從鞔車變為食用，仍然是實用物;毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少;而馬，當車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它們時，它從實用物進化為一種藝術品的時候恰恰開始了。
值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說，從關云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，還會發現它和我們民族的歷史緊密相聯著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關系呢，彼此作用的相互發揮、彼此氣質的相互補益，曾創造出多少叱咤風云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰這一輝煌事業，人們也隨時會從軍人的身上發現馬的神韻和遺風。我們有多少關于馬的故事呵，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——
此馬非凡馬， 房星是本星;
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
我想，即便我一直固執地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解的吧。
寫馬的作文 篇3
我的名字叫馬。我是草食性家屬。在年前被人類馴服。我現在的用處越來越少，我主要用于馬術運動和生產乳肉。我的毛有很多顏色比如青、黑、棕等。我的皮春秋季節換一次。我的年齡是人的三分之一，一般大約能活二十歲，我是個性很強的動物噢。我的祖先始祖馬最早生活在北美的樹林里以嫩葉為食。始祖馬和歐洲野馬，已經滅絕了。
我在一天中很長的時間進行采集食物，飼料經過嗅覺初步斷定外，主要就由味覺來決定食入的速度和多少。因此，味覺是我們很重要的感知器官。有關我的味覺方面研究材料不多，但我的味覺很有特色，也好掌握共和國好地方。
現在我們得數量太少了，人類一定要保護我們呀！
寫馬的作文 篇4
如果我有一匹馬，我想它是雪白色的，因為這樣看上去是那么的純潔、純凈。我的馬有著精美的轡頭，有著最好的鞍鐙和韁繩，那么我的馬兒就是一匹上等的好馬了，我會將馬兒的名字取名為“白兒”。
有了白兒，在交通堵塞的而不能行走時，就可以給它插上翅膀，讓它如虎添翼，可以像天馬那樣在天空中翱翔。這樣既可以讓我快一點到達目的地，又可以不排放污氣，真是一舉兩得啊!
我也可以騎著白兒去上學。課間時，同學們肯定都覺得很稀奇，就不會瘋狂玩耍了，就都會去關注我的白兒，就這樣讓馬兒成為人類的朋友吧!
來到小區的草地上，白兒會把草地里面的雜草都吃干凈，讓鮮嫩嫩的綠草茁壯成長。不僅小草也長好了，白兒也長狀了!
假如我有一匹馬，我會帶著它，在草原中穿梭，無憂無慮的跑著，這時，我會感受到不一樣的快活。如果
世界上每個人都有一匹馬，那么我們的城市會更加田園化，我們的城市會更加的美好!
啊!假如我有一匹這樣的馬，那該有多好啊!
寫馬的作文 篇5
過幾天就是中秋節了。這幾天，我的心就像是被時間的.公差押著的囚犯，在日子與日子相連接的幽道上跌跌撞撞地行走著。我不屬于我了。
今年的中秋節，妻子身邊的那把椅子又一次空缺了，兒子特地斟滿的那只能裝下三兩老酒的花瓷杯，也只好又一次映著他失望的眼睛和天上那輪無聲的黃月亮了……
幾小時前，妻子打來電話，她詢問我今年的中秋能否回家時的語氣，簡直像一位贏弱的童養媳，用顫抖的雙手給托著長煙桿的婆婆捧上一杯早茶，那份小心那份專注那份低聲下氣的可憐，真令我心痛，令我不忍心回絕。然而，打工的無奈又是不以人的意志為轉移的現實啊!妻子可能從我急促的喘息中預感到了什么，但她并沒月立即放棄在她心中潛存已久的那點螢火般的希望——她把六歲的兒子叫了過來，試圖用兒子親切的呼喊，來崩潰我男子漢最后那道堅硬的感情防線。
兒子聽話地說：“爸爸來家吃月餅吧，我想你啦。”妻子這聰明的一招險些讓我應聲倒地。那一刻，同宿舍的幾位工友都相互提示著躲了出去，很顯然，他們不忍心目睹我眼里那汪傷心的淚水和臉上掩飾不住的那抹痛楚的表情
我無法回答兒子，甚至害怕再聽到兒子的聲音。我強裝鎮定地借助抖動的話筒對兒子說了一句：“好兒子，聽話，爸爸回家時給你買高級……玩具。”說完，就強制性地命令兒子把手中的話筒交給了媽媽。妻子徹底失望了——電話那端的抽泣聲是掩飾不住的。妻子沒有什么要說的了，也沒有必要再說了，她在長時間穩定情緒的沉默之后，只輕輕說了一句：“中秋節別喝醉了!”就“叭”地掛了電話……
我把失望把中秋節的清泠留給了妻子，留給了兒子，我那顆負疚的心也被中秋前夕那輪尚未圓滿的月亮打上了永遠的遺憾……
放心吧妻子，中秋節我不會喝醉的。那天晚上，我要爬上宿舍后面的小山頭，用淚眼模糊的眸子與月亮對話;那天晚上，我要放開我五音不全的歌喉，唱影片《混在北京》的片尾曲：“我已忘了哪條路可以回家，乘著心靈的最后一輛馬車我想抵達。空空的手上還有一把鑰匙，相似的門牌沒有一個準確的回答……”
妻子，中秋節的晚上，如果有一陣秋風颯颯地吹響院中的石榴，請相信，那是我歸家的馬車在天邊迷路時的嘆息……
可曾記得疆場上那威武的“英姿”?可曾記得與人類一起分擔勞苦的“朋友”?可曾記得一直舍己為人的“奴隸”?
馬，人類最忠實的朋友，你現在是否感受到彌漫在空氣中的“壓抑”?!
馬兒，我為你哭泣。在我依稀的記憶中，你是那樣的威武!當你奔騰在田野時，你是那樣的豪邁奔放，熱情灑脫!你的鬃毛隨風飄揚著，像是一個在執著追求自由的高尚靈魂!每一次的奔騰;每一次的跳躍;每一次的執著追求都是你生命中的一次升華!在道路上，你不畏巖石，將他們粉碎在你的腳下!你不懼嚴寒，將他們遠遠地拋在了身后!你不怕那難以飛躍的山澗，即使會粉身碎骨，你也會毫不猶豫的跳出!
可是，現在，人類卻將你們的腳下釘上了鐵蹄，把你們的頭上套上了銜鐵，將你們執著追求自由的靈魂上了一道無法掙脫的枷鎖!你們的生活范圍從無邊無垠的田野縮小到狹小的疆場，你們不能再自由奔跑，你們的身后隨時跟隨著一根長鞭!把你們打得皮開肉綻!
但是，你們沒有反抗，你們已經屈服于現狀。你們看著各自主人的臉色行事，只需一個眼神，你們便深深會意，你們偶爾在疆場上行走著，卻還帶著被奴役的標志：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側留下一道道的瘡痍后被馬刺刮出的一條條傷疤，蹄子也被鐵釘洞穿了。你們失去了自由!失去了一個執著追求理想的靈魂!你們只剩下了一個軀殼，一個被人類奴役的沒有靈魂的軀殼……
馬兒，我為你哭泣。你，作為一個類長期的朋友，在這逐漸現代化的社會中被人遺忘了，人們將你送回家園，你們卻已不在奔騰，卻還一直心甘情愿的跟隨著人類，帶著善良面具其實十分虛偽的人類。
馬兒，人類最忠實的朋友，我為你哭泣……
寫馬的作文 篇6
從遠古時期人類就把馬兒當做馱運貨物的工具，也成為人類忠實的朋友。它的功勞可以與狗相比。隨著時代巨大的變化，人類用馬的次數越來越少，取而代之的則是毫不通人性的發達交通工具。最多也只是在比賽時才用到。難道馬以后就會被人類所淘汰嗎?
更令人發指的是那些忘恩負義的人，他們肆意宰殺馬群，為的是一飽口福或財源滾滾。還有一些人，他們在飼養馬兒的同時，也把馬當成了奴役，凡是它們能干的都讓它們今生享受到。
從不知心痛，把馬兒力下的功勞拋之腦后。以至于馬兒的嘴巴被銜鐵勒變了形，蹄子也被鐵釘洞穿了，腹部被馬兒刺劃出一道道深凹的傷痕。最終以束縛告終，結束了它輝煌而又可悲的一生。而殘酷的人類全然不顧，他們只知道賺錢，賺錢，再賺錢。可是可憐的馬，你為什么不與人類抗衡，奪回本該屬于你的幸福呢?是長期的壓抑使本該屬于你的野性蕩然無存，還是因為你的忠實而不想冒犯沒有人性的主人?
可憐的馬呀，你如果再不向與那沒有人性的人類奪回本是你的幸福與自由，就恐怕你們家族在不久后的一天被人類滅絕。難道你能忍受這種恥馬，我為你在古戰場的颯爽英姿而感到驕傲，為你現在所受的恥辱而哭泣。
寫馬的作文 篇7
據說，歷史上有個叫伯樂的家伙，善相馬，經他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個伯樂是個什么身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。
我們都是哭著來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的。從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中，最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但為什么呢？只因為真正的天賦一直隱藏著，很深。而世界終究是沒送給我們一個伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
可是，韓先生的話真的對嗎？非也。起碼，是先有千里馬，然后有伯樂。他們的邏輯關系是：伯樂發現千里馬，而非千里馬發現伯樂。所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然后有電磁感應，而是先有電磁感應然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。于是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執行者還是富富有余的。
于是，馬場里便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。
自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地干著本來不屬于我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然后說：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。
世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。
等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。
今天，垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源，應為已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那么，我們的伯樂在哪呢？
這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。
寫馬的作文 篇8
馬兒是一種勤勞，可愛又善良的動物馬兒的顏色有很多種，棕色，棗紅色，白色，黑色……
馬兒，一雙銅鈴般的大眼睛，總是出神地望著某個地方。
馬兒，睡覺的姿態與人不同，人是躺在床上，而馬兒呢?與其說它是在睡覺，還不如說它是在“站覺。”因為馬兒睡覺的時候也是站著睡的。家馬兒的祖宗--也就是野馬兒，以前生活在森林或者草原時，隨時會遭到猛獸的襲擊，所以它們就站著睡覺，以便聽到動靜十能夠快速地逃跑，雖然現在家養的馬兒沒有猛獸來襲擊，但是站著睡覺的習慣卻保留了下來，因此馬兒總是站著睡覺。
馬兒，是古代十分重要的交通工具。以前人們總是騎馬兒上街的，因為那時候還沒有發明汽車呢。在那個時候，人們上街要騎馬兒，搬家時，要靠馬兒來馱運東西，上戰場時，也要騎馬兒作戰。古代的人離不開馬兒，現在的蒙古人也離不開馬兒。瞧，在一望無際的大草原上，到處都是馬兒的足跡。蒙古人喝馬兒奶，賽馬兒。他們還特地定了賽馬兒日，把大家的好馬兒都牽出來，一決勝負。從馬兒身上，我們更能感受到蒙古人的豪邁氣概。
馬兒，對食物的要求并不高。它不象貓與狗，嬌生慣養，它只要有一片青草地，就能解決食物問題了。
馬兒，它的勤懇是出了名的。想必大家都聽過這樣一首歌吧:“白龍馬兒，脖鈴兒急，馱著唐三藏小跑仨徒弟，西天取經上大路，一走就是幾萬里……”這首歌一開頭就歌頌了默默無聞的馬兒，可見馬兒在人心中的地位高著呢!
馬兒，還有許多好的精神鼓勵著人們，現代成語中，有許多是關于馬兒的:龍馬兒精神，馬兒到成功，快馬兒加鞭……這難道還不足以說明馬兒的重要性嗎?
馬兒，一種勤勤懇懇的動物，在現實生活中，我們需要像馬兒這樣的人，我們也要做像馬兒一樣的默默無聞，忠厚善良的人。那樣，祖國的明天會變得更美好！
寫馬的作文 篇9
馬，你是友情的象征
馬，你是草原的孩子，是牧民的伙伴。強健有力的四肢，飽含肌肉的身體，威風凜凜的馬鬃，大而有神的雙眼，這似乎已經成了你的標簽。殊不知你是吃草長大的，你吃進去的是草，可是身上卻有著無窮的力量！每當你和同伴撒開四蹄，自由馳騁時，你們奔騰著，跳躍著，喧囂著，嘶鳴著，如狂風暴雨快速襲來，如驚濤駭浪勢不可擋，那馬群，比任何有生命的事物都豪放，都激情！
馬，你是戰士忠誠可靠的伙伴，橫刀立馬，你伴君王打天下。黃沙中，生死際，你替主人擋下了那奪命的一箭。望著主人平安離去，你長嘶一聲，似乎是在為主人的平安高興，似乎是因為身上的箭傷痛苦，亦似乎是在死亡之際，發出生命中最后一鳴長嘶，最后一個記號。后來啊，你太累了，緩緩倒在了黃沙之中，你用生命詮釋了忠誠與責任的真諦......
馬，你是詩人的寵兒，詩詞中的常客。杜甫的“驍騰有如此，萬里能橫行”寫得好，只要有你，在古代便可馳騁千里，游遍祖國大好河山；龔自珍詩中“九州風氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”還將你喻成了卓越非凡的人才；就連漢武帝都稱贊你是“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭”的汗血寶馬。
馬，你是畫家的伙伴。幾乎每個畫家的畫中都有你的身影，柔與剛，就那樣矛盾而又和諧地呈現在你的身上，無論是在徐悲鴻，齊白石，亦或是韓干筆下的你，都是那么的剛毅有力，清醒脫俗。
馬匹有價，精神無價，我愛你啊，馬！
寫馬的作文 篇10
公園里，我看到了一匹馬。
這是一匹老馬，毛色暗淡，也并不光滑。兩眼發出的凝重的光使人憐憫，似乎在哀求著什么。骨瘦如柴的身軀像快要散落的架子。有時一兩只蒼蠅飛來，它也懶得驅趕。整匹馬看起來似乎是受盡折磨，歷經滄桑，有吐不出的苦惱與怨恨。
我想，也許它曾經的生活是在窄小的馬廄里度過的，也許它曾托著沉重的裝滿糧食的車在大道上艱難地行走著，也許它身上一條條慘不忍睹的鞭痕是它殘忍的主人所留下的。再往好的方面去設想吧，也許它曾有過在廣闊的草原上橫馳千里的壯舉，只因為落到人類的手里，才變成這樣一匹如此疲憊不堪的老馬。它的命運，是悲慘的。
在現實生活中，雖無法親眼見到草原上的烈馬，但我卻能在夢中享受它的熏陶。大地上，滿滿的是一片綠色的海洋，海洋上點綴著無數疾速飛躍的黑點，那是萬千匹馬在奔騰著，跳躍著，喧囂著，嘶鳴著，如同狂風大浪快速地向你襲來，如驚濤駭浪般不可抵擋，那氣勢驚心動魄而又富有情調，那一整群慷慨淋漓而又富有秩序的烈馬，在狂風暴雨中痛快，酣暢地展現它們的雄姿!激動!亢奮!沖鋒!搏擊!碰撞!飛濺!那馬群，比任何有生命的事物都豪放，都激情……
這時，馬群漸漸地在視野中消失，遠望這一群活生生的烈馬，它們剛剛那雄健的風姿又在心靈中舞動著，它們那氣魄雄渾的嘶鳴似乎又在耳邊回響，震撼著我的心。我想，這才是真正的富有氣概的馬，它們是自然的，原始的，絲毫不經人工雕琢的，實實在在的馬，它們不必聽從于人類的驅使，不必去討人類的歡心，它們大可以做自己喜歡做的事，在草原上盡情地揮灑，因為草原才是它們真正的家。
相比之下，它們比在公園里飼養的那些馬幸福許多了。公園里的馬有的只是每天的一小點食物和人類的圍觀，這只是物質上的;精神上的，它們只擁有渾濁呆滯的眼光和瘦小懦弱的性格。也許，這不能全怪它們，人類，是人類把它們折磨成如今這個樣子的，也許它們曾嘆息，為何自己不能得到自由，不能在草原上奔騰呢?我不禁為它們而哀傷。
而在草原上生活的馬群，它們在物質上也能通過自己的勞動得到滿足，而精神，早已在它們不懈的勞動中體現出來了。它們豪壯，開放，有不顧一切的勇氣，也有堅強不屈的性格，這便足以造就了它們自由而輝煌的一生。
天然野生的馬與人類馴養的馬有太多太多的不同，但我們只需知道的是，自然，往往是美好的：禁錮，常常是悲哀的。這兩樣東西究終有所不同，對于人類馴養的馬來說，自由，永遠只是一個幻想;而對于天然野馬來說，能夠在藍天下自由的追求自已的所需，大概也算是一種美好的境界吧。
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