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中華傳統(tǒng)美德格言名句（通用190句）
在平時的學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，格言作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人匯成的睿智，你所見過的格言是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的中華傳統(tǒng)美德格言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語衛(wèi)靈公》
2、知恥近乎勇。――《禮記中庸》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶俗諺牧民》
5、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
6、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
7、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
8、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
9、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記陳涉世家》
10、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
11、孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
12、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
13、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
14、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
15、天行健，君子以自強不息。――《周易乾象》
16、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語子罕》
17、事父母，能竭其力。――《論語·學而》
18、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語里仁》
19、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
20、生于憂患而死于安樂。――《孟子告子下》
21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語子罕》
22、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
23、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
24、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》
25、人必自侮，然后人侮之。――《孟子離婁上》
26、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
27、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳·隱公六年》
28、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮(xiè)《題畫·竹石》
29、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書元景安列傳》
30、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
31、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
32、民無信不立。——《論語·顏淵》
33、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
34、臨患不忘國，忠也。――《左傳昭公元年》
35、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子外篇廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
36、禮之用，和為貴。――《論語·學而》
37、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
38、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》
39、君子和而不流。(流：盲從)――《禮記·中庸》
40、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
41、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
42、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
43、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
44、茍利國家，不求富貴。――《禮記儒行》
45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
46、父慈而教。――《左傳·昭公二十六年》
47、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
48、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
49、二人同心，其利斷金。――《周易·系辭上》
50、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
51、裝飾也與美德相對立，因為美德是靈魂和憤怒的力量。
52、人而不仁，如禮？如果一個人不友善，快樂是什么？——《論語》
53、為我的父母哀慟，求你們領我出來。——《詩經(jīng)》
54、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和現(xiàn)實的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。
55、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
56、天將落在大漢身上也，要先苦其心志，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，行刷亂其行為。——《孟子曰》
57、不這樣做的人不會有智慧。
58、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔心的事，別人也會擔心。白居易的《字林》
59、禮貌往往代替了最高尚的感情。
60、一個好的學者，一個笨蛋的力量彌補了他的弱點。魯氏的春秋使用
61、在哪里建立成就，就在哪里開始生產(chǎn)產(chǎn)品。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。
62、一言既出，駟馬難追。增強良性散文
63、母親手牽線，衣冠楚楚。臨行前密縫，意恐晚歸。誰言寸草心，報得三春暉。《流浪的孩子》
64、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
65、拿學位和學位段來說，經(jīng)常是足夠的。“歷史是一面鏡子”
66、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
67、修辭立其誠。——《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
68、不精不誠，不能動人。——《莊子魚父》
69、失信不立。——《左傳襄公二十二年》
70、輕諾必寡信。——《老子》第3章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
71、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語學而》
72、與朋友交，言而有信。——《論語學而》
73、人而無信，不知其可也。 ——《論語為政》可：可以立身處世。
74、民無信不立。——《論語顏淵》
75、言必信，行必果。——《論語子路》果：果斷
76、一諾千金。——《史記季布欒布列傳》
77、記己有恥。——《論語子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
78、無羞惡之心，非人也。——《孟子公孫丑上》
79、人必自侮，然后人侮之。——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
80、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
81、知恥近乎勇。——《禮記中庸》
82、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言君子》
83、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
84、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語治道》
85、士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
86、見善則遷（學習），有過則改。——《周易益象》
87、改過不吝。——《尚書仲虺（huǐ）之誥》
88、與人不求備，檢身若不及。——《尚書伊訓》
89、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳宣公二年》
90、過而不改，是謂過矣。——《論語衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
91、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書魏征列傳》
92、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
93、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
94、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
95、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注<論語集注>卷一》
96、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》
97、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
98、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
99、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
100、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
101、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
102、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
103、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
104、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
105、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
106、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注〈論語集注〉卷一》
107、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
108、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
109、輕諾必寡信。——《老子》
110、仁者壽。——《論語·雍也》
111、百聞不如一見。——《后漢書》
112、記己有恥。——《論語·子路》
113、見得思義。——《論語·季氏》
114、見善則遷，見過則改。——《周易》
115、滿招損，謙受益。——《尚書》
116、視死如歸。——《管子·小匡》
117、有志者事竟成。——《后漢書》
118、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
119、大義滅親。——《左傳·隱公四年》
120、改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》
121、君子以儉德辟難。——《周易·否》
122、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
123、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
124、知足不辱，知止不殆。——《老子》
125、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
126、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
127、精誠所至，金石為開。——《后漢書》
128、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
129、日新之謂盛德。——《周易·系辭上》
130、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
131、志不強者智不達。——《墨子·修身》
132、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
133、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
134、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
135、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
136、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
137、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
138、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
139、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
140、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》
141、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》
142、知人者智，自知者明。——《老子》
143、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
144、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
145、篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
146、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
147、躬自厚而薄責于人。——《論語·衛(wèi)靈公》
148、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
149、與朋友交，言而有信。——《論語-學而》
150、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
151、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
152、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
153、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
154、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
155、寬則得眾。——《論語·陽貨》
156、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
157、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
158、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
159、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
160、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
161、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子
162、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
163、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
164、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
165、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
166、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
167、義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》
168、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
169、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
170、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
171、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
172、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》
173、子孝父心寬。——陳元靚
174、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
175、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
176、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。——康德
177、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
178、百善孝為先。——中國古代名言
179、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
180、父母在，不遠游，游必有方。——孔子
181、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
182、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言-君子》
183、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
184、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
185、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》
186、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
187、水至清則無魚，人至察則無徒。
188、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
189、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
190、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
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