【實用】民俗作文錦集十篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的民俗作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
民俗作文 篇1
我的家鄉位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，由于這里是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這里停留過較長的時間，因此有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關于蒙古族的民風民俗。
蒙古族發祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內。
全世界蒙古族人約為1000萬人。中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。現以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明。
在蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向
獻哈達者表示謝意。來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？
民俗作文 篇2
在我們家鄉流傳著一種古老的民間藝術活動——煉火，又稱“踩火”。
一天晚上，天下著蒙蒙細雨，我和爸爸媽媽興高采烈地去看煉火，前來觀看煉火的人，有來自浙江省電視臺，金華、磐安電視臺的記者，有來自各鄉的廣大村民，還有我的同學親人。人山人海，熱鬧非凡。
煉火就要開始了，十一位男子漢赤膊上陣。他們先到小溪洗身子，大概是去邪吧！過了十幾分鐘，一位老爺爺把“圣水”吸進嘴巴里做了一個動作，然后把“圣水”吐進“圣火”里，老爺爺帶領他們從東走到西，又從西走到東，又從北走到南，還從南走到北，繞了一個圈。煉火正式開始了，男子漢們接二連三地沖向“圣火”，赤膊、洗腳，高歌狂舞，大聲吶喊，沖進通紅的火炭，那動作粗糙有力。好似驅趕妖魔鬼怪，祛瘟去邪，避禍消災。
煉火一步一步推向高潮，短短地二三十分鐘時間，就把一堆熊熊“圣火”煉平了。火焰熊熊升起，人們歡呼著，蹦跳著，這聲音震耳欲聾，傳遍了整個古老的村莊、傳遍了整個磐安縣城，傳遍了大江南北。
煉火的場面刻在了人們的心理，據道家說“煉火”是修煉成“真果”的必經之途。含有“上刀山下火海，歷盡千辛萬苦，不畏艱險”之意。又有借助某種自然界的神秘力量去驅除一切妖魔鬼怪的企圖。對民間來說則好愿之意。能保一方平安，所以煉火能千古流傳。成為一年一度的民間活動，民族文化。更為雙峰鄉質樸勤勞的人們增添了一份和諧的樂園。
民俗作文 篇3
踏入苗家門坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”，意思是每個人都能坐一坐，歇一歇。苗家門口掛著的牛角是用于驅邪的吉祥物，也是苗家用來敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風格的莫過于敬牛角酒。傳說到苗家做客時，只要摸摸牛角就會給你帶來好運，同時還得踩踩堂屋中間的木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬事如意
苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時，主人會穿上節日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時甚至還擺下酒席。客人到家門口時，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴客已經臨門，女主人唱著歌開門迎客。
苗家人非常好客，來了客人要殺雞宰鴨，由家長或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風俗，客人不能馬上一個人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無私。
民俗作文 篇4
星期天，我和爸爸媽媽一起去參觀博物館和民俗展。
我們首先進入博物館的大廳，那里有用木頭做成的六個甲骨文字，分別是：日、月、木、水、火、人。我們進了一個展廳，這個展廳里展覽的全是花花綠綠的年畫。這里展出的主要是河南省非物質文化遺產“安陽滑縣木版年畫”。這些年畫色彩鮮艷，人物栩栩如生，有天地全神、八仙過海、財神爺比干、灶神、壽神……這些年畫全部為手工制作，色彩搭配分明，吉祥喜慶氣氛濃郁，畫面生動形象，有濃厚的國畫韻味。
參觀完年畫展覽，我又體驗了版畫制作，印了一張牡丹花。在工作人員的幫助下，我先是在已雕刻好畫的木版上刷上墨汁，然后將一張宣紙鋪在上面，用一個很大的刷子在宣紙上輕輕地掃了一下，就大功告成了。
博物館參觀之旅完畢，接下來我們參觀了博物館外面的民俗文化展。在這里，我看到好多攤位，每個攤位上都擺放著不同的東西，有剪紙、燈籠畫、捏面人、糖人、吉祥鼓等許多好玩的東西，還有拽糖、梨膏糖、芝麻糖等很多好吃的食物。真是讓人應接不暇。
“咚咚咚……”從不遠處傳來一陣響亮悅耳的聲音。我走過去一看，原來是吉祥鼓發出的聲音。我很驚訝：吉祥鼓那么小，僅用那么一根小棍撐著，怎么一轉動就能發出那么大的聲響？賣吉祥鼓的阿姨問我：“小姑娘，你知道這個吉祥鼓的聲音是怎么發出來的嗎？”我看了看那小小的鼓，說：“一定是鼓自己在響！”阿姨搖搖頭，說：“鼓沒人敲會響嗎？”我迷惑不解：“對啊，鼓需要有人敲才能響，這個小鼓只靠轉動就能發出洪亮的響聲，難道是里面有什么東西在作怪？”我仔細看了看鼓里面，里面什么東西也沒有啊！阿姨告訴我：“當用小棍轉動吉祥鼓時，在繩子的轉動部位，凹凸不平的松香會把不均衡轉動的力量傳到鼓皮上，就敲響了小鼓，如果沒有松香或者松香磨得光滑了，鼓就不會響了。”
這次參觀博物館和民俗展，我學到了不少知識，真是獲益多多。
民俗作文 篇5
"活力銀杏娃，民俗我傳承”，在一個陽光明媚的日子里，我們學校迎來了第五屆校園民俗文化節。走，我們一起去現場瞧瞧吧。
今天的朱棣文校園，張燈結彩，喜氣洋洋，空氣中到處彌漫著節日的味道。
瞧，早上校門口的“民俗文化節”廣告牌前，穿著各式服裝的同學們爭先恐后地合影留念。“茄子——”、“歐耶——”陸陸續續的歡呼聲里，一張張笑臉定格成美好的回憶……
江南絲竹悠揚美妙的演奏聲，56個家庭帶來的親子合唱以及風趣幽默的垃圾分類小品……上午精彩紛呈的文藝演出不時引來陣陣雷鳴般的掌聲，在操場上空久久回蕩……
本次民俗節最火爆的莫過于下午的美食場了。山東美食、遼寧美食、重慶美食……全校59個班級如八仙過海，各顯神通，搭建了各自瑯滿目的美食攤位。家長志愿者們個個干得熱火朝天，吆喝聲，叫賣聲，不絕于耳……
我拽著玩游戲贏來的一疊厚厚的民俗幣，在美食廣場左顧右盼，尋找著想念已久的小吃。這時，我被一個擠滿人的攤位吸引了，快速上前一看，原來是有位師傅在畫糖畫呢！只見他舀滿一勺糖漿，慢慢澆在塑料板上，隨著糖漿的流出他迅速變換著動作，同時轉換著勺子的方向，提、放、繞……不一會兒，一只翩翩起舞的蝴蝶就出現在大家面前。緊接著，他迅速拿起一根又細又長的木棒輕輕往上一按，栩栩如生的蝴蝶就停在了木棒上。我小心翼翼地接過木棒，生怕這只閃閃發光的金蝴蝶會飛走似的。隨后，師傅的手中又游出了一條“龍”、跑來了一只“雞”、蹦出了一只“兔”……我看得目瞪口呆，真想拜師學藝！
“漂亮姐姐，那里有好吃的涼皮！”一抬頭，原來是呆萌可愛的卡通福娃在熱鬧的人群中游行做廣告呢。隨著她手指的方向，我來到了陜西美食攤位。看著那晶瑩剔透又Q彈的涼皮，我毫不猶豫點了一份。只見攤主取出一條黃瓜切成細絲，倒入醬油、醋、再拌入切碎的大蒜、又加了少許鹽、味精、芝麻醬等，均勻攪拌后撒上幾顆花生，一份美味便出現在我面前。我已經垂涎三尺了！
快樂的時光總是那么短暫，感謝學校舉辦民俗文化節，讓我們在吃喝玩樂中再次領略了祖國非遺文化的魅力。
民俗作文 篇6
在深圳，當然要去國貿大廈、人民廣場、中英街等處，看那高樓林立的街市，感受開放前沿的氣息。但，給我印象最深的，還是游錦繡中華民俗村。
錦繡中華民俗村座落在美麗的深圳灣畔，占地30多萬平方米。該園將全國各地的風景名勝微縮復制在園中，是中國最全最精致的微縮景觀群。
園中綠樹蔥翠，曲徑通幽。邁步在充滿南國情調的花叢間，沿路觀賞精制的景觀。這些景觀并非隨便塑造的外觀模型，多為按1比15的比例原樣仿建，個別景點為1：10或1：8。較之于原物，雖然形體小了，但結構、構筑方法完全相同，是一磚一瓦砌起來，一梁一柱搭起來，一樓一院壘起來，一間一廳并起來，毫不含糊。況且，除了用建筑、雕塑方面的能工巧匠設計制作外，還請原景地的專家學者親自參與制作和實地感受，充分保留了景觀的原形原貌、原汁原味。就連山林園樹，都能達到與建筑景觀比例協調，真是不簡單。當你看到這么的大“盆景”一組組排列時，怎能不雙手稱贊。
園中景物皆按祖國版圖上的相應方位布置，既有塞北高原的蒙古包，也有江南水鄉的小村落；既有世界屋脊上的布達拉宮，也有美麗海島上的椰樹林。此處看到北京故宮的金碧輝煌，彼處望見長江三峽的曲折動人；這邊是應縣木塔、懸空寺，那邊有少林寺院與塔林；看齊魯，得見泰岳高峰、孔廟大殿；觀荊楚，則有滕王飛閣、黃山峻影。考云南見崇圣三塔，尋貴州遇布依村寨。長城能留影，晉祠可生情，避暑山莊的風韻異常動人。景觀多，看不盡；感受多，說不全。一個個景觀，沒見過實景的，在這里看個大概，聊以解雙眼之讒。已覽過實景的，再借此加深印象，回味無窮。再說了，這些景雖小，卻也小得可愛，其精巧之韻，具有無窮的魅力，不然，游人們“一日游遍全國”的夢想怎能實現呢！
配合這些反映祖國山河之美、能夠激發愛國之情的微縮景觀，園中還有一些精美的點綴。比如景區門口那塊聳起的石頭，石頭旁邊那架高大的木制水車，就很能激起游人的情味。園內有彩橋架河，奇石臥草，綠水行舟，美圖掛墻。累了有路邊連椅可坐，樂了有輕快音樂可聽。游人們或一二攜手，三五成群，或老者攜兒帶孫，或青年牽夫挽妻，或遠來者匆匆觀去，或近居者緩行慢觀。一群少年天真爛漫，說笑聲如唧唧喳喳的小鳥。幾個穿著彩衣的藝術生舞動著手腳，翩然飄過我們的眼前。
景區里，在特設的地點，有特別的民族風情表演。一撥撥少數民族演員，穿載本民族代表性的衣飾，載歌載舞，盡情地傳遞著那個民族特有的風韻。有的表演還可讓游客們參與，當你加入到唱唱跳跳的隊伍會，會感到十分新奇。比如，參與傣族朋友的潑水節，挎包收起，肌膚露出，小盆端來，水花濺去。把潔凈清涼的圣水潑向空中，潑向對面，潑向眾人，那種歡快與熱烈，火爆了周圍的空氣。
正好，我在這個景區看過微縮的石林，接著去了云南。在云南假了包換的石林真容面前，拿出在深圳錦繡中華民俗村石林前的留影，兩相對照，別有一番滋味。
民俗作文 篇7
每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因
而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
據說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
民俗作文 篇8
“二十四，燒紙錢，接了祖，過小年”家鄉一直就有著這風俗，然而往年由于不太注意的緣故，總難窺全貌。世事變遷，倘不是我稍微對民俗產生了興趣，倘不是親族紛紛舉遷卻載不動先祖的牌位，可能我游離于接祖文化之外的缺憾將永遠持續下去。
中國人是一向規矩傳統的。也不知自哪個年代傳下來的，但祖祖輩輩都這么做了，后人自然無權間斷或廢除，只管照舊就是了！
中國人是很重情敬上的。沒有祖先輩，哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對自己的一種尊重。
中國人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會圍繞在他生前的屋宅，后人去孝敬他們，自然就能夠得到庇佑的。
中國人是很講究禮儀的。事關民族精魂的接祖之風變少不得一些必要的繁瑣，且每一節程序都賦予一定的意義。
臘月二十四這一日的傍晚時分，家家戶戶都燃起香火，點響鞭炮。人們總是在家門口的空地上精心覓一處所在（決不能靠近草堆的），謹慎地將一疊早已裁好的草紙擺好，一大串或大或小（切忌響得不亮的假貨）的鞭炮栓在手中，點燃草紙，當他趨向旺盛的當兒，放響鞭炮。在一陣陣煙香彌漫之中，仿佛現出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影，正籍著飄飄的炮樂涌進了堂屋安身。紙燒得差不多的時候，要記住翻上一翻，任那騰起的灰燼夾著一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進門了。于是，晚上的飯菜自然要別致一些，平時舍不得吃的魚肉要拿出點，說是給祖先吃的，順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了，要先給列祖列宗擺上三碗飯，三碗菜，三盅酒，三雙筷，且口中須念念有詞，大抵是懇請先祖回來過來賜福家人等語。然后才是家里人吃飯。飯畢，撤下供臺上酒菜時定要等到飯桌上的收拾干凈，否則便有不敬之嫌。大概從今日起，祖先們就在家里“逗留”些時日了。確切地何時送行似乎很模糊，或許正月十五鬧元宵就是為他們餞行的儀式吧！
“接祖”雖不是難事，但必須謹慎細致。畢竟，其中每一舉動都意義非凡，都蘊著美的因子。“燃紙放炮”理所當然是為了驅邪避祟的，防止某些兇魂惡煞也混進了先祖們的行列，而據說先祖們雖亦是鬼魂，卻并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會驚跑你的上客，更何況，即使有特殊膽小的先祖，只要接進了門，自然會有美酒洗塵壓驚。做儀禮時，紙的放姿要齊整，燒的要穩妥，鞭炮燃得要利索，響得要脆利，似乎都要盡著順眼順心。否則便有了晦兆。然而，總會生出疑問：“炮仗煙火有時是抵不住煞氣重的鬼怪的，倒是“雞血糞污”驅鬼最具法效，何不改用“雞血糞污”？曰：不美甚矣！潑出了一堆觸目惡心，臭氣四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先將人自己給“驅”了。無論從視覺、嗅覺、感覺來說，這都是有違人性，絕不倡行的。我不由得又想起人的心靈在掙扎和抗爭的樣子了，大約是附帶痛苦的吧。“飯三，菜三，酒三，筷三”要求擺放得齊整上眼，力求顯出對稱美拉，至于何以皆為三？這倒讓我覺得愈鈍起來。從“三生三界”到“三綱三從”聯想開去。依然覓不出極佳的`闡釋。權且謂之“傳統文化底蘊的習慣性使然”。
敬祖孝宗本中華傳統的美德，“承之則榮，廢之則恥”。接祖程序做了，先祖接來了，便可以成全我們的孝道了，還能在心中政治總生發出福佑祥安的幻愿。值得樂而為之呀！當人的心中愉悅了，舒心了，滿足了，則定然是美善的無疑了。
當然，一方水土，一處習俗，地大物博的祖國各地接祖風俗可能各有千秋，但都很鄭重則是無疑的。人們那不知所云的喃喃低語迸發自顆顆質樸敦厚的心靈，在芬芳的土地上靜靜流淌著，亙古不移。
我的心緒在暮色煙火中變得虛無飄渺起來，似乎這接祖還接來了另外一種著實的存在——它不好定出名謂的。
民俗作文 篇9
春節的潮汐剛退后不久，元宵的風暴又再次來襲。雖然這一風暴持續不久，但是這“獨特”元宵節依然掀起了很大的波浪。
那天，我來到了萬泉河畔，那里沒有一輛車，我漫無心際的在大馬路上走著，沒有車的大馬路顯得寬了許多，街道上的人時不時與我擦肩而過。不一會兒，來到了音樂噴泉，這里有的敲鑼打鼓，還有人舞龍、扭秧歌，那種秧歌的舞步太奇特了，走四步，退兩步，手中的扇子也隨之搖擺，別有一番韻味，手中的長絲帶隨風飄舞，美不勝收。
舞龍那邊一個個敲鑼打鼓的人盡力揮舞著鼓棒，鼓韻齊鳴，動作齊整劃一，完美無缺。舞龍人精神抖擻，用雙臂揮舞著，周圍觀眾不時地發出喝彩聲。
我繼續漫步在萬泉河畔。忽然，耳邊傳來雷鳴般的轟響，我回眸一看，原來是那邊的舞臺正在演奏搖滾音樂，我擠到人堆里，看著那歌手瘋狂的搖滾著，那歡快的節奏，影響著我的感觀，讓我有一種心要跳出來的感覺。聽著那音樂，我興奮不已！
不知不覺中，已經到了十一點半。我回到家，躺在床上透過窗子抬頭望去，深藍色的天空那樣迷人，空中閃動著一顆顆的小星星。它們越來越多，好像在藍色的地毯上跳舞，又像在眨著眼睛和我說話。
歡樂的元宵節，美麗十足的舞蹈，震撼人心的搖滾音樂，給我們帶來了莫大的快樂，帶來了生活的美好，也給我留下了快樂的童年。
民俗作文 篇10
冬至節氣早過了，天氣異常陰冷，一連好幾天，難得見太陽。田地里的活早就歇了，人們貓在家里，也懶得出去。這些日子里，最要緊的事就是打糍粑。
打糍粑是平常農家的大事，也是喜事，打完糍粑就意味著要過年了。父親老早就說，機器打的糍粑有股子鐵腥味，不好吃。今年年成好，把大伯二伯、三叔四父都請來，一家人都出把力氣——自己打。
我長這么大了，還從來沒有見過自己打糍粑，特別好奇，于是天天跟著父親，看他在忙啥。
石頭鑿成的粑缸是現成的，就在老屋的門背后臥著。父親早就將它清理出來，并洗得干干凈凈。當他滿懷希望爬上堂屋的倒樓。翻出那些不知何年何月用過的粑棍時，才發現那些木頭棍子早就爛得不堪用力。不過這也難不倒父親，父親本就是一個半邊把式的木匠。他找出他的大鋸、刨子，不到半天工夫，六根用桑樹新做的粑棍就妥妥當當了。
白得像雪一樣的糯米被母親淘洗干凈。父親一邊把一個人也難以抱得過來的木甑架在上滿水的鍋里，一邊讓我在灶下使勁地往灶膛里塞著棉稈、劈材，灶膛里一片光亮，紅紅的火苗撲哧撲哧地舔著黑乎乎的鍋底，時而沖出灶口，差點就燒到了我的眉毛。鍋里的水很快開了，騰騰地冒著熱氣，母親挽起袖口，用鐵瓢一瓢一瓢地把糯米舀進去，最后用木鍋蓋蓋好！
粑缸被移到了堂屋的中間，大伯二伯、三叔四父都脫了棉襖，拿起粑棍，摩拳擦掌。(優秀作文 )米飯蒸好了，叔輩們抬出飯甑，將米飯倒人粑缸中，大家圍著粑缸一陣亂摁；摁了一陣，大家又圍起來左轉一轉，右轉一轉，末了又是一陣亂摁。
粑終于摁好了，父親從面盆里取出浸過水的白麻布，將粑缸中的粑扯成一團一團的，擱在案板上。案板上早就鋪好一層炒米粉，案子里面還擱著糖罐。我知道，這先揉出來的糍粑包上糖是要敬神敬客和送給左鄰右合的。到淀粉拿上來的時候，揉出來的糍粑才是留著過年及平時享用的。
大伯二伯、三叔四父，人多力量大，揉的揉，摁的摁，一甑米飯很快就變成了案板上大大小小、一塊又一塊的糍粑，讓人的心里覺得愜意和滿足！
屋外寒風冽冽，屋內紅紅火火，我想，這也許就是農家日子的味道吧！
【【實用】民俗作文錦集十篇】相關文章：
8.臘八作文錦集十篇