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西夏文字之謎說明文
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西夏文字之謎說明文 1
一、西夏文字的創制背景
西夏文字誕生于西夏政權正式建立（公元1038年）前夕，由西夏開國皇帝李元昊下令創制。李元昊出于統治的需要，在自己登基之前，命令大臣野利仁榮主持創制西夏文。野利仁榮不負使命，很快就完成了西夏文的創制工作，創造出了6000多個單字（也有說法為5000余字或5917字，其中實際有意義的字為5857字）。西夏文在西夏國里被尊為國書，具有很高的地位，它不僅在公文中使用，而且被用來翻譯經典著作，在民間交往中更是得到廣泛應用。
二、西夏文字的特點
西夏文字的結構仿漢字，但又有其獨特之處。其形體方整，筆畫繁冗，如點、橫、豎、撇、捺、拐、拐鉤等，并將它們組合成一些類似漢字的偏旁、部首的“字索”，再把這些字索拼合成結構功能、形體特征都類似于漢字的方塊字。然而，盡管西夏文字的偏旁、部首都是利用漢字筆畫另造的，但近六千個西夏字中沒有一個與漢字完全相同。西夏文字也有篆、楷、行、草四種書體，而未見隸書。
三、西夏文字的發現與研究
西夏文字在西夏政權滅亡后，隨著黨項族的逐漸同化而逐漸湮滅無聞。然而，在19世紀末至20世紀初，西夏文字重新引起了人們的注意。1804年，清朝著名西北史地學者張澍在武威發現了一塊通石碑，即有名的《重修涼州護國寺感通塔碑》，使久已死亡的西夏文開始又為世人所知。此后，俄國探險家柯茲洛夫在內蒙古阿拉善沙漠發現了西夏古堡“黑城遺址”，并掠奪了大量西夏古文獻和文物，其中包括西夏文字典“番漢合時掌中珠”等珍貴資料。這些西夏古文獻的出土，使得西夏文字引起了全世界的矚目。
自西夏文字重新被發現以來，許多學者開始對西夏文進行研究和解讀。其中，俄羅斯學者尼古拉·涅夫斯基和日本學者西田龍雄等人在西夏文字的研究方面取得了顯著成就。他們通過對西夏文的字典、佛經、反切等資料的`分析和比較，逐步揭開了西夏文的奧秘。如今，西夏文已經被收錄在Unicode國際編碼中，可以在電腦上顯示和輸入。
四、西夏文字的意義與價值
西夏文字是西夏文化的精華所在，它記錄了一個民族的語言和文化，見證了一個王朝的興衰和榮辱，也展現了一個時代的風貌和變遷。西夏文字的研究不僅有助于揭示西夏王朝的歷史和文化，而且對于了解中國古代少數民族的文字和語言也具有重要意義。同時，西夏文字也是一種珍貴的文化遺產，受到了越來越多的關注和保護。
綜上所述，西夏文字之謎是一個涉及西夏歷史文化的重要課題。通過國內外幾代西夏學專家的不懈努力和多種西夏文文獻的成功解讀，那段鮮為人知的西夏文化、社會場景已經逐漸變得清晰、鮮活起來。西夏文字的研究不僅具有學術價值，而且對于傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化也具有重要意義。
西夏文字之謎說明文 2
1907年，俄國探險家柯茲洛夫在內蒙古阿拉善沙漠發現了西夏古堡“黑城遺址”。當他第二次來到黑城遺址后，發現了一種無人認識的字，柯茲洛夫稱它為“神秘的文字”。
1923 年，柯茲洛夫在他的《蒙古、安多和死城哈拉浩特》著作中，宣稱這種神秘的文字為“西夏文”。 在黑城遺址，柯茲洛夫進行了海盜式的掠奪，將大批珍貴的文物帶回了彼得堡，其中西夏古文獻8090余件、佛經345種。不僅如此，他還盜走了迄今為止唯一一部珍貴而古老的西夏文漢文字典“番漢合時掌中珠”(現藏于俄羅斯科學院東方學研究所圣彼得分所)。然而，俄羅斯諸多學者用了近半個世紀的時間，才整理出了這批文獻的完整目錄。由此可見，這些被掠奪的西夏古文獻數量之浩繁。也正因如此，這些西夏古文獻的出土，使得西夏文字引起了全世界的矚目。
西夏文是西夏黨項人仿照漢字而創制的一種獨特的文字。西夏文形體方整，結構復雜，筆畫較多，一字一音約有6000余字。在書寫方式上，它涵蓋了草、隸、篆、楷四種字體。正如古文獻中所載：西夏文字與漢字，“論末則殊，考本則同”。
從發掘出土的文獻來看，西夏人編寫的語言文字論著有《文�！�、《文海雜類》、《音同》、《番漢合時掌中珠》、《五音切韻》、《義同一類》、《番漢語要集》等。而《音同》是1132年西夏乾順正德年間刊印的，按韻排列，共收錄字約6100多個。《番漢合時掌中珠》是1190年西夏黨項學者“骨勒茂才”編著的西夏文漢文對照簡明字典。骨勒茂才在自序中說，這本書分為天、地、人三大類，供西夏人學習漢文、漢人學習西夏文所用，以達到言語互通，增進黨項人和漢族人之間的.情誼。
西夏早期，在短短50年內就譯成了西夏文大藏經，被史學家稱為“譯經史上的創舉”。西夏文獻中保存有最古的一幅《西夏譯經圖》，此圖出土于寧夏靈武市，現珍藏于北京圖書館。在內蒙古磴口縣那仁烏拉山發現的西夏巖畫，其旁邊銘刻有西夏文題記“文字父母”，這說明在西夏人的心目中，文字占有極其重要的地位。
在元代，西夏文有著很高的地位，是六種被認可的文字之一。西夏文書寫、刻印的文獻十分豐富，現存的西夏文獻也十分可觀。在北京居庸關、甘肅永昌等地，都發現有銘刻西夏文在內的六體文字石刻。在聞名于世的敦煌莫高窟和安西榆林窟，都有大量的西夏文題記、壁畫和雕塑。
甘肅武威的感應塔碑，是我國現存最大的西夏文石碑。碑首為西夏文篆字刻題：“敕感應塔之碑文”。碑身正面為西夏文楷書刻記，背面為漢文對照。碑文大意為：西夏天祐民安三年地震，佛塔傾斜，派人搶修時，塔身竟自行恢復原位。實際上，斜塔復位是余震所致，但在當時卻認為是佛塔顯靈，因此西夏皇室下詔立碑記事。這是迄今為止所發現的最完整、最有研究價值的西夏碑刻。
“西夏文”創制在西夏立國之前。西夏滅亡后，西夏文仍在繼續使用，使用時間長達460多年。從河北保定出土的弘治十五年（公元1502年）雕刻的西夏文石經幢看，西夏文在某區域一直延續到明代晚期�？梢哉f,西夏文是宋、元時期，使用范圍最廣、應用時間最長的一種文字。
西夏文字之謎說明文 3
在歷史的長河中，隱藏著無數的秘密與謎團，其中，西夏文字便如同一顆璀璨的星辰，以其獨特的魅力吸引著人們去探索、去解讀。西夏，這個曾經在中國西北大地上輝煌一時的王朝，留下了豐富的文化遺產，而西夏文字，則是其文化寶庫中的一顆瑰寶。
西夏文字的誕生，源于李元昊的雄心壯志。公元1038年，李元昊建立西夏王朝，為了彰顯自己民族的獨特性，他下令創制西夏文字。這一創舉不僅體現了李元昊的遠見卓識，更展現了西夏民族的智慧與創造力。西夏文字，以其獨特的結構和造型，成為了中國文字史上的一朵奇葩。
然而，西夏文字的命運卻是坎坷的。隨著西夏王朝的覆滅，西夏文字逐漸失傳，成為了歷史的.謎團。直到19世紀末至20世紀初，隨著一些西夏文物的發現，西夏文字才重新進入人們的視野。這些文物中，既有石碑、銅牌等刻有西夏文字的實物，也有西夏文的書籍和文獻。這些發現，無疑為西夏文字的研究提供了寶貴的資料。
西夏文字的研究，是一項充滿挑戰的任務。由于西夏文字與漢字存在很大的差異，且缺乏相關的文獻記載，使得西夏文字的解讀工作異常艱難。但是，學者們并沒有因此而放棄，他們通過對比、分析、推理等多種方法，逐步揭開了西夏文字的神秘面紗。如今，我們已經能夠識別并解讀大部分的西夏文字，這對于了解西夏歷史、文化以及民族特性具有重要的意義。
西夏文字的魅力，不僅在于其獨特的造型和結構，更在于它所承載的歷史和文化內涵。西夏文字中，既有反映西夏社會生活、宗教信仰的內容，也有記錄西夏歷史事件、政治制度的文獻。這些文字，如同一扇扇窗戶，讓我們得以窺見那個遙遠而神秘的西夏世界。
西夏文字的研究，不僅具有學術價值，更具有現實意義。它讓我們更加深入地了解了西夏這個曾經輝煌一時的王朝，也讓我們更加珍視和傳承中華民族的優秀傳統文化。同時，西夏文字的研究也為我們提供了寶貴的經驗，啟示我們在面對未知和困難時，要勇于探索、敢于創新，不斷推動人類文明的進步和發展。
西夏文字之謎，如同一部未完待續的歷史長卷，等待著我們去探索、去解讀。讓我們以敬畏之心，去追尋那些隱藏在文字背后的故事和秘密，讓西夏文字的光芒永遠照耀在人類文明的天空中。
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