文化遺產說明文800字
大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，尤其是應用極其廣泛的說明文，說明文的內容具有高度科學性，語言具有嚴密準確性的特點。那么你有了解過說明文嗎？下面是小編精心整理的文化遺產說明文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化遺產說明文800字1
說起中國的文化遺產，大家肯定會贊不絕口，滔滔不絕地喃喃自語……有自然形成的石林，石頭高低錯落，奇形怪狀，延綿起伏！不禁讓人展開無限的想象和萬分的激動！西安秦始皇陵兵馬俑，美麗的敦煌莫高窟……多的數不勝數。最令我震驚的是世界上規模最大，保存最完整的帝王宮殿——故宮，被譽為世界五大宮之首。故宮是清明兩代的皇宮，先后有24位皇帝在此登基即位。它是無與倫比的古代宮殿建筑群。
故宮已有近六百年的歷史，也許還有一些秘密，讓我們一起來探索里面的奧秘吧！
故宮始建于明永樂四年（1406年）1420年竣工據說它是嚴格地按照《周禮—考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。施工中征集全國著名工匠10萬多名，民夫100萬，所用的材料都是來自全國各地。宮殿建筑均是木結構，黃琉璃瓦頂，青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。可想而知這項巨大的工程建造多么辛苦啊！故宮占地面積約72萬平方米，建筑面積15。5平方米。故宮周圍環繞著高13米，長3400米的宮墻，形成了長方形的城池，四角矗立著。墻外有52米寬的護城河環繞，猶如一個森嚴壁壘的城堡。
故宮由大小宮殿70多座，房屋9000余間組成。其中比較著名的太和宮和養心殿……故宮有4道門，故宮里的正大門是：有名的午門，它高大而雄偉，午門有五個門洞，從正面看似乎是三個，實際上還有兩個掖門。
故宮以乾清門為界，分為外朝和內廷：外朝是皇帝行使權力，舉行盛典的地方，內廷是帝后宮殿和后三室等，后面還有御花園。太和宮是故宮里較大的宮殿，它的屋頂正脊兩端各有一排琉璃吻獸，穩重有力地吞住大殿的屋脊，我的媽媽是學建筑學的，她經常會跟我感嘆太和宮建筑力學設計的精妙……在通往太和宮的石橋兩旁，各有一個石雕獅子，此時此刻我的眼前突然浮現出皇帝登基時，幾百名大臣們站在太和宮前的廣場上等待著皇帝，行跪拜之禮的盛大場景。你知道嗎，不光是皇帝登基，日常上朝，大臣們也需在此站立等候，以至于太和宮前廣場的石板上，至今還留著大臣們日復一日踩出的腳印呢。
坤林宮是華麗而精致的象征，所以在明代時，這里是皇后的寢宮，也是祭祀的主要場所和皇帝大婚時的洞房。坤林宮有許多珍奇異寶和貴重的物品！每一件都雕刻的栩栩如生！
在媽媽的引導下，我最感興趣的還是故宮的排水系統，為什么雨下得再大，故宮大殿前的廣場和路面都不會積水？查找資料后原來是因為故宮在修建之時就設計了當時最先進的排水方法，而且每個排水孔都用精致的龍頭裝飾了一番與皇家宮殿的氣勢相輔相成。幾百年后，當我再次看見經過大雨洗刷后的故宮，在雨過天晴后，竟然散發出一副晶瑩剔透，與世無爭的樣子。
故宮的建筑氣勢雄偉，豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華，它不愧是栩栩發光的珍寶，人類勞動和智慧的結晶。
故宮還有很多奧秘等著我們探索。它把我帶進了懷古的幽思中……
文化遺產說明文800字2
今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于西安市東35公里處，在進入景區之前，我先給大家簡單介紹一下秦兵馬俑。
秦兵馬俑是2000多年前秦始皇陵園的一處大型兵馬俑陪葬坑，它以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴整的軍陣，形態逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代建筑規模與藝術效果無不堪與世界七大奇跡媲美。在1974年3月西楊村農民們在打井的過程中發現的，這一發現發現震驚世界，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。1號坑東西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。坑的最東端是面向東的武士，每排7個，共210個捅。他們是部隊的前鋒。前鋒部隊的后面為部隊的主體，他們被排成38路縱隊，站在11個坑道里。，在坑道的南、北、西三面備有一列面向外的武士。他們分別是部隊的右翼、左翼和后衛。現在，1號坑已出土1000多件陶桶。根據推測。全部發掘完后。僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。2號坑。它是由車兵、騎兵和步兵構成的曲尺形方陣。占地6000平方米。3號坑，它位于2號坑西邊25米處。這個坑是1976年發現的。占地520平方米。
秦兵馬俑一經面世，就以它撼人心魄的藝術魅力傾倒了現代人。無論武士還是軍吏，都留有胡須。說到秦俑的美，千人千面的陶俑形象之美，使人回味無窮。他們中間有氣宇不凡、魁梧穩健的將軍；有威武剛毅、身經百戰的軍吏；更有神情各異、生動傳神的士兵。他們或年輕幼稚，或老練深沉，或憨厚質樸，或聰明機警，或開朗灑脫，或神情凝重。他們身穿戰袍的輕柔，衣褶（zhě）的飄動，飛揚的胡須，絲縷可辨的發髻，粒粒可數的鞋釘，都會使你感受到真實生活中的氣息。
秦始皇——贏政早已去世2000多年了，但是，他的偉績，以及現存的兵馬俑留給人們的思考是什么呢？或者說，我們能從上述事物中吸取些什么呢？我想，敢創歷史先河、為國家統一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應該吸取和仿效的。一代偉人贏政橫掃六國、統一中國的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進路上的障礙的巨大動力。一個民族。一個國家想要富強，沒有這種氣魄是不行的！
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五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。——題記
當瑪雅文明隱沒于未知的空間，當古巴比倫王朝終結于漫漫硝煙，當古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過戰火，挺過饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統，偉大的文化！
但如今，對于你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數的苦難，為何你要在繁縻的'花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？
不難發現，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！
不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發讓你“人命危淺，朝不慮夕”！
外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關于你的記憶；我們難道不應該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創傷么？現在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？
所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。
所謂非物質文化遺產，根據聯合國教科文組織20xx年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，即指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。我國非物質文化遺產，是中華文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。在20xx年6月10日我國第一個“文化遺產日”前夕，文化部公布了“中國非物質文化遺產”標識。20xx年我國“非物質文化遺產”保護工作取得了突破性進展。據悉，文化部將與教育部等部門協商，計劃將“非遺”納入國民教育體系，把“非遺”納入中小學課程，組織“非遺”進大學等，使青少年近距離感受和了解我國優秀傳統文化。我黨報告也特別提到，要加強對民族文化的挖掘和保護，重視對文物和非物質文化遺產的保護工作。鑒于廣大中學生對非物質文化遺產了解不多，特設置作文訓練題目，兼以審題指導，同時附錄學生習作及簡要評點，以期引起中學師生的重視。
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“非物質文化遺產節？”這可是一個新興的節日，來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業的轎夫，專業的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不停“我們以前藹—”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光？沿著老街繼續前行，我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明！”我發出由衷的贊嘆。“那現代的人就不聰明了嗎？”媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現代人不聰明了，是我們在變懶！”
我們在變懶嗎？確實，一系列工業文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索。可這些真的能代替一切嗎？現代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工杰作花費了制作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧！
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首先，秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產之一，其價值無可估量。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處，被譽為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時期的軍事、政治、經濟、文化、科學技術等，提供了十分珍貴的實物資料，成為世界人類文化的寶貴財富。坑內的陶塑藝術作品是仿制的秦宿衛軍。近萬個或手執弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅，或御車策馬的陶質衛士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。秦始皇兵馬俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發型、體態、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術魅力。
曾在90年代，有人提出過，“賣幾件文物來蓋博物館”。當時，有人大代表針對文物工作的窘境，提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議。這本身就是本末倒置的表現，博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的，如果，出賣了文物，來蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個整體，怎么能單純因為其數量眾多，就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭。破壞了這個完整的整體，于心何忍呢？在物質社會中，也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發點和突破口。
文物是一個國家、一個民族歷史的載體，是先民們智慧和創造力的見證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術奇葩在國與國之間拍賣過，但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的，至于拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒有權利將整個民族的歷史財富出賣。也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格，這是無價之寶。
在20xx年，“陜西旅游”上市以8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發爭議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設想，“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”的模式，將門票經營權通過租賃等方式進入股份公司，進而上市融資。其中目的是開發旅游，資金重組，但要強調的是文物有沒有經營權，文物的所有權和經營權能否分離？這才是民眾最為關心的問題所在。公司負責人一再強調不是“賣文物”，而是“賣門票”，以便于更好的保護文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個爭議頗多的話題。
當文物變為買賣的媒介時，是否就降低了自身的品格呢？靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢？似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。
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