思考作文【精選9篇】
在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的思考作文10篇，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
又到了我們盼望已久并一周才一度的作文課了，同學個個歡天喜地，班里竟像過節一樣熱鬧。可是，老師的嘴巴緊緊的關著門，都可以調到保密局工作了。
上課后，老師又不動聲色地發下來一張紙，上面只寫著：五〈1〉座位表，下面畫著一張表格。我們個個莫名其妙，用疑問的眼神看著老師，老師卻向姚羽佳提問：“你了解你同學的名字嗎？”“當然！”她答。“那這位同學叫什么？”老師指著坐在她旁邊的一個男同學問。“陳維啊！”“這位呢？”老師又指著梅卓瀅問她，“梅卓瀅！老師！”“哦！”老師越問越簡單，我們卻越聽越迷糊。
最后，老師又問了一個史上最雷人的問題問大家：“你們會寫班里所有人的名字嗎？”“會！”就是嘛！同窗5年，哪有不會的道理，我心想。“那好，你們把他們的名字按座位寫好！”“太簡單了！”我們37個人不約而同、異口同聲地說。
開始寫了，我輕而易舉地寫出了10位同學的大名，得意洋洋。可是，在寫第十一位同學那，卡殼找上門來了，我怎么也寫不出“埮”字，一會兒寫成“淡”字，一會兒寫成“哇”字，我好后悔當時沒問問她啊。終于，我放棄了思考，改為“偷”。我先往四周看了一下，“嘿！”還真有一位同學讓我有機可乘。我裝著笑把頭探到她面前，皮笑肉不笑地說：“你不會吧？”“還好！”“我來教你吧？”我邊說邊先偷看了她的.“埮”字，之后又假惺惺地告訴她其中一個不會寫的字，裝孫子的感覺真不好。我以后不會再把牛皮吹得這么大了，爆破了。
最后，當同學寫得差不多了時，老師又拿了幾本畫滿圈圈的紙給我們參觀，我們邊看邊笑，因為有的上面寫著：鄧OO、岳O洋，把同學的名字都改了。
從這次游戲中，我們應該不僅得到歡樂，同時也要反思為什么同窗這么多年，不會寫同學的名字呢？我要反思反思，不會寫他們的名字是因為我不了解他們，以后我一定要多觀察身邊的事物和人物！
思考作文 篇2
這個星期天的晚上，我懷著好奇而又恐懼的心情，進入鬼怪的世界——武漢歡樂谷之萬圣狂歡夜。
一進入園區恐怖的氣息就襲上全身，鬼魅般的“魔音”在園區內不斷響起，驚得我直起雞皮疙瘩，仿佛這音樂能刺穿心靈，讓人心驚膽寒。穿著萬圣節裝備的工作人員在街上行走，黑白無常、喪尸、鬼魂，它們沖破禁錮，浩浩蕩蕩的游蕩在園區的各個角落。看！那邊過來一個“鬼”，他身上裹滿了布條，布條上沾有“血跡”頭上本來應該是眼睛的位置出現了兩個大洞，洞里放出綠光透著寒氣，看來他扮得是木乃伊，我立刻閃到一邊。街上路邊隨處可見南瓜燈，隨處可見令人膽寒的魔音，真是太恐怖了，回想起來都害怕。
萬圣節是每年的11月1日，源自古代凱爾特民族的新年節慶，此是也是祭祀亡魂的時刻在避免惡靈干擾的同時，也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安渡過嚴冬，是西方的傳統節日。
現在國內外文化交往很深。我們國家的元宵節、春節等，外國也在慶祝，也在發揚我們有著五千年歷史的中國文化，我們也引進了外國的'文化，如萬圣節、圣誕節等，我們中國人不像以前那么守舊，如今我們國家對外貿易，已達到全球前幾名，所以我們國家才因此更強大更繁榮。但是外國節日的引入，讓中國傳統節日淡忘在人們的記憶里，現在有的小孩只知道萬圣節不知道元宵節，知道愚人節不知道重陽節，有的大人都不知道重陽節要孝敬老人，在引進國外文化的同時也不能忘記中國的傳統啊！
為什么我們會淡忘那些傳統節日，為什么現我在我們對兒時一直期盼的過年沒有了一點感覺，就像我們丟掉玩舊的玩具那么無所謂，那么直接。一個民族如果只有物質糧食是遠遠不夠的，一個孩子的眼里只有金錢卻沒有了童年的歡樂，那是多么可悲呀！
作為中國人，炎黃子孫，怎能被外國文化迷惑了雙眼，作為中國人不能把祖宗留下的文化給丟掉。
思考作文 篇3
在我讀過的眾多名著中，獨有老舍的《駱駝祥子》給我留下了深刻的印象。
初讀駱駝祥子時，就給了我強大的震撼，我不能不為祥子的勤勞、質樸所震撼。在他身上，我看到了下層勞動人民生活的疾苦，也看到了他們面對困難時的從容的態度及由此表現出的中華民族的吃苦耐勞、不屈不撓的精神。它們無不使你的心靈觸動，為它叫好。
祥子來自鄉間，農村的破敗凋敝驅使他來到了小城鎮。他憑著農民的質樸在小城鎮里安定下來，當他認準了拉車這一行，就成了“車迷”。一心想買上自己的車，憑著自己的勤勞和堅忍，他用了三年的時間省吃儉用，終于實現了這個理想，成為自食其力的上等車夫。然而當時中國軍閥混戰的社會環境，不容他有絲毫的個人幻想，不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三四匹駱駝。祥子沒有灰心，依然倔強地從頭開始、更加克己地拉車攢錢，沒有其他理由，只為心中的擁有車的夢想。看到他這樣的刻苦、堅持自己的理想，我不能不想自己，想到現在的中學生，比起祥子的祥子的生活，我們的生活優越百倍，社會主義現代化建設為我們創造了良好的條件，我們不用為穿、不用為吃而愁苦，可惜我們當中有些人身在福中不知福，整天無所事事，渾渾噩噩，心中想得都是些：穿名牌，換發型，直時髦，上網聊天，游戲……
他們沒有追求，就是這樣貪圖享樂，他們哪里知道，這些都是父母的血汗錢啊？父母掙錢為了給兒女一個好的生活環境。可是他們不能理解，不懂得珍惜，嬌生慣養的他們，遇到了小小的挫折就不能接受，就放棄。原本的遠大理想，因為這小小的波瀾，從此消失得無影無蹤，他們的脆弱又怎能和祥子的頑強比呢？真讓人心寒啊!
祥子活在那樣的社會也真夠倒霉的，不管他怎樣的堅持與命運斗爭，惡魔總會舍不得離開他，這次沒有等他再買上車，買車的夢想就再次成為泡影，所有的積蓄被偵探敲詐洗劫一空。可憐的祥子，命運怎么會對如此的老實憨厚的人下毒手呢？惡運一次又一次的降臨在他身上，難道就不能放棄嗎？可是祥子沒有，他喜歡這樣，當他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長，虎妞死于難產，祥子從此人車兩空，又回到了原來的自己。但連遭生活的'打擊的他，加之又得知他喜愛的小福子的死訊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他不同像從前那樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
祥子為我們展示了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。由此我也看到了在巨大的挫折面前，在吃人的封建禮教面前，如此崇高而又頑強的生命被摧殘得遍體鱗傷，奄奄一息。生命的卑微就這樣被顯現得淋漓盡致。
可是在受到壓迫的祥子，就這樣接受自己命運的不公平，老天爺對他殘忍，他就逆來順受，甘愿受壓迫，甘愿承受自己所遭遇的一切，他太懦弱了，在那種情況下，自己可以反抗啊，面對虎妞的嬉戲，像她那樣的女人，誰敢靠近，可是唯獨祥子例外，厄運的降臨，難產能怪別人嗎？想想自身的原因也不少啊，膽小，懦弱，就是他走上悲慘道路的獨木橋。
我們說執著有時是好的，然而有時太過的執著就成為頑固，祥子就是這樣。自己喜歡車，于是想擁有，經過自己的艱辛努力，夢想終究實現了，然而此時處于社會混亂期，在兵荒馬亂中，又失去了車‥‥‥一次又一次的挫折都因買車而起，最后終于成為行尸走肉的人。
也許，他當初沒有買車的夢想，那么就不會發生之后的一切，就憑他原有的勤勞、堅毅、剛強、吃苦耐勞、任勞任怨，在那社會上會無法生存嗎？不會。也許他能成為有名的商人，最起碼自己的生活不用擔心。沒準也能找到自己的意中人，過上幸福的生活。可是他沒有，都是“執著”害了他。
祥子最后淪為城市的垃圾，靈魂的行尸走肉，墮落的他被社會遺棄，是社會的敗類，窩囊的一生臨死還要背負著“敗類”的罪名。真是可悲啊!
一個人力車夫，透透底底地向我們展示了下層勞動人民的疾苦與夙愿，命運的悲慘更反映了一個遭受壓迫的社會，所帶給人民的痛苦與無奈，給了我們現代人更多的憤懣與思考。是啊，比起祥子的生活背景，我們是多么的幸運：沒有壓迫，沒有剝削，我們有的是民主與公平，這樣的條件我們怎能踐踏它呢？
讓我們用自己的一生思考人生，珍惜現在，珍惜未來。
思考作文 篇4
閱過高考作文卷的老師都會有這樣的感受：考試作文沒有生活氣息，沒有自我，沒有個性，缺少個體生活體驗以及生命感悟的個性魅力。我們在平時的作文批閱中，也會看到學生寫議論文時用商鞅、屈原、司馬遷等人的故事作為論據論證生命與生存等觀點，無我之境，多就陳詞濫調，乏善可陳，沒有新意。
一、解讀高考作文題，寫生命體驗亦可行
隨著時代的發展，我們江蘇省高考作文越來越關注社會、關注人生以及個體生命的價值。就近年來的命題作文和材料作文而言，有針對性地寫生命體驗與思考也可以視為一個比較可行的寫作角度。如20xx高考作文題《綠色生活》所給的導引語就有“綠色，與生命、生態緊密相連”，寫綠色植物的生命自然是可以的，借鑒雷抒雁經典散文《生活如薊》寫“薊”草的寫作方法，借生命頑強自然生活來凸顯人類生命的頑強和樂觀也是別致的。20xx高考題《拒絕平庸》可以視為拒絕生活俗氣與生命平凡者的“內心深處的生命宣言、靈魂吶喊”。正如特級教師喻旭初所分析的“平庸就是毫無精神操守，沒有一點精神生活，一味追求物質享受……”這深層意味就是生命價值的“平庸”，拒絕平庸完全別出心裁的寫拒絕生命的平庸，何況積極努力追求本質上就是讓生命不“平庸”。20xx年的“憂與愛”中的引導語的第三則“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛……他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）”那么寫生命的憂患與體驗是可以的。近兩年的新材料作文，“蝴蝶與探險者”可以從自然環境的破壞對自然生物與人類的生命生存影響角度寫，而“青春的不朽”就是讓生命的價值和意義凸顯，從讓生命如何閃光的角度寫完全切合主題。
我們研究歷年的高考作文，發現寫生命的體驗與思考的高分作文寥寥無幾。但肯定是有學生寫的，如20xx年高考甚至20xx年高考必然有學生用“最美教師張麗莉事跡”作為作文素材。為什么沒有得到較理想的評判呢，其中原因之一就是考生寫作沒有自己的體驗，使得作文空洞，沒有個性魅力的展示。
二、感受體悟與思考，生命意識自然綻放
江蘇高考沿用新材料作文似無懸念，20xx年高考作文批閱傳遞的信息是議論文受打壓。這里有學生議論文模式化、語言粗糙、論點不準、論據無力等多方面的原因，但是格調不高，空話連篇，缺少自我的生活、生存、生命體驗的獨特個性體驗與思考、內容不深刻是必然的；也就是作文無一處不平庸，如何讓閱卷老師手下留情呢？因此，寫洋溢生活氣息、生命意識與體驗的作文可以讓作文至少有一處亮點，一絲新意，一點創新。
1.融入個人生命體驗的生命閱讀
生活是寫作的源泉，而閱讀學習是生活延展、生命有張力的有效途徑。蘇教版高中語文教材很多篇章都與生命意義和價值有關的。我們在學習中，可以引導學生關注自己，激起對生命價值的探索，為寫作積累體驗與素材。如《我與地壇》學習中，我們懂得“地壇”與“母親”是年少輕狂又無路可走的史鐵生的精神支柱，可以讓學生談談自己的生活的支柱、生命的支柱，從史鐵生對“生與死”的思考中獲得的'啟迪中感悟自己的生命的意義與價值。在蘇教必修五《直面人生》專題學習中，我們可以讓學生對“司馬遷的擇生與屈原的擇死”進行探究，讓每一學生寫探究學習的報告。這樣，學生就會對自己的生命有思考，從而關注自己，關注他人，能夠有接地氣的生命體驗與思考。
如果他們對此有刻骨銘心的烙印，那么，針對近幾年的高考作文寫作，可能就寫的有新意、有深度、有思想，不落窠臼，出類拔萃。
2.以他人生命價值為己寫作所用
一花一世界，要讓作文有生命，就要融入自己的生命體驗，引入接地氣的生命的體驗、思考與感悟，展現個人的生命價值與理念。最近我讓學生寫一篇題為“改變”的作文，有些學生寫生活中一些事情讓自己改變，如一名學生寫一次參加別人的婚宴的所見，寫自己對“幸福”的反思，對比的寫曾經辦工廠因經營不善而罷手的大伯席間淡然自若；而做生意的母親堂弟席間電話不斷，一會兒嚴厲指揮安排員工事務，一會兒低聲下氣地讓追款的人寬限時日，一會兒又歡聲笑語地與客戶溝通。然后聯系著以往自己認為只要認真學習，考取好大學，有好工作，好收入就會獲得“幸福人生”的偏狹，再重新思考自己人生與生命價值中。而幾個平時作文就不好的學生多是從科技的革新、歷史上的改革去寫。諸如“商鞅變法的改變”、“王安石變法失敗”都來了，這些眾所周知，甚至很多人比寫的學生知道的更多、理解的更深，他們一眼就看出寫作的膚淺，況且這樣的“改變”不大容易讓自己“出場”，沒有生活氣息，也就很難有個性的色彩，這樣的文章自然難以獲得好評。
如此，學生借助別人的生活與生命價值來展示自己的生活與成長的體驗、困惑、思考直至重新定位，能讓自己的作文別具特色，不流于眾。
總之，寫出接地氣的生活、寫出有生命體驗與思考的作文，需要我們在閱讀教學中引導學生去體驗與思考——“狼嗥”有生態與生命的體驗，“老王”們底層人性光輝讓我們有生命價值的思考；更需要學生學習展示個性鮮明、真實可感的生命經歷與體驗。如此，我們學生的作文“有靈魂”，如果再有美麗的“外表”與“線條”，那么，這樣的作文就可以有魅力又有內涵了。
思考作文 篇5
生活是美好的，但是如果生活過于優越，也許對我們這些正處于成長的孩子來說，并不見得是一件好事。也許他還會給我們帶來麻煩，甚至會毀了我們的一生。我聽說過這樣一件事：有一個小男孩，聰明伶俐，是家里的獨子不僅爸爸媽媽非常疼愛，而且爺爺奶奶，姥姥，姥爺更是倍加疼愛。不管孩子提出什么樣的要求，不管是對還是錯，他們都依著他。上幼兒園時，這四位老人輪流背著，有拿書包的有提水壺的，等孩子大了，老人背不動了，就騎三輪車去送他。到了中學，孩子知道美了，就向家里人要錢買衣服，買飾物，他們都答應了。然而到了初三，孩子要的錢逐漸多了起來，而家長有沒有辦法在滿足的日常高消費，就不再滿足他的要求，想要求他少花點錢，養成節約的習慣，可是他哪里聽的進去呀，于是，他就與一些不法分子相互勾結，去公園，去電影院門口去搶劫，作案多起，最后被公安人員依法逮捕。他的`家人知道了這個消息，痛不欲生，悔恨當初不該對他溺愛，但是為時已晚。
僅僅通過這個簡單的故事，就足以證明對成長中的孩子過于溺愛，對孩子的成長非常不利，對他將來的發展前途，不但沒有利反而會有弊。不應該讓祖國新一代的花朵成長在溫室里，應該在風雨中前進，吸取知識的養分，這樣的花朵才更美麗。
我認為溺愛的主要原因除了父母長輩對孩子過于愛護，另一方面就是許多孩子認為自己是家里的獨生子，有一大群人熱情的照顧自己，自己就舒舒服服地做衣來伸手飯來張口的“小公主”、“小皇帝”就行了。這種想法是不正確的，長期這樣下去，我們的自理自立能力就會減弱，長大以后就什么都得依靠父母，但父母不能老在我們身邊照顧我們，所以我們從小就要鍛煉，要自己的事情自己做，培養自己在逆境中成長的能力，這樣對我們的健康成才更有利。
我在想生活好固然是件好事，但對于我們這些肩負著祖國建設重任的繼承者來說，受苦不見得是一件壞事。那么就讓我們趕快摘下“小皇帝”、“小公主”的帽子吧!
思考作文 篇6
每天我們都要去學校上課，一天下來整整八節課，每天在學校的時間甚至比在家的時間還長。與別人一樣起早貪黑的學習，也付出了那么多的時間與精力，誰會甘愿自己不如別人呢？很顯然，根本沒有人愿意自己落后于別人。但是同樣的老師，同樣的學習環境，同樣的時間，為什么會有好壞的差別呢？有些同學是不是十分疑惑呢？成績的好壞差異到底是為什么產生的呢？成績要想提上去，我們必須對每一天都進行合理的時間管理，這樣才能對一天的.時間進行充分的利用，絕不浪費一分一秒。
媽媽常跟我說：“改錯題有時甚至比寫作業更重要。”題錯了，說明你在這種類型的題上有知識漏洞，能找到錯題是幸運的，改錯題可以幫助我們不斷的提升自己。
最重要的是要學會活學活用，同學們都會在課堂上認真聽課，但我們是否能做到積極回答問題呢？積極回答問題可以幫助我們養成勤于思考的好習慣，而且在教室里回答錯了，也不用怕，這是你成長的見證，這樣才能更加有利于我們活學活用，只會做以課本上的方式出現的題，這樣的學習方式是不長遠的，活學活用才是最靠譜的學習方式。
思考作文 篇7
在蒙蒙細雨中，岸邊，那如同妙齡女子般的柳絲在風中輕舞著，雨水順著凸起的屋檐不時叮咚落下，敲打在地上，濺起美麗的水花。輾轉跳躍在這詩情畫意里，“母親”這兩個字在我心中激蕩著……
還記得夏夜里的月光柔和地灑下一地幽涼，我伴著蟬鳴漸漸進入了夢鄉。半睡半醒之間，我仿佛聽到有輕輕的腳步向我移來，慢慢地，慢慢地，我感覺到有一雙刻滿老繭的大手小心翼翼地提起我的被角輕輕地蓋在我的胸口。我微微睜開眼，隱約看出那是母親，在黑暗中只留下了她模糊的身影，但也足以讓我安然入眠。
舞落到地上的落葉，那幾近深沉的碧綠沿著葉脈漸漸走到了枯黃的邊緣，我的童年也像它一樣不辭而別。
黃昏時分，我走出校門，抬頭望見一輪西墜的夕陽，心情又沉重了幾分。“女兒！”隨著一聲呼喚，我望了過去，那是母親。她又會問今天測試的成績嗎？我不回應她，只是生氣地拉著她快步走開。在橋上，她本想與我聊聊卻屢次被我打斷，身后有同學和我打招呼，我更是不耐煩地催促著她快點向前走，自己則滿心歡喜地等著同學。就在我們歡快地談天說地時，我不經意瞥到前方的一個背影：只見汗水浸濕了她的衣裳，細碎的步伐略顯倉促，偶爾還會駐足回頭偷偷看向我，那瘦弱而落寞的背影在陽光下顯得如此無助。
我的心里突然一緊，是啊，原來我一直在向她索取愛，她也一直悄悄地給予了我一切。就在我大步流星地向前走時，卻從未回頭看過一眼日漸老去的母親，母親那被風吹亂的白發便是時間無情走過的痕跡啊！我悄悄擦了擦眼睛，與同學示意后便一路小跑到母親身旁，牽起了她那滿是老繭的手。那一瞬間，我察覺到生硬的.老繭輕輕地摩挲著我的手心。再看向她，神精卻是一如往常。
枝丫上的點點新綠已經長成了嫩葉，在微風中盡情輕舞，卻忘了地上的黃葉已經被覆上了泥土，只留下殘損的葉絡。我也已經習慣了母親的照顧，卻很少想過回贈什么。又或許，我們會覺得沒有什么太大意義而為自己的自私尋找到了冠冕堂皇的借口。其實，回應愛不只是待父母年邁后端茶倒水，就像走在路上，可以輕輕牽起他們的手，讓幸福從手心的觸碰開始。
在霧氣氤氳間，雨時而直線滑落，時而隨風飄灑，也許會有雨過天晴，但這愛的雨滴卻會一直敲打著我的心田。在幸福的雨中思考，我收獲了滿滿的母愛和成長。
思考作文 篇8
重陽節思考——個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流于形式。這個重陽節，讓我思考頗多，希望下個重陽節，我們會過的更好!
漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，于是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的.災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。
也許一個節日最好的結局是這樣的：最后一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。
當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。
于是就想到一個關于民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向于一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。
一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流于形式。
這個重陽節，讓我思考頗多，希望下個重陽節，我們會過的更好!
思考作文 篇9
一天，我和媽媽去商店買衣服，走在街上，忽然看見一群人圍在一處，好奇心促使我也擠進了人群。
擠進人群，我便立刻問道一陣陣串靠香撲鼻而來。自欺一看，原來是一家小吃車。車上一股股煙冒了上來，我眼前被煙包圍的迷迷蒙蒙的。小吃車上放滿了燒烤的東西，有年糕、有雞翅、還有雞尖等等，看到我眼花繚亂。我再看看小吃車上的店員，他帶著一個小帽子，身上穿著一個圍裙一樣的衣服。那華麗的動作，是我不僅感嘆道：“這工作一定做了很多年了吧，不然是不會有那么迅速的動作。”想著，那店員說道：“快來買啊，好吃極了！”那是，看著那騰騰的眼，香香的味，我的左腳已經開始動了。但再看看媽媽那種拒絕的表情，我反悔了，可是……“嗨，約晴！”“咦？是誰？”轉過頭來，正時我的同學吳樂偉正在向我招手呢！“約晴，你也來買這兒的東西啊！這里的.東西可好吃啦！”吳樂偉手拿著一串剛烤好的花菜，和一串雞尖，高興的跟我說。我猶豫了，因為聽吳樂偉一說，我心動了。但媽媽微微搖了搖頭。
聽圍觀的一位老太婆說：“這燒烤太骯臟了，肯定是一些不衛生的東西。”。老太婆搖搖頭說。接著，我看見一個小孩拉著媽媽要去買燒烤，他媽媽卻說：“孩子，這是油炸食品，不能吃，吃了會上火的。”接著，小學生說了：“這個攤子真好！”我的口水已經留下來了。油鍋上那泡泡更是引起我的注意力。那有過滿身黑色，這一定是用了很久的吧！有過下面有一個架子。看著大家這么愛吃，我不得不央求媽媽，在一番請求下，媽媽終于給我買了一串，接著就高高興興去買衣服了。
我感悟到：我們小學生不能吃這些食品，要控制住自己。而且，在這買衣服的場所樓下，不應該會有這樣的小吃車，這說明了我們有關人員管理的還不嚴格。
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