像什么那樣思考半命題作文

時間：2024-12-30 15:30:05 毅霖思考我要投稿

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像什么那樣思考半命題作文（精選18篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的像什么那樣思考半命題作文，希望對大家有所幫助。

像什么那樣思考半命題作文（精選18篇）

　　像什么那樣思考半命題作文 1

　　一夜秋雨過后，清晨的陽光穿過窗戶照在床頭上，我不情愿的睜開雙眼，用手揉搓著麻木的臉頰。開始想入非非，并沒有起床的意思。

　　門突然開了一條縫，我下意識的向外望去，可并沒有看見人影，半天，門角露出了一只毛茸茸的耳朵，然后一個圓溜溜的腦袋，最后一頂門，我的小花貓現身了。用像孩子一樣渴望的眼神對著我，喵了一聲，顯然昨夜又淋雨了。

　　它慢悠悠地邁著貓步向屋里走來，突然伏在地上，用腳用力的等著自己的脖子，像是有跳蚤似的。然后晃動著腦袋。我開始迷上眼睛，像是打攪了他一樣靜靜的觀賞著它的一舉一動。

　　在地上打了個圈，然后躬起身子，像是在防御攻擊那樣，竄到了我的書桌上，動作是那樣的輕快敏捷。開始在我的書桌上踱來踱去，一串梅花腳印夾雜著泥土印在了我雪白的宣紙上，顯得是那樣的'有韻律。

　　它像是在尋找什么，嗅嗅這里，撓撓那里，像個沒見過世面的鄉下人，有好奇的眼光大量著桌上的每個東西。幾分鐘后，看樣子沒有找到可以獨享的美味，無奈的伸了個懶腰，用尾巴在桌上掃了一圈，一屁股坐了下來，像個看門的獅子一樣，眺望著屋內的角落，慢慢的伏下身子，爪心向里一卷，趴在了桌子上。瞇愣著雙眼，一幅老太龍鐘的樣子，隨著打了個哈欠，閉上了眼睛，像一尊雕像，又似一位智者，苦思冥想著什么，一動不動，只能聽見粗狂的呼吸，這讓我想起電影功夫熊貓中憨厚可愛的阿寶師傅那樣的擁有大智慧，而且有些仙風道骨的樣子。

　　我靜靜地觀賞這他，生怕有一點動靜吵醒了它。就那樣一直靜下去，我突然咳嗽了一聲，它馬上睜開眼睛，十分警惕的觀察著四周，然后繼續冥想。

　　像貓那樣思考，我突然明白了起來。貓是那樣的天真，它的思維是那樣的簡單，但也不會像人類那樣每天為了些人情世故而絞盡腦汁，不會在復雜多變得生活中竭盡全力的謀求生存之路，不會有那么多的包袱，不會那么累。活在當下，自由自在。靜下心來，反思自己，不要讓生活騎在我們頭上，駕馭這我們左右，而應該苦思冥想般的活出新境界。少一點預設的期待，心情就會自由自在。

　　像貓那樣思考，生活大有不同。

　　像什么那樣思考半命題作文 2

　　時針指向十一點，長明了六小時的臺燈、用來放松但卻聽爛了的音樂、右手邊積疊成山的書、還有千篇一律的“作業本”三個大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個方向看，不論看到什么，你都能發十分鐘的呆。一切都是那么虛幻卻難以掙脫，唯一實在的便是這支有著細弱身軀的筆，拖著身子不斷地在沖刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，盡管它一直沉默著。

　　人在努力之前需要鼓勵與休息。我們好象在進行一次賽跑，我們以為考試結束后會有一個小小的停靠點，然而迎來的卻是家長的質問和同學們可愛又可怕的眼神。于是乎停靠點變成了又一起點。我們似乎沒有休息，賽跑無限制延長。我們年輕，樂于去拼搏，樂于去追趕差距，樂于在這場賽跑中拼盡全力。但鷹擊長空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿載者也得不到真正的.慰藉。所有人在奮斗以后不論成敗，總都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么會這么差”之類的言語似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧！

　　家長會上，“你兒子不錯呢我家的只有其實不用比，再多能多到哪里去，同樣的努力和批發根本不能用數字來計量。“有好就壞，要不然就都可以上清華了……”樂得安慰自己，在家提心吊膽的孩子誰去安慰呢？忙忙碌碌的家長從一位老師問向另一位老師，作為一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會不會有一位家長回到家中就拍拍孩子的肩膀，對他點點頭，對他說同樣是好洋的，不管分數如何。

　　社會上有太多太多的人反對應試教育，反對功利主義了。但就像獵人只會認準自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認知的局域。對于這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。

　　鋼筆沉默了，是因為它的深黑色的外殼，它期待著有朝一日脫去外殼，盡情暢舞。

　　圓珠筆沉默了，圓形的筆頭注定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過后能有片刻停歇。

　　連鉛筆也沉默了，伴隨著特有的“沙沙”聲，它掃過一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。

　　握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆！

　　像什么那樣思考半命題作文 3

　　吾日三省吾身：替人謀而不忠乎？取友人接而不信乎？傳二不可乎？

　　——題記

　　在歲月的淌逝中己生之樹茁壯成長。

　　但不可否定的是，一些不用要的枝枝杈杈也會隨之呈現，使樹木營養透支，影響骨干的成長。對人生之樹，必須及時修理，按期修剪。

　　有一根枝條叫自私，它會遮住你的單眼，迷住你的視線，讓你只望到自彼的所得，卻疏忽了別人的好處，從而做沒損人利己、舍己為人的事件。時光長了，你的冤家就會離你而去，使你成為“眾叛親離”。豈非你盼望這樣嗎？假如不是，就別再遲疑，拿起刀，砍掉這根自私的枝條吧！

　　還有一根枝條鳴從傲。這根枝條不長在最后面，卻高高的翹訖一副誰也瞧不伏的`樣子它讓你脫離了敵人，脫離了生涯，脫離了社會，甚至脫離了生你養你的這片洋地，分開了泥土的樹，其成果天然可想而知，若你不想早早“夭折”的話，必需狠狠口，砍掉這根自負的枝條吧！

　　還有另外二根枝條分辨是怠惰跟達觀。

　　但你像孔子那樣思考，精心建剪之后你歸發現我生之樹上剩下了忘我、自律、勤懇、快活……它們鈍樂地輔助性命之樹呼吮著大地母疏給奪的養分，享蒙著太陽暖和的陽光。到了秋地，你會領現，在你人生的枝頭掛著豐滿豐富的果名！

　　像孔子這樣念考，像《論語》中寫的那樣往作。也許，開端時你仍然感到很不習慣，也許你會認為這樣干還無奈得到他人的認可；興許……可你也會匆匆發明——本人在一步步走向成熟，大家在一次次走向勝利！

　　像什么那樣思考半命題作文 4

　　人降生于自然的懷抱，在愚昧和野蠻中吃夠了苦頭后，終于擁有了壓倒其他物種的絕對優勢。于是人們將愚昧和野蠻歸罪于自然，并開始用鋼筋水泥圈定專屬的生存空間。但沒過多久，人們就陸續開始用空洞而充滿期待的眼神搜尋自然的蹤跡。

　　是的，人們曾一度認為自己征服了自然，但是到現在，人類仍離不開自然，而人對自但是言卻是可有可無。但在遭受了人類那么多無知任性的破壞之后，自然仍向人們袒露著它的全部真理。

　　自然告訴我們以偉大。即使全人類的力量合在一起，與自然相比仍微不足道，自然擁有這樣不可估量的力量，卻長久地將它克制在平靜的外表下，這與人類剛掙脫自然的懷抱，就急不可耐地在它面前炫耀武力相比，本身就是一種高貴的容忍。人崇拜的神明，有的掌管大地，有的駕馭太陽，有的司職動物;而自然，是一切神明的總和，人對神的崇拜根本就是對自然無比強大的力量的.崇拜。這種崇拜深植于每個人體內，因而當看到地平線上血紅的落日時，人類會感到無限的莊嚴神圣，如同驕傲的騎士見到了尊貴的國王那樣，俯身親吻他腳下的泥土。

　　自然告訴我們以永恒。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。人類之于自然，正如朝菌之于大椿，蟪蛄之于冥靈。在人類誕生之前自然就已長久地存在了，在人類滅亡之后它還將長久地存活下去。“不知江月待何人”，其實，江月本不在等待誰，而少數清醒的人卻為之發出多次感慨。無論是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，還是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，都是這樣痛苦的清醒者的吶喊。有人認為文學是永恒的，但一個民族的文學會隨這門語言的消亡而失傳，全人類的文學會在歷史的顛簸中散落，并最終與人類一起被埋葬。人類創造的東西還沒有什么能抵達永恒的終點。自然是這里的永恒，即使經歷滄海桑田的整容，自然仍在那里。

　　自然還告訴我們以纖巧。沒有一種材料像花瓣一樣嬌嫩，沒有一首樂曲像鳥鳴一樣動聽，沒有一束燈光像月光一樣皎潔......自然也告訴我們以淡泊。就像南山之于陶潛，就像瓦爾登湖之于梭羅，山和湖是他們的伴侶，也是他們的導師，在黑暗和滾滾紅塵中教給他們淡泊與純凈，特立與堅強。

　　當然，人在自然面前也不全是小兒或學童的身份，帕斯卡爾說:“即使宇宙它毀滅了我，我依舊要比毀滅我的東西高貴得多。”人在自然面前獨存思想的尊嚴。除人以外，還沒有什么生物能像我們這樣進行如此復雜的推理，產生如此神奇的想象，迸發如此深重的同情和悲憫。

　　讓我們像山那樣思考，直至擁有山脈一般的沉默與尊嚴。

　　像什么那樣思考半命題作文 5

　　在這個世界，似有太多的“智者”和自作聰明的人。愚人越來越少，似乎所有的愚人都否認自己是愚人。而我，似乎本為愚人，“聰明”久了，便累了，于是卸下了一身“聰慧”，好好當一回愚人，以愚人的眼光來看這個世界，像愚人那樣思考。既為愚人，便與這個現代社會格格不入。城市之中，處處高樓林立，有若迷宮。車水馬龍，總忘記哪該停，哪該行。只有如無頭蒼蠅一般在城中繞了很久之后，終于回到了我的小區。進入了小區，似乎更迷糊了。四方的高樓似乎都是同一副嘴臉，陰沉著臉，打量著進進出出的人們。身旁的人似乎都對它們視而不見，若無其事地在小區中走動。而我似乎特別不習慣被它們監視，只得埋頭橫沖直撞，完全不認識腳下的路，記不得回家的路。突然，一個穿警服的人走了過來。我便迎了上去，問路。那人面無表情，似乎生來就不會笑，用近乎零度的口氣回答了我，而那雙空洞的`雙眼似乎從未對過焦。全身散發出來的陰冷氣息，讓我不禁打了個哆嗦。

　　我問完之后，便快速地逃開了。那人走了，依舊冷冷的，似乎什么事都與他無關，他要做的只是一圈一圈在小區中巡視，如一個被上了發條的機器，在固定的軌道上轉動不停。費了九牛二虎之力回到了家中，便倒在了床上，一動不動，困倦之意襲上心頭。于是意識開始模糊……“叮鈴鈴——”一陣電話鈴聲把我吵醒，我慵懶地伸了伸手臂，拿住了電話，舉到耳邊，附加了一聲長長的“喂——”“喂什么喂！你小子去哪兒了？打手機關機、打家中沒人接，把地都翻了一遍也找不到你，馬上到公司來，有急事……”未等他說完，我便掛了電話，伸了個懶腰，慢騰騰地走出了家，向公司走去，不出所料，我遲到了……

　　像什么那樣思考半命題作文 6

　　廣袤的草原，遼遠的蒼穹，躑躅的饑狼。一如世間人們的生活，有荒草般的寂寥，磐石狀的困難，云霧似的迷茫，然而成功之門往往隱藏在幽深之處，唯有智者才能叩訪。

　　生存還是毀滅？在困境中如何尋找希望？當覓食者紛紛拋卻這片沃土時，一只狼堅守著，它說：“有草就會有羊。”這擲地有聲的嗥叫，沖破了陳規舊俗的禁錮，充滿著對一切苦難的抗爭

　　帕斯卡說：“人是會思想的蘆葦。”在逆境面前，我們并不是無能為力的-當我們有意識地培養自己過人的才智，敏銳的洞察力，遠大的目光時，便能領略到狼透過“草”看到“羊”的智慧。

　　愛默生說：“不要沿已有的道路前進，而要在沒路的地方開出一條新路。”羅斯福當選總統時美國正處于崩潰邊緣，經濟蕭條，民生凋敝。他沒有放任自流，而是冷靜思索，審時度勢，提出新政，擺脫危機。當舊的道路行不通，善于思考，擁有智慧的人往往能預見未來，羅斯福正是這樣一位智者，用“上帝給我一個酸檸檬，我也要把它榨成檸檬汁”的妙語作了最好的詮釋。田忌賽馬，逆轉困境，靠的是合理規劃的智慧；人非利足，而致千里，靠的是善假于物的智慧；一葉知秋，聞一知十，靠的是見微知著的智慧。智慧是亮麗人生中一抹必不可少的色彩，是海洋中的燈塔；是夜空中的北極星，指引著我們的'航船正確前行。

　　狼帶著“我得設法把消息盡快傳遞開去，讓羊群知道有這片草地”的想法，踏破風塵，奔向遠方，它提醒我們，不能忘記的是，智慧是思想的精華。而思想終究是思想，只有實踐才能讓它開花結果。思想的璞玉只有靠實踐的打磨才能璀璨奪目。哥倫布揚帆起航，劈波斬浪發現了新大陸；孔子周游列國，誨人不倦讓大同思想流傳古今；薩科齊心懷壯志，發憤學習圓了總統之夢。而《煉金術士》中的老婦人終生平庸，只因她不懂用實踐把夢變成現實，而經她指點的圣地亞哥翻山越嶺，終獲寶藏。實踐是通向理想彼岸的橋，抓住機遇，付諸行動，勇敢向前吧。

　　如果人生是一場考試，我們要用智慧的頭腦去思考，用積極的行動去書寫，向時間的考官交出一份滿意的答卷。

　　像狼一樣思考，我獲益頗豐。

　　像什么那樣思考半命題作文 7

　　我的家鄉在很多人眼里是一個山水如畫的地方，有秀麗清雅的杜白兩湖，有梵音千里的千年古剎，有蒼秀威儀的栲栳山及其間飛流而下的瀑布，有春雷一聲破土出的竹筍，有七月未央掛滿枝的楊梅。然而只有真正居住在那兒的人才能深深地感受到最美的或許是故鄉的山水，但最親切的是故鄉的橋。

　　故鄉的橋都是老石拱橋，用方方正正的青石架成，弓著身子跨立在河的'兩岸。它的歷史不是用來贊美的，它的歷史只能細細講述、娓娓道來抑或靜靜聆聽，就像它身下的流水，千百年來都是一個節奏，起起伏伏，奔流不息。它唯一的伙伴就是這瞬息萬變的流水。有河的地方就有橋，河西河東的人們踏著它累彎了的背來來往往。橋往往意味著溝通，連著這頭與那頭，連著過去的滄桑與今日的繁華。歲月就是它身下匆匆逝去的流水。光陰如梭，時光荏苒，一任昨日東流水去不復歸。橋總是在等待，默默無聲。不曾去呼喚漸漸離它而去的孩童們，他們不再在橋上玩耍嬉戲而是躲在了電視機前，不去呼喚那些曾經茬橋上納涼談天的老人，如今他們都坐在了麻將桌旁。不明白橋是怎樣思考的，那樣悄無聲息而又漫長的等待，等待的是什么？異鄉過客或是歸家的人，不知何時，村里的石拱橋旁建起了一座新的水泥橋，平坦而又寬闊。老拱橋連最基本的作用也被替代了，在凄風中更顯得孤獨又超然。不明白橋是怎樣思考的，生存的意義不在，卻又始終固執地挺立，任流水在橋墩上布滿青苔，任雜草在縫隙間肆意瘋長，任風雨吹打出一道道傷口。爺爺的船棄置在岸邊的低地，年幼的我們再也搖不出兒時的櫓聲。或許“搖啊搖，搖到外婆橋”的日子真正逝去了。

　　故鄉的橋很多，臨河人家旁必有橋。老街沿岸有好幾座橋雖不如以前精致卻依舊散發古香。老街的人生活里仍舊有橋，會在橋頭說見聞納涼，在橋旁的埠頭洗衣，那樣的生活或許才最有味道。橋可以稱得上古老，便有了一段段故事與來歷，那些故事隨著橋的沉默而沒入了歷史的洪流之中。依稀還記得父親說過的橋的名字，比如“沙灘橋”“龍興橋”“定水橋”和“陡塘橋”。那些名字在橋身上也許已辨認不清，在書里也難以找到，但那些橋的身影總會在不經意間占據你心底小小的一點位置。記得有一日回家，天晚了，給家里打了個電話。到了村口，就快步往家里趕。前方的石橋上有個身影，近了才看清，是父親，坐在石階上等我回家，與石橋一起等我回家……

　　不曾到過浙東第一古橋。即使并不遙遠，最熟悉不過的是家門前的石橋。故鄉的橋等待著像我一樣在外的人兒回家。故鄉的橋連著家那頭，連著心這頭。

　　像什么那樣思考半命題作文 8

　　如果有來生，我要做一棵樹，像樹那樣思考。站成永恒沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半沐浴陽光，一半灑落陰涼。

　　黃沙漫漫，駝鈴聲聲，大漠邊緣的胡楊見證沙峰的遷移，歷史的興衰，千年不死，千年不枯，千年不倒，站成永恒。參透世間紅塵。他們猶如世外高僧坐定一樣，身不移卻從未停止思考，思考自己，思考外物，思考人生，思考所有的俗塵。橡胡楊樹那樣思考，停留在無人處安詳。

　　光影點點，樹影斑駁。高山密林中的葉楊佇立于眾雜木之上，獨自享受高海拔的陽光。從小不懈努力的生長，拔地而起。終于傲視群雄，凌駕于眾木之上。處于深處密林的紛雜環境，卻不甘人后，為了生而思考，決定向上拔高，站在至高點，放任思緒與藍天白云陽光進行親密接觸，純凈的靈魂，決定思想的高度。像葉揚那樣沐浴陽光，思考，因為追求而向上。

　　烈日高掛，干旱無雨。旱季的灼烤把墨西哥沿岸的行人蒸干，扎根荒原的瓶樹挺著滾圓的樹身立于道旁。走至樹下，割開樹皮，清泉涌出，灼烤瞬間遁去身影。如此季節，為何還要讓出水分，放棄生機？是因為它曾思考：沒有枝葉，沒有果實。甚至沒有可供觀賞的艷麗花朵，怕自己只能獻出貯存一個雨季的甘露，來慰藉匆忙的行人。如果不能閃耀迷人的`光亮，那么便低調的溫暖一個人的手心。樹木灑落陰涼，獻出果實，綻放花朵，甚至讓出水分，卻無所怨言。像瓶樹那樣思考，因為人生價值而甘于奉獻。

　　像一顆樹一樣，不論是埋在土里安詳，還是站在高處沐浴陽光，抑或貢獻自己并灑落陰涼，時刻因為活著而思考。為活出自己，果樹開花結果；灌木濃密深邃，開花的樹夏天灑落一季繁華，棟梁之樹努力向上挺拔……就算是一顆歪柳，也可以做為帶來溫暖的薪柴，活出自己的價值！

　　如果有來生，我要做一棵樹。

　　像什么那樣思考半命題作文 9

　　在這個人工智能高度發達的時代里，我們越來越廣泛的使用到人工智能，人工智能讓計算機解決了人類日常生活中的許多工作。這雖然方便了人們的生活，但同時也引發了一個問題——人類是否會變得像計算機一樣思考？

　　或許有人還會擔心計算機會像人類一樣思考，取代人類。但我認為這個問題不用擔心，計算機是人類創造出來的，人類的智慧遠高于它。

　　在我們的日常生活中，哪里都離不開計算機的影子，計算機帶給了我們便捷，也帶給了我們影響。由于計算機的.廣泛運用，人類十分有可能受其影響，變得像計算機一樣思考，失去了自己原先的思想。人類與計算機的不同之處就在于人類是有生命有靈魂的，而計算機只是人工智能創造出來的一個沒有生命的冰冷機器。如果人類變得像計算機一樣思考，沒有了感情，試想一下，世界會變成什么樣？人與人之間不再有溫情，世界上也沒有了溫暖，大家的交流僅限于數據的計算，這樣的地球是沒有顏色的，是無法生存的。

　　但人類身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不會輕易地失去。雖然如今人工智能非常普遍，但生活中仍舊有許多工作需要人類親自來完成，計算機無法替代。而計算機能做的工作人類也都可以完成，只是時間的問題，所以人類并不是完全依靠計算機，也不是完全需要計算機。因此，人類所受到的計算機的影響并非每時每刻。并且人類每天都會思考，溝通，運用到自己的情感和價值觀，如此頻率的使用，也一定不會輕易失去，例如在日常的工作或交友中，人類一定會有開心或不開心的情緒，所以人類無時無刻不存在著情緒。

　　雖然人工智能讓計算機很大限度地代替了人類的部分工作，但它并沒有完全代替人類，人類本身的情感也是不會輕易失去的，所以目前人類并不會變得像計算機一樣思考。但存在很多年后，人類會真的像計算機一樣思考的可能性，那樣的話，人類就失去了價值觀和同情心，這將造成十分嚴重的后果。所以，希望人類不要受到計算機的影響，堅持自己的想法，讓這個世界永遠充滿溫情。

　　像什么那樣思考半命題作文 10

　　時代是在不斷發展的，人工智能在現代社會的應用正變得越來越廣泛，人工智能時代不可阻擋的來了無數職業受到人工智能的沖擊和挑戰，我們不可避免地擔心，人會不會被計算機取代？

　　人工智能使計算機越來越聰明。計算機在各行各業的地位正從服務于工人的工具，變成替代工人的工作者。人工智能可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的.裝貨員，最速成的圍棋選手、鋼琴師，最便宜的同聲傳譯。這些不可思議的最正變得越來越多，這些機器似乎逐漸變得人性化，是否有一天，它們會向人一樣思考呢？

　　可以肯定的是，人工智能目前并不擁有感情。也許，未來的人工智能會像科幻片中的一樣，像人一樣思考，擁有喜怒哀樂。即使這些真的發生，我相信，那時的人類一定會同人工智能相處融洽。而前提是，我們人類不想計算機一樣思考。

　　設想一下，假如人類像機算機一樣思考，社會會變得如何冰冷，讓人不適。每個人都在追求利益，效率的最大化，對周圍的人和事視而不見；沒有了價值觀，也就沒有了底線，犯罪會前所未有的猖獗；沒有了同情心，就沒有人真心想要去幫助弱者，即使強制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會被傳遞。一切都是井井有條，毫無人情味兒。這樣的社會，在物質層面上，人是存在的；可從精神層面上來說，人與人工智能，似乎也沒有區別了。

　　這聽起來很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智能一樣思考，這種病態的，畸形的社會或許將變成現實。

　　因此，面對外界的紛紛擾擾，我們應當不忘初心，一直保持心靈的活力，而人行的底線更是絕不可以越過，也許一次過界，你就不是原先的那個人了。

　　今天的時代，是最好的時代，也是最壞的時代，光明與黑暗并存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏著無數聳人聽聞的真實事件。比如著名的大頭娃娃事件，不就是人像計算機一樣思考，罔顧人性的典型案例么？因為來自社會的誘惑太多，我們才更要像人一樣思考，避免這些悲劇的發生。

　　我相信，人性本善，我們會盡力不受誘惑，人性的光輝將會一直閃耀，照亮未知的前路。

　　像什么那樣思考半命題作文 11

　　《死亡旅社》中曾寫道：“詩歌的美不能用圓規或坐標來測量，因為寫詩不是安裝水管。”詩歌——作為人類表情達意的工具，可以看作人腦的象征；而圓規等一系列精密儀器無疑就是計算機了。為何始終都是計算機盡力模仿人腦的構造，而非相反——使人類像計算機一樣思考？

　　因為計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創造出美的指令都是人類下達的。像計算機一樣思考，就像一個執行者，而且還是毫無創新與變通的執行者。像被填鴨教育束縛的學生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的'技藝，也永遠無法享有獨立思考、積極創新的自由。

　　更可怕的是，像計算機一樣思考會讓我們失去人情味，一味計較利弊得失。“人心都是肉長的”，意即我們生長過程中所形成的世界觀與價值觀會影響我們完全客觀地看待事物。盡管我們倡導理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個真的沒有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而栗。《殺死一只知更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時，也盡自己所能地為無罪的黑人辯護。正是這份法規之外的同情心，才使他們人格高大，才使愛與正義得到彰顯。

　　年前，機器人小冰開了一場詩集發布會，她的詩歌以與人類的詩歌難以分辨、相差無幾著稱。人們越來越多地質疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個答案：“計算機能比人類律師更快更準確地搜集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應該永遠恪守并保留的東西。

　　我們不能像機器一樣思考，因為這會讓人毫無創造力，也不能理解人類社會復雜而又美妙之處。塞涅卡說：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸。”計算機告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問題，用豁達的氣度與遠識發現更多事物的本質價值。

　　像人一樣思考，我們應當明白保護生態源于對山川江海的愛，鋤強扶弱源于對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂趣》中所言“乃人類獨有之事，”我們寫詩因為要盡情表達情感。作為人類，我們沒有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動，我們的心始終炙熱而鮮活。

　　像什么那樣思考半命題作文 12

　　提臀，收腹，抬頭，挺胸，大踏步向前走。

　　這就是人們所謂的——貓步。

　　貓永遠是一種慵懶的姿態出現在人們面前，散漫，卻有著威懾眾人的高貴與嫵媚。或者說貓的靈魂是純潔的，他不允許自己低賤而卑微的生活，他追求華麗與柔軟的纏繞，卻永遠都是一副玩世不恭的神態，緩緩站起伸一個懶腰，然后輕盈落地。傲視著身后的一切，包括人類。

　　貓的叫聲讓長夜不再寂寞，他的眼神撥動著人的心弦，因為那里面永遠都包含著睿智的光芒，微弱卻永恒的生存，不熄滅。柔順的皮毛讓他更加冷漠，不帶有任何血色的冰冷沁人肺腑。

　　是他揭開了黑夜的神秘面紗。房頂的瓦片是他的琴鍵，路邊的雜草是他的愛戀，樹木的綠枝是他的羽箭，讓他帶著自己矯健靈活的軀體酣暢淋漓的.在屋頂奔跑，在路邊嬉戲，在枝上遠望。他在看什么呢？或許永遠都不會有人知道。

　　這使我莫名的想像貓一樣思考。

　　知道么？貓的靈魂是自由的，是風，捉摸不定，他在世界的各個角落奔騰，飛翔，不帶有任何色彩生活在陽光下，羈定而堅強。他永遠不受任何事物的糾纏和威脅，那慵懶淡定的眼神能說明一切。在一夜奔跑后，他會等待陽光靜靜看著他的眼，在這個世界沸騰之前，沉沉睡去，跟著太陽的步子，閃過一天。

　　學習像一只貓一樣思考，真的是一個奇怪的想法。他寧愿自己的心靈世界是黑色的，不帶有一點光明，里面會蓄滿了淚水，滿藏著痛苦，積壓著哀愁，可是有太陽的日子，他仍是個快樂的生物。Maybe是這讓他堅強，讓他認真，讓他執著。同時又虛偽高雅的活著。

　　于是又莫名的覺得貓是一種悲哀的動物，他永遠壓抑著自己的心緒，用漫不經心的態度來面對這一切，用黑夜來吞噬著莫大的悲哀與痛苦，于是黑夜就肩擔重負，印上了一層神秘的失落。

　　真的很矛盾。

　　或許我們真的要學習貓，同時鄙視貓了。

　　耳邊卻久久的回響：“你小芊腰，輕輕的跳，明目似火花水晶返照，夠曬俏夠哂照。”

　　像什么那樣思考半命題作文 13

　　藍天不語，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括弧；高山不語，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。

　　時光如風，逐漸那悠然的詩意；腳步匆匆，我們與詩意漸行漸遠。頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭......穿梭在現代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風，孤獨，無助之情鋪天蓋地而來......

　　此時此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學著放下腳步，學著感知身邊的鳥語花香，鶯啼燕囀，你會發現，生活似乎回歸到了那種“結廬在人境，而無車馬喧”的寧靜；生活似乎找回了那種或命井車，或棹孤舟的閑適。像山那樣思考，詩意的棲居重返大地。

　　智者樂水，仁者樂水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩重。面對街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開始愛上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿時光痕跡的房子，面對茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩重，我看到灑滿陽光和鮮花微笑的花園正迎面而來，而面對這個眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無助，不再孤獨，我試著像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩重。

　　不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬物，思考宇宙的吧。塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認定寧靜的自然會是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來是——那一份回歸自然的'感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧靜致遠，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現在我們眼前。

　　當你對喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時候，當你對高節奏的生活感到疲憊的時候，當對日復一日年復一年簡單重復感著枯燥乏味的生活的時候，朋友別著急，請像山那樣思考。

　　像什么那樣思考半命題作文 14

　　藍天不語，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括弧；高山不語，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。

　　時光如風，逐漸那悠然的詩意；腳步匆匆，我們與詩意漸行漸遠，頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭……穿梭在現代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的'喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風，孤獨，無助之情鋪天蓋地而來……

　　不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬物，思考宇宙的吧，塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認定寧靜的自然會是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來是——那一份回歸自然的感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧靜致遠，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現在我們眼前。

　　像什么那樣思考半命題作文 15

　　記得小時候，每個暑假我都住在鄉下的外婆家，古色古香的木頭房子，漂浮的云朵和高高的藍天，特別是當推開粗笨的木門，伴隨著”吱吱呀呀“的聲音，就可以看見不遠處有條小溪緩緩地從山上流下。

　　一次在家，突然聽到小伙伴們很興奮地喊著我的名字。我急忙跑出去，看到他們手里拿著一個透明杯，里面是一條魚，說是在山里抓的，送給我。回屋后，我仔細地觀察起魚來。那魚有金色的鱗片，背上有黑色的花紋，美麗極了。我把臉湊近對著它，它瞪著大眼睛，似乎在和我對視。過了一會兒，它慢慢吐出一個泡，轉身游走了。

　　外婆看到了這條魚，笑著說：”野魚養不住，放了吧。”我不肯。它看上去那么漂亮，那么可愛，又那么安靜。漸漸地，我發現這條魚總喜歡呆在水底，沒有眼瞼的眼睛睜著，呆呆的卻又不像在思考。它在想什么？它的家？生命？未來？......突然覺得自己很可笑，人家說魚不是只有七秒的記憶嗎？七秒過后一切都是新的.，它需要思考嗎？不知什么時候外婆已經走到了我的旁邊，仿佛看出了我的心思，淡淡地笑著說：“有時候動物比人聰明。”為了方便給魚兒換水，我把透明杯放置在鄰近小溪的大石頭上，從家中也可以望到它。第二天，一個小伙伴說，昨天的魚突然跳出來，幸虧他看見了，又放回了杯里，不然就有可能跳到小溪里去了。我急忙跑去看它，它依然靜靜地呆在杯底，看不出有什么異樣。無意間看到它的眼睛，似乎看見了很多東西，但又說不出來，只覺得它那雙眼睛似乎有了別樣的神色。

　　那天晚上下起了大雨，突然想起那條魚，沖出家門，看到的只是空空的杯子和旁邊那些洶涌的小河。它最終還是走了，我捧著杯子，有些失神。外婆打著傘來找我。在路上，我問外婆：“魚是自己想要走的嗎？”外婆意味深長地說：“也許吧，你看它多聰明，不聲不響，也不反抗，獨個兒安靜地想，最后逃走。不像人，不肯安安靜靜地思考，天天張著嘴，夸夸其談，最后呢，一事無成。”那一刻，我突然明白了，心里不由得敬佩外婆，還有無比智慧的大自然。暑假結束了，我又回到了城市，帶著那個杯子。我把它放在書架的最上層，抬頭就可以看到的地方，時刻提醒自己——像魚一樣思考，像魚那樣的冷靜。我相信，我一定會一步一步穩穩地向夢想邁進，直到成功！

　　像什么那樣思考半命題作文 16

　　在這個信息時代里，人工智能可以替代人類大腦完成很多不可能的事情，但我們能否像計算機那般思考嗎？冷冰冰的心理，無懈可擊的思維邏輯，只為計算出最佳理想化的方式。可以像這般思考，太注重了結果，往往忽視了其中的過程，漠視了人還未喪失的人性，埋藏在心中最真摯的感情。

　　像計算機那樣的思考，我們會失去什么？沸沸揚揚的小悅悅事件，令無數人無不心痛，多少輛車從她身邊駛過，什么位路人從她身邊走過，卻只有一位老奶奶敢站出來愿意將她抱走。更多的人，匆匆一瞥，認為事不關己，就離開了。很多人內障的想法：這件事和我一點關系都沒有，我為什么要幫，幫了以后萬一有麻煩了？我們從小被教育的助人為樂哪里去了？我們的同情心哪里去了？這件事情，從倫理，道德，社會價值觀上考慮，我們這樣做是否合情合理？那些路人，那些看了一眼便走了的人，不就像計算機那樣思考嗎？

　　我們能算出多么嚴密的推理，無懈可擊的邏輯，卻無法計算出人性的思考。東野圭吾小說中《嫌疑人X的.獻身》，石神與湯川兩位大神博弈的較量，數學與物理的對抗。石神拿出所有的數學公式來證明這個邏輯的嚴密性，就是為了保護自己深愛的女人千代子及她的一家免受監獄的刑罰。在這樣的邏輯之下，他只是算錯了一步，千代子內心的掙扎，忍受不了自己良心上過意不去，根本無法忍受石神為自己承擔罪名的一切做法。人需要思考，但這樣的思考非在自己嚴格的推理之下，而是在內心情感的思考之上的。

　　一個人失去了所應該操守的價值觀，社會準則一旦無法在一個人心中產生，這個人終究會失敗的。極惡與極善都是人性的最大喪失，《發條橙》中那位無惡不作的少年，在別人家里xx對方，搶劫數萬錢財。他受到了一系列懲治之后，竟然見到誰都開始拘謹起來，最后大聲呼喊：我已經完全好了！人類要像計算機那樣思考，連價值觀與內心情感都不要了，只要結果，也就達到了為了目的不擇一切手段的效果。人要學會獨立地思考，富有人性化地思考，在還未泯滅自己的良知時，作出自己的正確思考和實際行動，這才是真正的思考。

　　人是一枝有思想的蘆葦。我們擁有著自己的價值觀，自己的內心情感，切莫像計算機一樣思考，不注重過程的思考，都是徒勞無功的！

　　像什么那樣思考半命題作文 17

　　從今天起，我要學會像花那樣思考。

　　像花那樣思考，少一點粗糙，多一點細致。西格里夫曾經寫道：“那猛虎在細嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛如冷石，心中卻仍有柔弱蓮花。”每一朵花，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒有絲毫的差錯。整齊中不乏自然，那是一種細致的柔美。思考也當如此，細微之處更不可忽略。于細致之中發掘獨特，于獨特之中追求極致，必有所收獲。

　　像花那樣思考，少一點浮躁，多一點沉靜。“幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。”蘭，幽雅清秀，不張揚，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的.氣質。那是伏久者的高雅，甚至無須一言一語，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那樣思考，少一點功利，多一點本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機勃勃，自成佳節。蘭桂散發清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數學難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說：“一個十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。”我們之所以沒有理想，是因為太多功利，太多追逐，卻太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一起開了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”的短淺。

　　“花開有時，謝亦有時，萬物有時。”思深有時，淺亦有時，思考有時。花之細致，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠。

　　像什么那樣思考半命題作文 18

　　這個世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山有萬般形態，卻擁有一個共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發”之理，博覽群書，攻滿文通漢經引外國先進文化創先進觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態度推而廣之，查水利訪民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現實的話，華夏兒女又怎么會被外國侵略至二百年抬不起頭來。康熙的孜孜不倦，借鑒古今中外，持之以恒的品質來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無知，不會像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長的功業怎會長久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會才會孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的.豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會前進的保證，“和合為坤”使社會和諧多姿。

　　這個世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會發展的方向。

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