論未來(lái)作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的論未來(lái)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
論未來(lái)作文1
眾所周知，科學(xué)是知識(shí)的殿堂，人文則是精神的堡壘，這二者構(gòu)成了我們生活的重心。
作為知識(shí)的宮殿，科學(xué)的內(nèi)核則是“學(xué)”，即對(duì)事實(shí)的真理的追求，是合于格物致知的精神。而追求真理是一個(gè)過(guò)程，是建立在我們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀之上，所以，我們不得不說(shuō)到人文情懷。
人文精神強(qiáng)調(diào)的則是價(jià)值理想，它強(qiáng)調(diào)人對(duì)自身的肯定與超越，是對(duì)價(jià)值和善的追求，要求我們有善良、仁愛(ài)的情操，是追求真善美的生活態(tài)度。在當(dāng)代社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)和傳播的舞臺(tái)上，我們必須關(guān)心知識(shí)的目的和意義，否則知識(shí)的產(chǎn)生與傳播就會(huì)淪為毫無(wú)精神支撐的工具，不存在任何意義。
所以，在人文與科學(xué)之間勢(shì)必存在這一座橋梁，將兩者緊緊相連。科學(xué)精神是一種求職務(wù)實(shí)的精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中的共同信念，它鼓勵(lì)著人們驅(qū)除愚昧，求實(shí)創(chuàng)新，不斷推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。就像從近代歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始，科學(xué)實(shí)驗(yàn)開(kāi)辟了科學(xué)革命的道路，伽利略的理想斜面實(shí)驗(yàn)，繼而到牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力，創(chuàng)立的牛頓定律，這擊垮了人們心中存在已久的迷信學(xué)說(shuō)，預(yù)示著科學(xué)時(shí)代的到來(lái)。以及在后來(lái)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，又進(jìn)一步發(fā)展了牛頓力學(xué)。一批批的后起之秀誕生，也使科學(xué)一步步趨于完善。科學(xué)精神把人類(lèi)推進(jìn)到科學(xué)文化的時(shí)代。它讓我們明白，過(guò)去不可能存在的事物因?yàn)榭茖W(xué)誕生在了今天，但是，創(chuàng)造出的事物并不一定能夠便利今天的我們，所以，我們還需要有人文思想，它是科學(xué)發(fā)展的方向。
人文精神不僅為科學(xué)精神提供發(fā)展的不竭動(dòng)力，而且為知識(shí)的傳播和應(yīng)用提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。就說(shuō)馬克思與恩格斯吧，這對(duì)親密的戰(zhàn)友，在動(dòng)蕩的局勢(shì)中跌沛流離，輾轉(zhuǎn)于各個(gè)國(guó)家，卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)要為人類(lèi)創(chuàng)造一個(gè)自由、平等、科學(xué)的社會(huì)，最終《共產(chǎn)黨宣言》就這樣誕生了。支撐他們的不是別的，正是那種崇高的獻(xiàn)身精神，頑強(qiáng)的'求真精神，不懈的探索。這種強(qiáng)烈的人文精神驅(qū)使著他們不斷探索，勇往直前，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
從本質(zhì)上說(shuō)，科學(xué)世界本身也是一個(gè)十分豐富的人文世界，科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明，科學(xué)在追求知識(shí)與真理的同時(shí)也在追求人類(lèi)自身的進(jìn)步和發(fā)展。它充滿生機(jī)，充滿最高尚、最純潔的生命力，永遠(yuǎn)是人類(lèi)所追求的人生境界。因此，作為整個(gè)人類(lèi)文化生活的重要組成部分，它所體現(xiàn)的精神本身就是一種人文精神，它同藝術(shù)、道德精神等其他文化精神不僅在追求真善美的最高境界上是想通的，更是不可分割的融合在一起。
科學(xué)思想照亮我們的未來(lái)，指引我們未來(lái)的每一步一腳印，而人文思想則是前進(jìn)道路上的試金石。如果說(shuō)科學(xué)帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，那么人文則是發(fā)展的方向。毫無(wú)疑問(wèn)，我們要堅(jiān)持做到科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一。將科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，二者分飾兩角，共同構(gòu)建我們生活的大樓，使人類(lèi)的身心趨于完善，從而獲得更美好的未來(lái)！
論未來(lái)作文2
未來(lái)是什么?未來(lái)是勇于投身民族事業(yè)的品質(zhì);未來(lái)是執(zhí)著理想的勇氣;未來(lái)是找尋自我的堅(jiān)毅;未來(lái)是迷茫后生活，那未來(lái)到底是什么?我沉思……
詩(shī)人阿多尼斯有一句話：“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老”，我覺(jué)得這句話用在這里很合適，因?yàn)榍啻褐挥幸淮巍Ｄ憧梢允鼓愕那啻夯ㄖφ姓梗龍D留住它是不切實(shí)際的。其實(shí)青春就像時(shí)間的沙漏，溜走的就收不回來(lái)。
青春是未來(lái)的鋪敘，而未來(lái)是一個(gè)悖論，沒(méi)有人能預(yù)知未來(lái)，但我們可以活在當(dāng)下，做真實(shí)的自己。既珍惜當(dāng)下。默讓青春有悔。
人們說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考的人生，是不完的。”我卻說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高三生活的人生，是沒(méi)有什么意義的。我們寒窗苦讀十二載，只為迎擊高考一戰(zhàn)。我們十年磨劍，只為今朝試鋒。那時(shí)我們信誓旦旦。而今高考已近在咫尺，該是露鋒搏浪的時(shí)候了。但現(xiàn)實(shí)往往與誓言相違，荊棘遍野的路途中，我們已遍體鱗傷。在我們心力受到重重考驗(yàn)時(shí)，我們開(kāi)始迷茫，未來(lái)我將做什么?
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是陶淵明對(duì)未來(lái)的規(guī)劃;“風(fēng)雨不動(dòng)安如山，大庇天下寒士具歡顏。”是杜甫對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。我的未來(lái)呢?是前者的閑適還是后者的思慮?
民族戰(zhàn)士聞一多是個(gè)有骨氣的人。他的骨氣表現(xiàn)在敢于直言國(guó)民黨的惡行，敢于站出來(lái)為人民拋灑熱血，他是我們心中的英雄。他的生命雖被惡魔吞噬，但他的精神、他的骨氣蕩然長(zhǎng)存。聞一多的選擇有錯(cuò)嗎?他選擇了投身民族危亡的事業(yè)中，為人民的未來(lái)而投入到對(duì)抗惡魔的戰(zhàn)斗中，他以人民的未來(lái)為自己的未來(lái)。聞一多的一生是極其有意義的，這樣的未來(lái)我們難道不該取嗎?
執(zhí)著于理想的人，往往能成就未來(lái)。因?yàn)樯系蹖?duì)每個(gè)人都是公平的，他為每個(gè)人都敞開(kāi)一扇門(mén)—未來(lái)之門(mén)!
愛(ài)因斯坦是一個(gè)執(zhí)著于理想的人，他的未來(lái)并非是上帝對(duì)他的偏愛(ài)，而是他執(zhí)著的追求造就了他輝煌的未來(lái)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)起永我止境的，他是一個(gè)永恒之迷。”，由此可見(jiàn)他的追求亦是永無(wú)止境的。也正因他的執(zhí)著，才有了今天物理學(xué)的成就;也正因他執(zhí)著于自己的理想，才有了流芳后世的美名。這樣的未來(lái)難道不夠精彩媽?既然是精彩的，那就讓我們帶上理想通往未來(lái)吧!
未來(lái)的路既漫長(zhǎng)又遙遠(yuǎn)，但千萬(wàn)不要因?yàn)樽叩奶茫浳覀優(yōu)槭裁闯霭l(fā)。
人人都在追求自我價(jià)值，希望自己的存在能為社會(huì)帶來(lái)更大的效益。可很少有人能問(wèn)自己：“我是為什么出發(fā)的”。陶淵明曾有詩(shī)曰：“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”這句話大致是說(shuō)：“我違背了自己的心事，但我還可以挽回，我已經(jīng)醒悟了。”，可見(jiàn)陶淵明能成為大家并非偶然，而是能常常思慮自己是為什么而出發(fā)的。陶淵明活的很瀟灑，即使高官厚祿也改變不他志在田園。他把自己的未來(lái)歸于田園，這樣無(wú)拘無(wú)束的未來(lái)多么令人神往!
我的未來(lái)，我的未來(lái)該是清澈的湖、白皙的云;我的未來(lái)，我的未來(lái)該是蔚藍(lán)的天、廣垠的海;我的未來(lái)，我的未來(lái)該是芬芳的花，從此我便燃燒自己，把芳香之氣留于人間!
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