“嗟來之食”果真不能食嗎-議論文作文
《禮記》中有這么一則故事，敘述的是春秋戰(zhàn)國時期一個將要餓死的人不屑接受帶侮辱的施舍，終于餓死了。
這就是“廉者不受嗟來之食”的典故。“廉者”那錚錚骨氣歷來為世人所傳頌。現(xiàn)代文學(xué)家朱自清在重病受饑時卻拒領(lǐng)“美援粉”，終于逝世于清貧之中。這種高尚的“廉者”之氣，不僅應(yīng)該贊美，而且更值得今人去學(xué)習(xí)。
然而，我在敬佩之余，又產(chǎn)生了另一個想法。“廉者”之氣故然應(yīng)該學(xué)習(xí)，但不妨讓我們在來看一個故事：劉邦是歷史長河中公認的有志之志，膽識超人。可他也曾為了大展才華，忍辱了那些為當(dāng)時世人所不齒的行為，向項羽稱臣，養(yǎng)精蓄銳創(chuàng)立既所謂“大丈夫能屈能伸”。人只要有正氣，有人格，要能“屈”在逆境中，你如果有才能，那就有了用“武”之地，就有可能侍機大展宏圖。人應(yīng)能隨條件的變化能伸能屈。
現(xiàn)代，魯訊先生又不惜世人的公憤提出了“韌”的戰(zhàn)斗。在白色恐怖下，要求革命者有很好的韌性以蓄實力，準(zhǔn)備今后充滿希望的斗爭。實際證明，它確是一種行之有效的方法。
說到這兒，也許有人會提出：革命的叛徒，不也以“大丈夫能屈能伸”自居嗎?分析一下，如果他們投降只是“屈”了一下，那為什么要出賣同志，出賣革命呢?他們中有哪一個又重新革命呢?那“伸”在何處呢?
“嗟來之食”果真不能食嗎，非也，非也!
【“嗟來之食”果真不能食嗎-議論文作文】相關(guān)文章：
歷史典故：嗟來之食09-18
嗟來之食的歷史典故11-21
嗟來之食的歷史典故08-04
嗟來之食的成語故事06-11
嗟來之食成語故事12-14
嗟來之食辯論會的敘事作文08-14
如何看待嗟來之食高二作文09-06
做人要有骨氣：不受嗟來之食07-04
不受嗟來之食的寓言故事06-03