腳踏實地議論文

時間：2022-03-22 09:10:02 議論文我要投稿

腳踏實地議論文（精選18篇）

　　在學習、工作生活中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的腳踏實地議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

腳踏實地議論文（精選18篇）

　　腳踏實地議論文篇1

　　加拿大的一位新聞傳播學領域權威曾麥克·盧漢說過這樣的話：手機是入的延續。即使身處北京，只要手里有一部智能手機，依然可以實時了解美國芝加哥發生的事。記得有一句古詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”我們的科技給我們帶來了無法度量的便利。但與此同時，隨著社會的競爭逐漸極強，人工智能等新興領域科技的快速發展，使得企業對于人才的篩選有了更高的要求。我認為作為新時代青年，我們應該做到心如止水，腳踏實地。

　　良好的心態很重要，隨著社會的發展速度的不斷加快，人們的心靈很容易變的浮躁，以至于對于現在，過去，未來沒有一個清醒的認識，沒有明確的目標。如果一個人想要登山，需要有著心如止水的心態，理性看待目前的水平，定位目標，從而制定合理的計劃。所謂“用心一也，尚可上食埃土，下飲黃泉。”

　　印度著名摔跤手馬哈維亞辛格·珀泵，以心如止水的心態面對現實的不公：他天賦過人，卻與全國冠軍無緣。但是他沒有放棄為國家奪得金牌的希望，他以為自己的兒子會代替自己成為冠軍，但是老天給了他三個女兒。即使是在這樣的背景下，馬哈維亞仍不放棄，把自己的女兒們培育成了世界冠軍。我想，這便是良好心態的力量，上帝不可能給我們安排完美的劇本，我們也許沒有別人強，也許沒有別人快，也許沒有別人幸運。但是我們堅信自己誕生于此世的意義，堅持對于我們對于實現目標的信念。也許現實的負擔會壓得我們暗不過氣，但我們相信，我們會打造一個屬于我們的烏托邦，也許我們誕生在一個競爭激烈的世界，但這也是一個證明自己，改變自己的機會。為跟上這個時代的步伐，我們應腳踏實地，注重積累，步步前行。所謂“積土成山，風雨興焉。”這是荀子留給我們的一句忠告。倘若積累變為一種習慣，我們有腳踏實地地始終堅持這一習慣，它給我們的帶來是巨大的。

　　南方竹林里，我曾因驚嘆于竹樹的堅韌，曼妙，也在裁培過一顆竹樹，在最開始的時候，我每天堅持澆水，但是竹子的生長十分緩慢，每日我拿著水壺澆水，旁人看到了不知道該說什么，在他看來，我只是在重復的做著無意義的事，我一笑了之，但是我也時常感到沮喪，自己每日的澆水沒有任何回報。但是我堅持的做下去了，到了第四年，竹子開始瘋狂生長，平均每天兩英尺。在夜深入靜的時候還能聽到竹子拔節的聲音，好似一個忍住自己怒火忍了四年的人，待到此時，才爆發出來，并伴隨著驚人的力量。事實上，也的確如此，竹子在剛開始的四年在地下快速生長，快到可以穿過并掙裂石塊。它，一直在生長。有時學習也是這樣，我明明每天堅持背單詞，堅持練一道數學題，為什么我的成績仍然只是這個水平，是我就命該至此嗎？難道我無法改變我自己嗎？其實，我們一直在進步，我們一直腳踏實地地對待學習，最終，我們也會似竹子這樣，拔地而起，直沖云脈，破空裂石。

　　也許我們決定不了現在，但是我們可以創造未來，也許夜晚的黑暗總是包裹著你，但是我們心中始終向往著光明，也許世界的負擔時常會壓得你喘不過氣，但是我們最終會到達屬于我們的伊甸園。所有我們需要的只是心如止水的超然和腳踏實地的累加。

　　腳踏實地議論文篇2

　　在我們社會中，許多初出茅廬的人懷著夢想開始拼搏。當這些離開了校園、離開家長庇護，猶如剛脫殼的雛鳥的青年們目睹了社會競爭的現實與殘酷后，開始懷疑理想，對理想的忠貞也隨之變質。于是，我們看到一個個虛浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“理想”下，一個個摔得粉身碎骨;他們一個個言辭犀利如劍，行動軟弱無泥;一個個勇敢向“前”看，卻全然不顧腳下是否是萬丈深淵……正如有的人為了“面子”選擇豐厚的報酬時卻沒有細想自己是否有這份能力和耐力，是否扛得住“豐厚”帶來的壓力?在“豐厚”與“可持續發展”面前，因“面子”放棄了原本可持續發展的大有前途的工作，不愿意從基層做起，從“苦難”的第一步做起，初時為自己“豐厚而體面”沾沾自喜，直到有一天發現自己原來踩在云端，原來腳下是一片軟弱的爛泥，直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以，不顧實際的高目標注定要失敗、要付出慘重代價。好高騖遠者，罕有成功也!

　　反之，讓我們看看那些成功人士的例子：霍英東，發家的第一桶金來自起早貪黑的苦力工作---買沙子;比爾蓋茨，從哈佛肄業后仔細觀摩、了解市場，認真研究自身的優劣勢，制定詳細的策略和實施計劃，有目的有針對性的腳踏實地的開展工作，最后取得了成功。由此可見，成功必須腳踏實地，務實、勤奮、努力，才能鑄就成功，畢竟羅馬不是一天建成的。

　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。在浮躁、焦慮的環境中，在人人都向往“成功”的時代，只有保持冷靜、腳踏實地、認清形勢，發揮自己現有的優勢，把握時機，該出手時就出手的人才能笑到最后。

　　也許大家都聽說過一個年輕人用一枚回形針換回一幢別墅的故事。這位年輕人在網上看到一則換購別墅的消息，他很喜歡那幢別墅，但由于家境貧寒，他暫時沒有這個能力。但他并未放棄，而是在確定目標后選擇了腳踏實地步步為營的方針，開始選用一枚覺得比較有特色的大塊頭的回形針，用它換回了一支鉛筆，又用鉛筆換回了一個夾子，再用夾子換回一根蠟燭。。。。。就這樣，每次置換后他都努力使手中的資本增多一些。然而他并未因此而沾沾自喜，獲利就收，而是依舊堅持不懈的置換下去，白菜、汽車。一步步向自己既定的目標靠近，終于，他成功的置換到了那幢心儀的別墅。可見，只要不放棄你手上的任何機會，只要不心急貪大，堅持不懈，每次進步一點點，腳踏實地，日積月累終有成功的一天。

　　就像你永遠不知道下一次擲出的硬幣是正是反，也許成功就來自于你的一件微小的事。也誠如古人云：不積跬步無以至千里!

　　所以，讓我們靜下心來，慢慢走，腳踏實地的走向成功。

　　腳踏實地議論文篇3

　　《流浪地球》的上映無疑是中國科幻電影史上的一座里程碑。作為劉慈欣小說迷的表姐觀影后激動地對我說：這部電影一下子把中國科幻電影的水平拉到了國際標準！

　　提到國外的科幻電影，我腦海中出現了《星際迷航》、《火星救援》、《變形金剛》，而中國的科幻電影我只能想到《流浪地球》，為何中國科幻電影如此之少？有評論者指出：歷史既是財富，有時也會成為負擔。

　　科幻二字拆開來看，一是需要科學作為支撐，二是需要一定的創造力，想象力。而五千年的中華歷史，在給予我們珍貴的文化遺產的同時，也一定程度上阻擋了我們向未來進發的腳步。

　　主觀來說，歷史的厚重感有時讓我們難以輕裝上陣，幻想未來。《史記》誓言究天人之際，通古今之變，《資治通鑒》自詡能鑒前世興衰，考當今得失，更有四書五經規勸著人們守規矩，行中庸之道誠然歷史是筆財富，我們能從中學到古人智慧的結晶，但這也是中國歷史與西方的不同所在，西方文明在文藝復興和工業革命中宣揚自由創新的思想，假如說中國歷史注重的是立，那么西方更注重破。在幾千年思維定式的影響下，國人很難放下慣性思維和所謂常規，再去追求一些新的東西，當然這并不意味著西方沒有守舊老人，他們有的是害死蘇格拉底的毒酒，有的是殺死日心說的忠誠教徒，我想強調的是，我們應當適當放下一些歷史總結的真理，而更需要像哥白尼和蘇格拉底那樣勇于暢想尤其是在如今這個相對寬容的社會里。

　　客觀來看，中國的科學發展和科學思想在當時遠落后于西方。中國作為一個文明古國，被封建制度統治了上千年，當西方已開始文藝復興和工業革命時，我們還沉浸在天朝的假象中，實行閉關鎖國的政策，科學精神的缺失，科學發展的起步晚，導致這些年來的科學技術一直落后于西方，科學精神也遠不如功利主義來的更加普遍，這也就解釋了為什么古代不乏有許多奇思妙想，如《山海經》、《聊齋志異》、《西游記》等等，卻只能歸入神話、魔幻。科幻電影的前提是科學技術的`發展，科學精神的體現。沒有科學的支撐，不僅無法創作科幻題材，也無法制作出一流的科幻大片。

　　當然，如今中國的科學技術水平急速上升，有了小破球的先例，相信科技不會再成為難題。但是，我們不僅應當擁有科學精神更應有一顆開放包容的心，既能容納五千年歷史中的精華給予我們的底氣，又能不被歷史所限制，暢所欲言，異想天開。

　　歷史于一些人，是風箏下方的一根線，而我希望歷史于我們能像遼闊的大地，溫暖的巢穴，讓我們能安心地展翅高飛，沖破天空，沖向宇宙。

　　腳踏實地議論文篇4

　　記得著名作家司湯達說過：“一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。”很明顯，章禮金爺爺做到了這點，他夜以繼日地搬石條，終于鋪設出了一道通往永康烏巖山的“天堂之路”。

　　來到烏巖山腳下，隱約可以看到在如同面紗的薄霧里，有一級級蜿蜒上升的林間石階，既寬敞又整齊，遠遠望去，就像一條巨龍盤旋在山間。誰也沒有想到，這是一位年長82歲的老人憑著自己的力量用了三年時間把重達120公斤的石條一級一級的抬上去的。

　　章禮金爺爺剛剛開始搭石階時找了許多村民幫忙，花錢雇人一起抬條石，隨著高度增加，村民都紛紛放棄。這時候，章禮金爺爺選擇堅持自己的夢想，舍己為人，咬咬牙說：“好，我自己來！”

　　別看只是一塊石頭，要抬到山上可不是件簡單的事。章禮金爺爺經常回家時連腰都伸不直，腿也麻木了，明天一早還要拖著疲憊的身子去抬條石。日復一日，細心觀察且善于動腦的章禮金爺爺研究出一套抬石條的好工具――“木頭人”。有了“木頭人”的幫助，章禮金爺爺工作得更賣力了，每天風雨無阻地去砌石階。經過三年努力，最終把石階砌好了。

　　讀了這篇作文，我們從章禮金爺爺身上要學習兩點，一是應該做什么事情都要做到底，不要半途而廢，在困難前面退縮了，要腳踏實地，規規矩矩、認認真真地做好每一件小事。二是要學會在生活中學習、尋找一些好的方法，有助于自己做事或幫助別人；還要動手實踐，像章禮金爺爺一樣做一做。

　　想著想著，我覺得自己在學習上有許多要改進的地方，比如做很多份考卷時不應該做一份就休息一段時間，并且又不愿意做了；有些題目我不敢于嘗試，也不去請教父母，從而流失了很多寶貴的知識；有時候遇到很難的題目不會做，就不愿思考，直接問爸爸媽媽，到后來全神貫注一想，其實并不難。

　　閱讀了章禮金爺爺挪石的故事，使我深刻的明白一個道理：腳踏實地，就能成功。

　　腳踏實地議論文篇5

　　高曉松先生曾經說過生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。我們每個人心中都有一個沒有了茍且和煩悶的遠方，那是如陶公筆下的桃花源般令人向往的事物，是我們的理想與追求。遠方是美好，是引人入勝的，是勾人心魂的，是不可言喻的。有人說過這樣一句話：世界那么大，我想去看看。是的，每個人都想去看，但是在心懷遠方的同時，我們也需要腳踏實地。

　　近日，榮獲20xx諾貝爾物理學獎的米歌：爾·馬約爾大放異彩。他和他的團隊對他們心中的遠方進行了探索。遇遠的宇宙對人們來說仍是未知的，但是米歇爾卻對那神秘的世界有了不同的看法。他明白目前的自己，如果只是對著天文望遠鏡看向太空，只是幻想宇宙是沒有什么成果的：于是他和他的團隊在經過多年的實驗，觀測、運算，實踐后獲得了諾貝爾物理宇宙學獎的宇宙理論概念，他在仰望星空的同時仍不忘腳踏實地，最終榮獲諾貝爾學獎，載譽而歸。

　　再來說說中國近代太平天國領權者洪秀全，他寫出了《天朝田畝制度》這極具理想主義的書籍，這代表著他和農民的理想社會一--平均主義。但這只是他的空想，沒有與實際相聯系，違背了事物的發展的客觀規律，最終失敗。但是這于后來的中國領導人毛澤東恰恰相反。在面對陷入無盡黑暗的新中國，毛澤東想要將中國人民于水深火熱之中解救出來，想要建立一個獨立自主，人民當家做主的新中國，于是他便提出了與中國實際相符合的工農武裝割據思想，這是符合中國國情的，最綿他領導著人民贏得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，當今這個喧鬧繁雜，缺失寧靜的世界，許多人只顧著放眼未來高瞻遠矚，其實那只不過好高騖遠，眼高手低。想要去看看那么大的世界，卻只有小小的空空的錢包，不足以支撐你去看看世界。

　　而我們青少年更應該在仰望星空"的同時，做到腳踏實地。世界很大，遠方很美，但學業也很重要。我們更應該著手做好眼前的事，努力學習，放眼當下，而不應該好高騖遠，做空想主義者。為了理想中的遠方，何不腳踏實地呢？

　　腳踏實地議論文篇6

　　有人說：“仰望天空，便可乘著理想的風帆，到達大洋的彼岸。”這句話在我看來便是只要我們不斷追求，促使自己不斷前進，便能夢想成真。

　　拿破侖說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”這句話告訴我們，做人一定要有追求。司馬遷曾被迫入獄，身受宮刑，卻仍執著一念不斷追求，最終著成了有“史家之絕唱，無韻之《離騷》”美譽的千古佳作——《史記》。又如，我國一名長跑運動員苦練十年，只求一秒飛躍，刷新紀錄，摘取世界桂冠。再如，海倫·凱勒自幼雙耳失聰、雙目失明，卻不斷追求，成為舉世聞名的女作家、教育家、慈善家、社會活動家，更是被評為“二十世紀美國十大英雄偶像”之一，成為無數人心中的楷模。這些例子不都說明做人要有追求嗎？

　　相反，那一古代神童方仲永雖有過人的天賦，但在被父親帶著四處炫耀的過程中，失去了自我追求，最終“泯然眾人矣”。這樣的結果豈不是很悲慘嗎？

　　可見，一個人要想勝利到達夢想的彼岸，就必須要仰望天空，不斷追求，不斷進步。這就夠了嗎？答案是否定的。成功，還需要人們腳踏實地，俯下身子去辛勤耕耘。

　　泰戈爾曾經說過：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”王羲之曾受到賣餅人的啟發，多年苦心鉆研練習，不斷追求更好，終于成為卓越的書法家，為后人留下“王羲之寫字——入木三分”的佳話。再看看當今中國國家隊的運動健將們，哪一個沒有付出十年如一日的艱苦訓練？這一個個的事例，不都在說明，只有追求是不夠的，成功更需要腳踏實地地努力。

　　而對于我來說，為了迎接每一次的階段性檢測，為了在每一次的期中、期末考試考試中超越自我，更為了能夠如愿以償地考入理想的高中、理想的大學，我一直在不懈地追求著。期間，雖然有過許多坎坷，也不止一次的失敗過，但我從來沒有放棄過，一直堅持著自己的夢想，不斷追求，更是扎扎實實用自己辛勤的汗水努力去實踐。正是因為如此，我一次次戰勝自己、超越自己，在這個過程中，我看到了越來越好的自己！

　　所以，讓我們每一個人都仰望天空，并腳踏實地，做更好的自己！

　　腳踏實地議論文篇7

　　成長之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步。——題記

　　每一座山都是經過無數天的日積月累才逐步變得巍峨；每一棵樹都是經過無數天的成長才逐漸擁有銅枝鐵干；每一朵花都是經過無數天的悉心培育才開出嬌艷的花。每一個生物，每一件事，都是經過腳踏實地才成長的。

　　達芬奇畫出的雞蛋不是一次次的胡亂涂鴉，在他經歷失敗時，他腳踏實地認認真真練習，努力練習基本功，無數個日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實地的作風。于是有了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實地的作風。

　　古人尚且知道腳踏實地的重要性，如今的我們又怎會不知，腳踏實地走好每一步。我們要用腳踏實地的精神做好生活和學習上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長的見證。

　　如果沒有李時珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會有中藥巨著〈本草綱目〉；如果沒有曹雪芹十年來的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會有如今名揚中外的巨著〈紅樓夢〉；如果沒有愛迪生一次又一次的嘗試，又怎么會有電燈的產生。個人的飛翔，同樣的需要腳踏實地。

　　由此可見，成長不是一步就到，而是需要經過一步一步的跨越成長，路途雖然可能會遇到各種艱難險阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困難不是都可以戰勝嗎？

　　我相信，腳踏實地的人定會踏破賀蘭，定會在平凡中創造非凡，定會收獲夢想的種子結出的碩果。我要說：“貼在地面步行的人，定會在云端跳舞！”

　　風從水上走過，水面泛起層層漣漪；時間從樹旁走過，留下圈圈年輪；雨從大地間走過，留下成片雨滴。我們從時代走過，該留下什么呢？該留下的是一步又一步成長的印跡。

　　腳踏實地議論文篇8

　　一個腳印，步步腳踏實地，那也終是無法到達的遠方。

　　腳踏實地即做事認真不浮躁。浮躁是種壞習慣，它會讓能完美解決的問題變得一塌糊涂，簡單問題變得復雜；認真則與之相反，做事認真，困難問題也會迎刃而解。

　　因為腳下有地。史泰龍經歷過1274次的失敗沒有放下，苦練演技，付出的是比別人多幾倍甚至是幾十倍的努力。最后，他的付出感動了上帝，那個街頭流浪、四處碰壁的小子最終拒絕平庸，忍受著孤獨與嘲弄，憑借著讓人沸騰的演繹，怒放在70年代好萊塢電影神話里。達爾文，歷時五年環球陸行，幾乎走遍世界，收集動物標本，仔細觀察，認真記錄。《物種起源》的出世為人類解讀自我指明了方向。

　　因為腳踏實地。小時天天畫蛋的達芬奇，憑著那扎實的基本功和自成一格的繪畫技巧，畫出了栩栩如生的《蒙娜麗莎》和極具人文主義的《最后的晚餐》，這兩幅化成為歐洲畫廊的拱頂之石，這也是人們對他的努力的肯定。無臂鋼琴師劉偉，在人生路上走得更加堅辛，腳步卻更加清晰。失去雙臂令他有股短暫的頹廢，恢復之后他以手代腳繼續譜寫他的鋼琴夢。身雖殘，志仍堅，腳踏實地，一步一步走向成功的彼岸，生命的昂揚沖破軀體的拘泥，殘奧沖冠、吉尼斯刷新紀錄、登上金色大廳的舞臺……這些都是他腳踏實地的成果。

　　因為腳踏實地，李時珍游歷大江南北，遍嘗百草，歷經艱辛著成《本草綱目》；因為腳踏實地，越王勾踐留意謹慎，臥薪嘗膽二十年“苦心人”最終"三千越甲可吞吳"；因為腳踏實地，沈從文與故紙堆和銅錢為伴二十八年，歷時十五年的研究，終憑自我一人之力，彌補了中國古代服飾史上的一項空白；因為腳踏實地，拜倫從“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”的文筆一步步磨礪成浪漫主義文學的代名詞。

　　做人要做最真實的自我，做事要腳踏實地。

　　腳踏實地議論文篇9

　　巴爾扎克的一句“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才”就很直接的闡明了理想的重要性，我們也都知道“凡事都要腳踏實地去作”的道理。理想與努力同樣重要，這是我不由得想起"仰望星空，腳踏實地”這八個大字。

　　世上有這么四種人：一種人心中擁有一個偉大的理想，但他并沒有對這個理想付出努力，只是空想著理想實現后的美好生活，一直一直的空想下去，終生碌碌無為；另一種人他并沒有一個人生的理想，他只是為了生活而奔波忙碌，終生忙忙碌碌，平平淡淡；還有一種人他既沒有理想，也不會為了生活而努力工作，這樣的人最后的結果自然不言而喻；最后，還有一種人，他心中有著一個理想，并為了這個理想而努力奮斗，最后終于收獲了成果，實現了自己的理想，成為一個成功的人。以上的四種人，在現實生活中處處可見，但你想成為那一種人呢？我期望著成為最后一種人，仰望著理想的星空的同時，雙腳一步一步的踏在堅實的土地上奮斗著。

　　“仰望星空”是對思考的無限崇拜，是對理想的執著追求；“腳踏實地”是對問題的積極思考，是為實現理想而付諸的實際努力。一個只有“腳下”沒有“天空”的人生是狹隘的，一個只有“天空”沒有“腳下”的人生是虛幻的。我們不可能在沒有陸地的天空下勇往直前，也不能在沒有星光點點的黑夜里找到未來的方向。

　　項羽年幼時曾在看到秦始皇浩浩蕩蕩的游行隊伍后，說出了“彼可取而代也”的壯志豪言，這為項羽此后成為稱霸一方的西楚霸王有著關鍵性的作用；但這也與他幼年時的努力密切相關；如果亞伯拉罕？林肯沒有小時候為國家做貢獻的理想，沒有在艱苦時期還一直堅持上學讀書的話，美國歷史上將會缺少一位偉大的總統。理想與努力總是這樣緊密相連。

　　仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。

　　我們應當仰望著屬于我們自己的那點星光，雙腳在實地上踏好每一步，向著它一直前行……

　　腳踏實地議論文篇10

　　子路對友無私，顏淵求己無名，孔子待人無我。在我看來，三者均是賢者。但是，于我而言，我感觸最深的卻是顏淵。唯有他，不羨慕榮華，不爭名奪利，腳踏實地，固守初心。

　　子路與朋友共物，重情義，固然值得贊許。但格局太小，著眼于小我，于時代無大用。孔子求長者安逸，少者依，友人信，更應推崇，但我以為其格局擴大，目標太高，難以實現，雖然對后人能啟迪之用，但最終難對當時產生實際大用。在這三個人之中，就只有顏淵從自己做起，非格局小無遠見，而是從小做起。并不是沒有優點，沒有功勞，而是從不夸耀。因此，顏淵給我留下了最深的印象。

　　我對顏淵印象深刻的第一點，在于其兩不——不夸耀好處，不爭取功勞。古語有言，君子病無能焉，不病人之不己知也。旁邊別人的評價旁人的評價不能成為批判人們的標準。君子們只擔心自己有沒有才能。在我看來顏淵正是做到了這一點，有優點卻不張揚，有功名卻不說說，腳踏實地豐富自己的學識，力求己至善，不求名至高。此人不賢，何人稱賢？

　　他令我感觸最深的第二點，是從他的話語中透露出的對自己的嚴格要求。有好處才能不夸耀，有功勞才能不表白。因此，他明著是希望自己不慕名利，實則卻要求自己先要擁有好處與豐功偉績，再做到低調和謙虛。無才而夸耀自己者，是好虛榮者；有才而夸耀自己者是自大者。此二類人極難走遠，更難為國家時代做出大貢獻，他們常常會被世俗之物阻擋住前進的腳步，忽視本職學能。只有有才能而且知道自己謙虛的人們才是有利于時代的人。此類人乍一看無名無利，卻是時代推進者之一。而顏淵，正是這樣的人。他身上的品質，對自己的要求是當下這個急功近利的時代所缺乏的，也是最不可或缺的。為他感慨之余，我也希望自己和他一樣，擁有才能而且能保持謙虛，不自詡。

　　有舍才有得，小舍常為大得。顏淵對于取舍的選擇也是十分的令我嘆為觀止。孔子曾經將顏淵看做衣缽傳承，足以見得顏淵的極大賢能。而擁有極大賢能之人，往往可以獲得極大功名，舉世推崇。但顏淵卻了拒絕這些而選擇了獨自夯實學問見識。腳踏實地，堅守本心。正是他豐厚的學識，才能使他為蒼生出力，為后世立下榜樣。陶淵明舍棄朝廷中的榮譽才得到心之寧靜，聞一多舍己之安逸，才使得后人擁有國之安定，而顏淵舍棄了俗世的繁華，舍棄了世人的推崇，若非早逝，一定會得到后世不朽的崇敬。但縱使如此，他也已經得自己之初心，學識豐富。

　　不慕榮華不好利，腳踏實地守初心。顏淵正是這樣一樣的一個人。我心神往，我心向之。

　　腳踏實地議論文篇11

　　夢想，是青春期必不可少的東西，它是一種激勵，一種向往，一種努力……向著內心所想而奮斗的目標。

　　可是若干年后，不少人實現了，不少人迷失了。迷茫是因為行動不及夢想。不少人永遠只看著遠處的高山，腳下都不曾邁出過一步。目標再高那有怎樣，到頭來夢想只能成為空想。“泰山不拒細攘，故能成其高；江河不拒細流，故能成其深”，也許你認為你現在做的一切都是徒勞。其實不盡然，只有一步一步走好了腳下的路，方能抵達最后的終點。

　　日本一個空手道教練，人稱“刀手”，當有人問他是怎樣做到的時候，他卻回答：“我每天都在反復練習一個動作，練了二十年。”是的，他的出拳一天練得不下幾千遍，堅持了二十年，最后一戰致勝，成了全國聞名的空手道教練。也許夢想免不了每日的重復，他讓人感悟到枯燥，煩惱甚至迷茫自己的能力，可是我想說，只要堅持，腳踏實地，必能成其高。

　　諾貝爾文學獎獲得者羅門，每天堅持寫作，在孩子去幼兒園之后，她做完家務便開始寫作，孩子午睡時她也將時間擠出來寫作，她熱愛寫作，也因為熱愛，讓她堅持十幾年后終于獲得了諾貝爾文學獎。她從未過多的幻想過自己的名聲會有多大，卻成了家喻戶曉的作家。她的成就，正是她一步一步走出來的。不要過多幻想夢想實現后的事情，你所要的第一步是邁開步伐，第二步是邁開另一只腳，這樣聽起來也許好，可是你必須一步一步無休止的重復，才能走到屬于自己的夢想的領地。

　　人生的道路上充滿了各種誘惑，你要按照內心原本的道路一直走下去，不要好高騖遠，不要眼高手低，最重要的是看清腳下，只有看清了腳下的路，才能踏踏實實的走到底。“不積跬步，無以至千里；不及小流，無以成江海”。沒有一蹴而就的成功，有的是堅持的人用不停止的步伐。

　　腳踏實地議論文篇12

　　有的人是柏拉圖主義者，是喜歡幻想的夢想家，與柏拉圖主義相反的是亞里士多德主義，抱有此思想的人，性格則注重現實。

　　當兩種對立思想產生沖突時，也許柏拉圖主義者會不屑于亞里士多德主義者的死板，而后者也會嘲笑柏拉圖主義者的荒唐。

　　也許，現實主義者的腳踏實地確實可以_柏拉圖主義者的不切實際。

　　平平淡淡才是真。腳踏實地者不會空想自己的生活一定要多么萬眾矚目，他們滿足于自己現在所擁有的一切，在奮斗中一步一步向未來走去。

　　“天下沒有免費的午餐，天上更不會掉下餡餅砸到你的頭上。”我的母親常在我貪小便宜而犯錯時這樣斥責我。她是個注重現實的人，不會荒誕地想“買彩票大發橫財”，“什么都不做也可以得到上天給予的奇跡”等，她所做的，只有自己付出精力、時間等腳踏實地得到。“付出才有回報”，所以認同并給予的獎勵。

　　曾見過一則消息，帶著黑色幽默：一對夫婦幻想如果中了幾百萬的獎金后，該如何分配這不存在的餡餅，逐漸爭吵起來，一發不可收拾，最后還鬧到了警局。民警對他們無言以對。我更想知道那對夫婦現在有沒有把幻想的巨額財產再多添幾個零?

　　腳踏實地者不會自卑，也不會自傲。因為他們不需要空想和貶低抬高自己。居里夫人獲得榮譽的勛章、獎杯后，將它們送給孩子們玩耍。她既不會空想自己獲得諾貝爾獎后得到的各種大小榮譽，也不會空想獲獎后把財富捧在手中把玩。她只想和丈夫一起，腳踏實地地獻身于科學中。

　　也許，腳踏實地者更能看清現實。南宋的詩人發出“直把杭州做汴州”的嘆息，希望南宋統治者能從金人的牢籠走出，擺脫黑暗與腐朽，把中原從金人手中重新奪回，因為那里是宋的先地，是皇帝的故土。

　　拋開不必要的妄想吧，幻想家們，讓自己腳踏實地來向未來的幻想變成可視可觸覺的現實，又如何?

　　腳踏實地議論文篇13

　　當今時代高速發展，人們急于工作，急于學習，急于查詢結果，急于找尋大數據，而忘記了“心急吃不了熱豆腐”從古至今的忠告。我們只羨慕紫檀現世的美麗，殊不知它“千年等一輪，千年孕一術”的久遠。正是因為歲月的磨煉，恰逢時間正好，因而成就了紫擅的美。我們只驚羨成功人士表面的成功和光環，卻忘記了人生從來都沒有一夜成名，有的只是百煉成鋼和踏踏實實。所以欲依翅飛翔，還需腳踏實地。

　　成功并無捷徑，名的背后是實。我們可以做陽光下艷麗嬌嫩的牡丹，讓世人贊賞；可以做雄偉壯麗的河流，讓世人贊許；可以做山頂上高聳入云的大樹，讓世人驚嘆。但在面對世人的驚羨、贊許、驚嘆的同時，不要忘記我們腳下是孕育我們的土地，是承載我們的河床和支持我們的高山。所以在我們面對一切美麗和功成名就的時候，千萬不要忘記，是腳踏實地的實在精神才成就了成功的我們。千萬不要忘記踏踏實實地做好每一件瑣碎小事。

　　一代明君康熙，之所以擁有明君的稱號，擁有讓后人贊揚的名望，是因為他心中有天下，心中有百姓，為天下做出實際意義上的努力；一代偉人鄧小平，之所以擁有人民的敬佩和榮敬，是因為他歷經磨難，為中國的改革開放，祖國的統一做出了巨大的貢獻；一代名將許亞萍，之所以擁有世界乒年頭號選手的名聲，是因為她刻苦訓練，無畏無懼，有實力與信心。每一個被歷史和人民認真記住的人，每一個擁有耀眼光芒的人，他們都是在所有人看不見的時候默默做著自己的事情，認真執著地投入到自己的工作中，于是他們才有了被后世所銘記的資本。所以我們必須知道，欲展翅高飛，還需腳踏實地。

　　人真正在做的實事、擁有的雄厚實力和實在的精神才得來了這些名望。成功并無速成的方法，實力成就了名聲。鷹擊長空的壯闊令我們羨慕不己；大廈高聳的巍峨讓我們感嘆不已；成功者的光環讓我們驚羨不已。我們在感嘆的同時，是否想到鷹一次又一次的艱苦翱翔，是否想到大廈的堅強柱石，是否想到成功者背后腳踏實地的奮斗？因為有腳踏實地的不懈努力，才有了費俊龍、聶海勝成功的飛行；因為有腳踏實地的不懈研究，葉篤正老教授才贏得了氣象學界的最高榮譽；因為有了腳踏實地的不懈努力，蘇炳添才得以讓世界為之震感。“欲速則不達”、“萬丈高樓平地起”都在告訴我們要腳踏實地地提升自己，實現量的積累，等待質變的那一天方能振翅高飛。

　　腳踏實地要求我們對待成功得失，應如泥土般自然、平靜和從容；腳踏實地要求我們“俯首甘為孺子牛”。失落時不失望，勝利時不炫耀，像蝶蛹那樣慢慢地識累自己的力量，終有一天會蛻化為蝶，飛向廣闊的藍天。

　　腳踏實地議論文篇14

　　一首民謠的走紅引發一場社會的“出走”文化，卻發現一次義無反顧的“說走就走”既沒有到達生活的遠方，也沒有逃出當下的茍且。生活有不堪，隨著社會的轉型、多元文化的沖擊，現實的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們為之執著的奮斗。溫總理在五四青年節時提出“仰望星空腳踏實地”，傳遞著對廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野，青年人只有既腳踏實地，又仰望星空，才能“熬”過茍且，到達遠方。

　　腳踏實地，正視茍且，散發青春的活力。空巢青年是對城市獨居青年人的一個群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞；有的人看到的卻是自立、自強和奮斗。可以想象，前者把自己置于“茍且”之中，沉淪始終；后者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉變心態，意識到成功并非偶然，要通過自身的積累，更要腳踏實地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“茍且”中增長處事經驗，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。

　　仰望星空，懷抱夢想，放飛青春的夢想。人總是要有夢想的，夢想讓人生有了方向，讓人有了奮斗的動力，讓人能夠克服一個又一個障礙，不斷前進。對于青年人來說，既要有長遠的夢想，又要有小小的目標，要不斷攻克小目標，才能實現夢想。因此，青年首先要找準方向，找到自己真正喜歡做的事情，然后不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進步一點點，當抬起頭時，就會發現，夢想就在不遠處向自己招手。

　　一百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強則國強”。作為青年一代，要把自己和祖國的命運連在一起，只有每個年輕人的小夢想得以實現，才能匯聚成中華民族的大夢想。而只有每個青年人，腳踏實地，做好每一件事；仰望星空，樹立堅定的目標，這樣才能拉近與詩和遠方的距離，實現個人夢與國家夢的同步。

　　腳踏實地議論文篇15

　　達芬奇的雞蛋不是一次又一次的涂鴉。失敗后，他認真練習，耐得住寂寞，堅持，審視自己的缺點，練就了基本功。最后，他成了一位著名的畫家。失敗后，越王勾踐并不灰心。他明白成功不可能一蹴而就。我們需要的是腳踏實地的作風。于是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯的失敗，是由于缺乏勾踐王的腳踏實地的作風。

　　古人也知道腳踏實地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給后人的啟示，發揚腳踏實地的精神，把工作或學習中的每一件平凡的事情都做到極致，讓我們有一天能在生活中飛翔，飛上天空。

　　如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎么可能誕生;如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢》怎么會出來呢?如果洪占輝十多年來一直沒有照顧自己的妹妹，怎么能觸動紅孩子的眼睛呢?如果沒有606次的研究梅毒已經造成數萬人死亡。個人飛行也需要腳踏實地。

　　腳踏實地并不是一切，因為居里夫人告訴她父親，她沒有時間打掃椅子;腳踏實地并不雄心勃勃。孫楠曾經做過1000多個工作，幾十年后把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實地不是一蹴而就的。劉備的一生發生了變化，屢戰屢敗，最終創造了蜀漢。

　　腳踏實地議論文篇16

　　汪國真曾有言：“誰的青春不迷茫？問題是如何尋找方向。”而我認為腳踏實地便是尋找方向的最好方法，即便找到的那條路并不通向頂峰的輝煌，但至少當我們回想起這段時光時，可以自豪地說出：我沒有辜負我一生中最美好的歲月。

　　目標合不合理，只有親自試過才知道。當我們設立一個目標，就要立刻出發去實踐，去摸索，才能知道他是否可行，而不是躊躇滿志地立下宏大目標后便泄了氣，暫時的安慰自己后，就靜等著計劃破產。實踐是目標的質檢員，只有不斷通過時間的檢驗才能得出一個個合理的目標，你攀登高峰的峭壁上才有了一個個堅實可靠的抓手。有了抓手，接下來便是如何攀登的問題。并且你的方法正不正確，只有親自試過才知道。人們常說“實踐是檢驗真理的唯一標準。”是的，如果不實際去操作，就永遠不可能發現問題所在，就像趙括如果沒有那慘敗的經歷，便永遠不會發現紙上談兵之法是行不通的。愛迪生也是在經歷了多次錯誤后才成功發明電燈，所以方法錯誤并不可怕，只要腳踏實地的去操作，去思考，并能在黑暗中找到通往黎明的道路。

　　找到了道路，就只是一步一步向前走了，而你能不能耐得住路上獨行的寂寞，能不能耐得住旅程的勞累，也只有親自試過才知道。“不逼自己一把，就永遠不知道自己有多優秀。”狗急了都能跳墻，更何況是人。人的潛力是無限的，但無限的也只是潛力，只有不斷的嘗試，不斷的挑戰自己的極限，才能將潛力化作實力發揮出來，在面對一條看不到盡頭的道路時，與其望而興嘆，認定自己無法行至盡頭，不如全力一博，挑戰自己的極限，看看自己到底能走多遠。在我們的青春歲月中，總會有一段不見五指的漆黑洞穴，那里沒有鮮花，沒有掌聲，在那里，我們只有一步一個腳印才能不被迎面的疾風吹得后退，只有邁出堅定的步伐才能守住堅定的決心，在沒有掌聲的地方，我們為自己鼓掌，沒有鮮花的地方，我們為自己獻花。總之，腳踏實地的堅持走下去。當你走完最后一步，邁出洞穴時，眼前會豁然開朗，耳畔會掌聲雷動，身旁會鮮花遍地，而這時你再回頭看那段道路，你會發現你的每一步腳印，都正在陽光照耀下閃爍著金色的光芒。

　　所以你的青春精不精彩，也只有親自試過才知道。青春道路就該腳踏實地走，只有這樣才能用一步步腳印拼起青春之無悔。迎難而上再加上腳踏實地，便可以無悔矣。

　　腳踏實地議論文篇17

　　給自己一個低頭的理由，就是把自己提升令人仰望的高度。一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情通達人情世故，卻我行我素，文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。這是張愛玲的人生，確仍舊腳踏實地。有些人盼望著一夜成名，有些人期待著一夜暴富，而唯有一級臺階的向上走，才是最真。

　　不去想象如此去做有多少回報，有多少名利，真正讓人所傾服的，是鄙棄了奢華的人。她海棠般嬌羞的容顏，她菊花般孤高的風骨，她柳絮般飄飛的思念，她桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。昭君的西去香遍了大江南北。她的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？她的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？美人總是難以溫存片刻溫度，以此立影寒清。

　　她是無悔的隨清風而去，為了永世的安寧。下馬車的一剎，她知道腳下的一片土地將是自己的，將在這里，重新實現自己的價值。不去請求宮庭御賜，不去享受灑落玉杯。她腳踏實地，只希望自己一步一步去尋得荒漠中的一股甘泉。齒唇間傳頌的人無數，便也知道銀河不是那么容易到達。宇宙的蒼茫，呼吸何以與它相比。我們無亦是那最渺小的生命，可渺小也需要攀登。

　　站在這里，從一點一滴開始，不比愛玲，不論昭君，因為還在低處，所以有一分穩重感。人生是一座大廈，沒有電梯的大廈，想要站在天臺上俯視這座城市，需要你一步一個臺階，走自己的路，朝向自己的目標。

　　有一天你會發現自己在屋頂上看到了川流不息的車輛，流螢般的燈光，順手攬下一把繁星。

　　腳踏實地議論文篇18

　　荀子曾在《勸學》中提到“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，其旨在告訴我們凡事都需要親身嘗試，不去嘗試怎知自己不行。但在進行這一過程之前需具備“德”的條件。腳踏實地并心懷善德才是育人的一大關鍵。

　　從古至今，教育是我們頗為關注的話題。歷史的年輪滾滾向前，首先荀子提出“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”。事實顯然是如此，所以無論做什么事，我們都不應該先否定自己。應持有不服輸的態度，應為之而有所行動，努力地向著目標前進，不給自己停留的機會。沒有人敢保證我們一定不行，別人并不會決定我們的一切，而是由我們自己決定的。誰又能保證我們不會“會當凌絕頂，一覽縱山小”呢？但僅憑行動和堅持是不夠的。

　　有了正確的做事態度時，還應具備做人的原則，就如蔡元培所說“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也”。就算一個人智力才能都出眾，若無德，不能為人民做出奉獻，反而誤入了歧途，那么這樣是不行的。因此我們必須要有德。有了德和合理的處事態度之后才是一個人的成功的關鍵。那些為祖國默默付出的科學家，憑借他們做事的態度與德才兼備的能力造福人民，保衛人民。所以若要做一個合格的人，那么必須具備德。做人需要有底線，也需要存有善德這樣的原則。

　　總而言之，教學育人不單單只是一方面的教化，而是把眾多優點聚集，從而達到育人的目標。陶行知曾說出“手腦雙全，是創造教育的目的”。由此能讓我們知道教育是為了把人變得更好，更完美。作為學生的我們更應該體會到教育的重要性以及影響力。我相信，一個人無論學習成績有多么的優秀，倘若他做出違反法律的事情，或者做出一些不符合道德理論的事情，那么他會被人恥笑，并不會被人拿來當作可敬的對象。相反，若他心存善德，腳踏實地的做好每一件事情，那么一定會受到尊重。這樣的人可以影響著身邊的人，讓他們和自己一樣有做事的原則。就如同錢鐘書先生一樣，一生為教育事業做出貢獻。他有著做事的底線，并不允許逾越。他心存善德，不為瑣碎之事所牽，以自身為示范來育人，最終達成自己的目標。

　　積跬步，至千里。積善德，得神明。這些才是教育的最高境界。

【腳踏實地議論文（精選18篇）】相關文章：