最新議論文13篇
在平時的學習、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的最新議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新議論文1
這就是寬容，不僅僅是一種精神，更是一種勇氣。然而，現代社會的人們，卻越來越膽小，從他們的臉上，只能看見利益兩個字，至于寬容，大概已從他們各自的字典里消失了吧。像醫生這樣的人，也只能永遠封藏在記憶之中了吧……被人扶了一把，很快就忘卻了；被人踩了一腳，卻一直忘不了。不過，人貴在求知，既然自己的字典中已沒有了，那就從別人的字典中從新學會吧——寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見�！@是《不列顛百科全書》中對寬容的解釋。
寬容，代表著一種非凡的氣度，一種寬廣的胸懷，它是對世間萬物的包容和接納。擁有寬容，你就會擁有碧海萬里，否則，你只能擁有一潭死水，這死
水也會因人心的黑暗，而成為你最終的墓地。有時，寬容就是一種忘卻，忘卻自己，忘卻利益，忘卻別人的錯……寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光……學會寬恕，既是對別人的釋懷，也即是對自已善待……
安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說過：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。
耶穌在最后原諒了背叛自己的猶大，而成為了世人敬仰的神。雖然這只是人們的信仰，但貫穿《圣經》，字字句句都體現著一種寬恕之心，而這正是世人所崇敬的。重新信仰寬容，只為一個和諧的社會，只為華夏五千年的文明，只為不讓我們的老祖宗失望……
擁有寬容，你在心靈的旅程上將會逍遙自在；擁有寬容，你不用再擔心四海為家。學會寬容，這將是人生的一項課程……
最新議論文2
當代人面臨著兩大問題——信息超載和知識碎片化。全世界每天有4000本書出版，超過4億個字；紐約時報一天的文字量相當于牛頓同時代的人一生的閱讀量；某個專業領域，每天大概有200個公眾號正在注冊，有近1000篇文章正在產生……
在這樣的時代背景下，碎片化學習成為了很多忙碌的職場人的選擇。然而，這種學習法并不適合所有的群體——中高層管理者就是其中一部分。
為什么碎片化學習法對中高層管理者收效甚微？
首先，中高層管理者這一群體對學習方向的需求非常明確，主要針對企業的經營和管理，對學習內容和教學效果的要求非常高。他們更需要掌握的是知識和思維的構架體系，而短時間的學習只能起到知識入門的作用，對長期的學習效果無法做出保證。
另外，企業的管理者們都是職場精英，他們往往已經具備一定的技能和經驗，這些實踐經驗帶來的領悟遠勝于書本上的知識，這也就使得他們在學習知識中更有自己獨特的一套見解。所以他們在學習方式的選擇上，更加偏向于回顧式、梳理式的，他們希望對既往的經驗進行理論式的梳理和整合，并從中獲得新的感悟和啟發。這時，如果一味地將新的知識體系灌輸給他們，不僅會讓他們覺得難以消化，也在心理上難以將他們與自己的過往經驗聯系起來，不利于增強他們的認識。
碎片化學習法如何滿足“時間很少，要求很高”的企業管理者呢？
首先，看學習的載體是否符合這類人群的認識層面和職業發展需求。
學習載體是人們獲取知識的必要途徑。在知識共享型社會中，學習載體的形式已經變得多種多樣，從傳統的書籍到智能化的學習機、閱讀器，從課堂到大眾交通工具，在眾多選擇中，哪些學習載體能夠更好的為中高層管理者提供學習內容？企業管理者們的認識層面相對較高，對知識的需求更加系統化、專業化，因而互聯網的便捷條件更加符合管理者們“時間很少，要求很高”的特點。對于中高層管理者來說，碎片化學習并非指每天運用一點時間學習新知識，而是更加偏向將零碎時間組合成系統型、專業型的學習過程。
其次，碎片化學習只是一種學習方式，學習內容和理念才是能否取得學習效果的關鍵。
從學習內容來看，學習領域經常會提到樹木和森林的悖論。知識體系猶如森林，能力技能猶如樹木，讓學習者先見樹木還是先見森林？于管理者而言，樹木太淺、太孤立，森林又太深邃、太陌生。如果跳出樹木與森林的悖論，而讓“果實”給他們帶去啟迪呢——如管理專家的前沿觀點、名企管理者的經驗分享、或者管理案例的深入解讀剖析等等，這些學習內容是企業管理者們最關注的。如果將商業智慧的果實呈現給管理者，用實踐經驗代替生澀理論，管理者們的啟迪、感悟會比灌輸知識的效果強得多。在當下的職場中，我見到過很多的所謂的時間管理講師、職場規劃師都在宣揚一個理念，即碎片化時間管理。這本是一個好的現象，指導我們充分的利用碎片化時間做自我提升，為自己的知識、閱歷、技能加分，但這樣的時間利用率有多高？能達到什么樣的效果？與其被動的接受碎片化時間的產生，為什么我們不能選擇高效的時間規劃呢？其實，所謂碎片化時間的產生，往往是因為我們本身自制力不足而造成的，既然連連續完成一件工作的自制力都沒有，而造成了碎片化時間的產生，更何談有自制力來利用碎片化時間呢？
利用碎片化時間來解決自我提升問題本身沒有錯，但這樣的方式卻并不能完全解決問題。當然，產生碎片化時間的因素有很多，也有一些是因為工作中的事情交集而產生的，這時候我們可以適當的采用碎片化時間學習法來彌補（認真休息也是不錯的選擇）。但如果把利用碎片化時間當成信條，當做核心那真的是大錯特錯了。
以上是我個人對于碎片化學習法的想法，如有謬誤，可無視之。另外，推薦大家一款比較好的時間管理工具——日事清。讓工作生活有條有理，減少碎片化時間的產生，培養良好的習慣，從這里開始。
最新議論文3
感恩父母。父母給予我們生命，撫育我們成長。我們大都來自農村，父母因為要供養我們上學，要維持家庭生計，大都長年在外。因此，在許多的同學中都有很多抱怨，抱怨自己的父母為什么要離開自己外出打工，抱怨自己的父母為什么不是一位大老板或者是一位當大官的人，如果是他們就可以在家里陪著自己了�？墒�，我們從來都沒有換個角度去想，不可能每個人的父母都是大老板，也不可能都是大官。他們只是普通人，他們在外日日夜夜地為別人打工，只是為了讓我們能生活得更好，能夠有好的出息，能夠改變他們現有的生活面貌。難道我們不應該為他們的付出而感恩嗎？難道我們不應該以自己的實際行動來回報他們嗎？不，我們應該，我們應該以自己的實際行動，以優異的成績來回報他們。
感恩老師。當我們踏入學校的那一刻開始，老師就在每時每刻地影響和改變著我們。在我們小的時候，老師教我們讀書識字和做人的道理；當我們在學習上迷惘的時候，他們給我們指明前進的道路；當我們在生活上失意的時候，他們給我們找回了自信與勇氣。老師是我們的第二任父母，他們在學習上幫助我們，在生活上關心我們，在精神上支持我們。帶領著我們向著正確的人生道路走支。難道我們不該感恩老師嗎？
感恩其實很簡單。感恩父母，我們在他們累了的時候讓他們輕松一下，也可以做一些力所能及的家務事等等。感恩老師，我們應該遵守校規、班規，做一個遵守紀律的好學生，認真完成老師布置的任務，以優異的成績回報他們辛勤的勞動。
落葉在風中盤旋，珊珊落地，在空中譜寫著一首感恩的篇章。那是它在感恩著大樹對它的養育之情。同學們學會感恩吧。我們一呱呱落地，最應該感謝的就是父母，因為是他們養育了我們，才會使我們來到這個美麗的世界。我們應該報答父母的養育之恩。第二個就應該是老師了，因為是老師教會了我們做人的基本原則，全心全意、嘔心瀝血的傳授我們知識，讓我們在人生這條大路上遇到自己的朋友知己。
感恩吧，感恩在國家邊境的軍人叔叔，因為是他們一直保護著我們國家的每一寸土地，不容外地侵犯。感恩吧，感恩那些小偷、騙子，是他們豐富了我們的人生閱歷，讓我們增強了戒備能力。感恩吧，感恩那些曾經幫助過我的人，是他們讓我知道了‘人間處處有真情’。
學會感恩，就是領悟人生真諦。一個人鑰匙連感恩都不會，那這個人的一生就沒有人生價值。家人是我們最親的人，每當我們受到挫折時，總是他們用一句簡簡單單的話撫慰著我們的心靈，一個微笑點亮我們的心田。老師是一個最勤勞的人，用知識教育我們做人，時常一個鼓勵就會使我們增添用不完的動力，青春有老師的陪伴變得更加充實。用無悔的青春書寫無悔的輝煌篇章。樹葉感恩大樹，藍天感謝白云，我們感恩父母、老師、同學。在人生的旅途上，如果在自己有困難的時候別人伸出了手，要是別人遇到困難，你會幫他那么這就是感恩。
感恩晨曦照亮蒼穹，感謝晚霞譜寫詩畫，感謝大樹吐出新鮮的空氣我們才能生活，感謝小鳥請唱出最美的歌聲，感謝蜜蜂采蜜供我們使用，感謝大自然地一切充實了我們的生活，豐富了我們的眼界。懷抱著一顆感恩的心，讓我們都學會感恩吧。
愿感恩的心處處播種。
最新議論文4
曾經看過一篇文章，感觸很深：孤兒院的院長為了讓一個南海字到生命的價值，便讓他把一塊不起眼的石頭拿到市場上去賣，結果由于主人的愛護，使它變成了“無價之寶”。 看，一塊普普通通的石頭,由于主人的愛護，使它變成了“稀世珍寶”，更何況我們人類呢？
在生活當中，誰的生命旅途是一帆風順的呢？誰不會遇到困難呢？一遇到困難我們就退縮嗎？最近幾個月，我們溫州發生了數起自殺事件，在我們耳邊敲響了警鐘。人的生命只有依次，為什么不好好珍惜呢？聲民憤中難免回遇到刊刻。生命是寶貴的，有的人會為了自己的生命而去拼搏，他們是多么勇敢，因為他們很可能面對的就是失敗�？捎械娜四兀麄儧]有勇氣去面對這一切困難，自然而然地，命運留給他們的只有死亡。同樣的兩個人，一個人會通過拼搏而獲得最后的勝利,另一個人，他時時刻刻處于被動,到了最后，他已經沒有去選擇的余地了，俗話說得好：“愛拼才會贏！”
面對困難，我們有冷靜。世上無難事，只怕有心人。只要大家沉著面對，還有什么可怕的呢？
總而言之，只要自己看重自己，自我珍惜，生命就是有價值的。
最新議論文5
（1）引言
歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權成敗的關鍵。“濟世”、“恤民”被視為我們民族的傳統美德。
歷史是人民創造的，每個人都應熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。
（2）事實論據
白居易體恤民情
唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產；改進稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農民負擔；盡量節省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統。”白居易對這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。
吉鴻昌愛民故事
著名愛國抗日將領吉鴻昌，把民眾當父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉下為非作歹，為了掩蓋一他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當地縣衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強行保釋�？h衙礙于吉鴻昌聲望權勢，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實際情況信責問縣官：“我當師長，他殺人全家，你不問罪；如果我當了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當眾執行槍決，為民伸冤報仇。
1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓斥那人道：“你把我吉某當成什么人！我吉鴻昌把民從當父母，一民為民眾謀福利，一、厚祿、金錢、地位算了屁！”
愛民英雄徐洪剛
徐洪剛是一某部的一名班長。在探親歸隊途經四川筠連縣時，有歹徒在車上搶劫和調戲婦女，他為保護人民群眾的生命財產，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。
薩克雷助貧為樂
威廉. 薩克雷，是英國19世紀杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。
屠格涅夫救女仆
俄國著名作家屠格涅夫，反對母親賣掉年輕女仆路莎，認為這里野蠻行為。他把路莎藏了起來。購買路莎的女地主，控告屠格涅夫煽動家奴“造反”。縣警察局長召集了一些所謂“通達事理”的人，每人拿一根木棍，由這位局長率領，到屠格涅夫家搶人。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺階上。槍口對著惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開槍！”惡棍們退散了，路莎終于被救下。
（3）理論論據
[理論論據]
人民心力為革命成功的基礎。
孫中山《人民心力為革命成功的基礎》
人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。
一《論聯合政府》
與民同樂。
《孟子.梁惠王下》
人民的聲音是強大的力量。
[古希臘] 埃斯庫羅斯《阿伽門農》
國家是為人民而存在的。
鄒韜奮《國家至上與民主自由》
民為貴，社稷次之，君為輕。
《孟子.盡心下》
民之所好好之，民之所惡惡之。
《禮記.大學》
人心者，國家之命脈也。
《明史.海瑞傳》
無奪民時，則百姓富。
《國語.齊語》
為政以安民為本，不以修飾為先。
三國.諸葛亮《諸葛武侯集》
人民的聲音就是上帝的聲音。
[古希臘] 赫西奧德《工作與時日》
人民之聲——真理之聲。
土耳其諺語
你要與人民親近，就得傾聽他們在說什么。
蒙古諺語
立國基礎，就是萬眾一心。
孫中山
失眾心，足以亡。
漢.劉向《說苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。
明.薛煊 《讀書錄》
任何何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。
一《在延安文藝座談會上的講話》
吉兇與民同患。
《易經.系辭上》
君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。
唐.吳兢《貞觀政要.論政體》
你可以長時間愚弄一部分人民，你可以在一段時間內愚弄全體人民，但是你不可能長時間愚弄全體人民。
最新議論文6
議論文閱讀
1、找準論點：標題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過分析論據來找論點。因為論據是證明論點的，分析論據，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點�；蛘叻治鲱}目，有的標題不是論點，而是論證話題，作者對論題的看法就是中心論點。
2、分析論據類型：事實論據、道理論據。
考點：補充一個論據；（要緊扣論點，選取真實典型的事例）
3、明確論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證
道理論證一般指引用了名人名言做論據的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。
考點：分析論證的作用：1.指明所用的論證方法；2.分析該論證方法證明了作者的哪個觀點。（一般是本段的中心句（段首）或所采用論證方法的前一句）
4、論證結構：一般結構：提出問題－分析問題--解決問題(即引論--本淪--結論)。
5、分析議論文的語言特點（準確性、概括性）
6、議論文一般開頭由某件事、一則名言、寓言故事等生發議論。所以它們的作用是：作為引子，引出論證的`話題。
7、議論文常用設問句作過渡，反問句式以示強調。
（1）設問（手法）句的作用：吸引讀者注意，啟發讀者去思考，發人深思。
（2）反問（手法）句的作用：加強語氣，強調作者的觀點，發人深思。
最新議論文7
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經發芽，我們的祖國多么廣大�！眱簳r的童謠依然在耳畔回響，轉眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”擷一把花瓣鋪在籃底，讓整個籃心通體幽香�；ò炅懵�，無言化春泥，這沃土使土地青春煥發，也使得祖國媽媽神采飛揚。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！笔耙粯湫踊ǎ勔粔孛谰�，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥�！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱�！闭幻肚嘈樱娜蝗牖@。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”春風是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風育桃育李。讓自己在這輕柔的春風中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌�！笔捌饗擅赖奶一�，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣嬌美。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因為每一樣東西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
春風撩起了額前的頭發，我托起籃子，讓白鴿輕輕叼起，而我的心隨白鴿一起飛翔，我用心提一籃春光，媽媽，您看見了嗎?
最新議論文8
“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時代的進步需要輿論的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內心，堅定自己的態度，在沉默中深邃的思考，在發聲中響亮的表達，便是我們今日應有的求索。
任何一個時代都需要敢于發聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發展，個人發聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發現，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說，中華民族有獨立個體泯滅于群體之中的特點，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。
由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應該是這個人言紛雜的社會的變奏曲。
沉默為發聲。沉默讓發聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著。“不鳴則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統品格。大音希聲，真正的歌者所發之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發聲的使命，所發之聲必能聲震寰宇。
沉默亦發聲。沉默也可以是另一種傳遞態度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。
由是觀之，沉默與發聲，并不能完全作為評價一個人價值的標準。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨立之思想，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內心;在沉默時不沉寂,在發聲時懷謹慎。
寧靜致遠、水深負舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。
最新議論文9
1.1620年，一些飽受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。
后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。
感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。
2.曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：一謝謝師傅！一有人不解地問：一你為什么不謝謝菩薩？佛陀說：原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？
3.一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：一親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。一對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。
感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。
4.在一次學術報告會結束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：一霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？一全場一片寂靜�；艚鹞⑿σ琅f，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那么一句話：一我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。一全場掌聲不息。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.
5.馬太．亨利一位有名的圣經學者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但并不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發現值得感恩的理由．
6.投我以木桃，報之以瓊瑤
出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從一木桃一到一瓊瑤一，只是一枚感謝的種子而已‐‐緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有‐‐譬如就是一聲由衷的一感謝一吧。
7.滴水之恩，涌泉相報
原文是一涓滴之恩，當以涌泉相報一。書面記載最早為清代的《增廣賢文&iddt;朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
9.銜環結草，以報恩德
結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。
1.1620年，一些飽受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。
后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。
感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。
2.曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：一謝謝師傅！一有人不解地問：一你為什么不謝謝菩薩？一佛陀說：一原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！一遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？
3.一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：一親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。一對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。
感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。
4.在一次學術報告會結束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：一霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？一全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那么一句話：一我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。一全場掌聲不息。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.
5.馬太．亨利一位有名的圣經學者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但并不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發現值得感恩的理由．
6.投我以木桃，報之以瓊瑤
出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從一木桃一到一瓊瑤一，只是一枚感謝的種子而已‐‐緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有‐‐譬如就是一聲由衷的一感謝一吧。
7.滴水之恩，涌泉相報
原文是一涓滴之恩，當以涌泉相報一。書面記載最早為清代的《增廣賢文&iddt;朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
9.銜環結草，以報恩德
結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。
10.慈母之恩
唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
最新議論文10
從古至今，虛度光陰一直是一個爭論不休的問題。虛度光陰，為人們所不容，虛度也一直為人們所爭論，虛度究竟代表什么呢？
虛度：歲月空過，光陰浪擲。字典里的意思，大致意思也是指浪費時光，但是我們究竟應該怎么樣才能不至于讓所有的時光都虛度而過呢？
每天在我們的玩耍下度過，晚上后懊惱不已，抱怨著今天的虛度光陰，卻不知在抱怨里，時光也在不知不覺的度過……不虛度每一點時間，相信沒有人能做到，但是要做到盡量去節約它，去利用它。釣魚有人認為這是在浪費時間，玩物喪志，但是釣魚可以鍛煉自己的耐性，讓自己身心得以放松…！
虛度光陰為人們所爭議，但是這卻是看一個人的心態。我認為每天度過后，晚上自我反省時，問心無愧，并且沒有讓自己煩惱得無法入睡的事。每天不為以后而煩惱，也不去為虛度光陰后而后悔，做好自己的份內的每一件事。我們不是名人不是偉人，但是也應該做好一個普通人，每一個偉人并不是不虛度每一點時間，而是做好了，自己份內的每一件事。虛度光陰為自己心中所想，為自己所用，自己覺得自己在虛度光陰，并且再加以抱怨的話，那自己就永遠也無法擺脫不了虛度光陰的陰影。虛度這個詞留在人們心中，不是為了唾棄它，而是為了鞭策人們不要虛度每一點時間，虛度時間的是自己，而不是這個詞。鞭策自己的一切，自己份內的一切做好以后，自己可以自豪的對自己說我沒有虛度光陰，我做到了一個普通人應該做到的責任，沒有虛度光陰。我們做好自己份內的事后，可以看看書，玩玩電腦，跑跑步，打打籃球，做這些事，并不是浪費時間，而是做好自己的事后，對自己放松身心的一種行為，如果一味的去追尋不浪費一點時間，無法放松自己的大腦與身體，那么就可能出現一些疾病，在入院治療，也會浪費許多時間，所以對自己身心的放松，也是一種節約時間的行為，但是不能把放松當做自己偷懶的理由，即使心中自我安慰沒有虛度時間，但是卻忍受不了無法打發的時間帶來的無聊……
虛度時間，會給人帶來一種惰性，帶來一些習慣，如果你有了這些，可以試著慢慢改過來，不然以后會為自己的行為而后悔。
早晨醒來做在書桌前。老爸問：你在干什么？寫學習計劃啊……
最新議論文11
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細一琢磨，有問題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結局嗎? 也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關羽，而關羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發生沖突的時候，則應該選擇對集體和國家真誠。 再者說了，你自己就沒有一點隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。 總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
最新議論文12
有一種蝴蝶，它合上翅膀就是一片枯黃的樹葉，當它展翅飛舞的時候，就變成了一件無與倫比的藝術品，它就是充滿傳奇色彩的枯葉蝶。
枯葉蝶是昆蟲界的忍者，它將自己的美麗偽裝起來，作為弱者，別無他法。
枯葉蝶是昆蟲界的哲學家，它用自己的行動一次又一次的闡述著自然界中的生存法則。如果說武力是衡量強者的準繩，那么智慧就一定是弱者的通行證。
秦末時期的項羽和劉邦二人就是一個很精典的例子，項羽有千斤神力，他是那么的神勇，結果呢？他敗了，敗在了一個市井無賴——劉邦的手上。劉邦在發跡前就是一個小混混，但他憑借他的智慧，廣納賢士，讓他們成為自己走向成功的基石。他打著“善”字大旗，收攏民心。可是，他善嗎？不善。韓信南征北戰，戰功赫赫，但到頭來，落了個狗烹的下場！
當年的李淵做的很好。當時的皇帝昏庸無道，忠臣慘遭毒手，他心灰意冷，回到太原，后又揭竿而起，建立大唐，造福于百姓。這才是真正的大智慧。
‘智慧是人生的通行證’，這才是真正的枯葉蝶的哲學！��！
最新議論文13
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。
瞬間無法停留，永恒不可企及。我該如何在時光的隧道中，緩緩滑行，不至落后也不至刺眼傷人?
詩人曾認為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
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