藝術作文

時間:2023-08-22 09:38:29 藝術話題作文 我要投稿

[優選]藝術作文6篇

  在平凡的學習、工作、生活中,大家都有寫作文的經歷,對作文很是熟悉吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編為大家收集的藝術作文6篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

[優選]藝術作文6篇

藝術作文 篇1

  我坐在濕漉漉的場地上,翹首期盼著同學們準備的精彩節目。雖然,今天天氣很冷,但是,空氣中彌漫著同學們興奮快樂的熱烈因子,讓我感覺心里暖烘烘的。

  一年一度的藝術節開幕了!接下來,選手們把他們的才藝發揮的淋漓盡致,他們個個身懷絕技,八仙過海般,各顯神通。每個節目都讓我賞心悅目,其中兩個節目給我留下了很深的印象。

  當主持人報幕完畢,觀眾席立馬就鴉雀無聲了。只見我們班的同學吳雨欣邁著堅定的步伐走向舞臺,她揮著手唱了一首振奮人心的歌曲《夢想在前方》——-經過多少次的受傷,經過多少的夜晚,帶著勇氣還是走向堅強,跌跌撞撞不怕一直提醒的舊傷……她的歌聲清脆明亮,讓所有有夢想的我們都激動不已,仿佛夢想真的就在我不遠的前方。

  突然,李偉航像離弦的弓箭,飛快地抱著百合花沖向舞臺,單膝跪下給這位美麗的歌手吳雨欣獻上了大家對她的贊美和祝福。輪到王唯一表演的時候,這滑稽的李偉航也給他獻上了一束濃郁的玫瑰花。當時,又激起了一片笑聲的熱浪,使得全場氣氛很是熱烈。

  還有一個節目,一位秀麗脫俗、身穿黑色長裙的姑娘翩躚著來到舞臺中間,只見她有條不紊地在臺上做著準備。當時臺上這種安靜都讓我們迫不及待,盼望節目快點開始。她揮動著手臂開始拉小提琴調音,聽著那刺耳的聲音,我懷疑她拉的一定好不到哪兒去。但是,等到那美妙的.琴音從她手中的小提琴漂浮出來的時候,我被帶入了一個夢幻的世界。我聽出了琴聲里包含的喜怒哀樂,而在我眼前,很多人不斷的浮現:敬愛的老師、爸爸媽媽、朋友,我們在一起美好時光都化作了這曲委婉動聽的小提琴曲。她拉著曲,也訴說故事,那個關于生命美好的故事!

  藝術節結束了,但是,在藝術節上看到的精彩節目依然像鮮花般在我的回憶里散發著幽香。

藝術作文 篇2

  今天是12月30日,即是20xx年的倒數第2天,也是我校的文化藝術節,我十分有幸為這一次的文化藝術節出自己的微薄之力。由于要走臺,所以我們演員上好第1節課就冒著寒風去上中大禮堂彩排。時光飛逝,一眨眼就到了演出的時間了(也就是1:30),同學們一個接著一個的來到了現場。由于這是我第一次在全校面前表演,不免有一點緊張,就怕自己跳錯,丟人現眼。匯演(文化藝術節閉幕的匯演)終于開始了,我十分的緊張,心好像就要跳出來一樣。容不得我多想,舞蹈的音樂就響起了,于是我便匆匆忙忙的上了臺。一到臺上我的臉頓時熱了起來,不知如何是好。不過我馬上調整了我那緊張的心態,跟著音樂跳了起來,雖然在臺上才不過幾分鐘,但是對我來說卻十分漫長。不過功夫不負有心人,我們還是很順利的'把舞蹈跳完了。但是事情總不會一帆風順在最后大集合的時候,我由于緊張出場時滑了一下,膝蓋重重地摔在了地板上,刻出了星星點點的血絲,但是我不能因為我的原因而影響的整個團隊,所以我依然笑容滿面地堅持到了最后。這一次的文化藝術節對我來說是一次考驗,考驗我的膽量;考驗我的自信;考驗我的……

藝術作文 篇3

  我一直以為,思維與思想是兩個層次的問題,思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說,思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術及其歷史而言,其藝術思維方式究竟是什么,以及自古以來,中國人到底如何進行藝術思維,就成為一個十分重要而煩難的學術課題,它關系到如何準確地把握中華藝術思維歷史的人文素質、品格與規律問題。正因藝術思維史研究的難度較大,造成多少年來這一領域少有人問津的局面。而今讀到金丹元近著《中國藝術思維史》(上海文化出版社xx年2月版),很為他的學術勇氣與探索精神所感動。

  該書“后記”指出,“藝術思維既不是一般思維,更不是單純的哲學、美學、藝術學,卻又與一般思維、科學思維、哲學、美學、藝術學都有聯系。那么,如何聯系?怎樣才能將散見于中國古典美學、古代藝術作品中有關藝術思維的因素加以提煉,并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書,我以為該書所取得的成果,都是關系到作者自己所提出的這些問題的。困難在于,怎樣在人類學視野中見出中華傳統藝術思維的民族特異性與人類共同性;如何在研究策略上,既將藝術思維與思想分開,又是不可避免地或者從藝術思想進入來揭示藝術思維的品格與規律,或者直接論證其藝術思維方式及其人文、歷史過程以證明藝術思維史的“文法”實質及其規律。作者在這部著作中,做出了自己的探索。比如關于“原始思維”,世界上每一民族的文化、藝術,都曾經經歷過一個原始思維的歷史與人文階段,因此原始思維毫無疑問是一個文化人類學問題。然而,中華民族關于文化、藝術的原始思維,卻更多地與原始巫術文化而不是原始神話、原始圖騰相聯系。同樣的“天人合一”,從智慧角度考慮,是意大利學者維柯《新科學》所說的“詩性智慧”;從智慧角度分析,又是法國學者列維·布留爾所說的“原邏輯思維”。兩者的`區別,僅僅是中華民族自古具有的生命狀態內部的區別,而這正如《周易》所言,天人“合”一于“生”!吧^易”,“天地之大德曰生”,生乃易理之根本,其實也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”,難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫,也是詩的主題。巫的感應、移情,是后之審美文化的根因;而所謂藝術思維,其原始方式,實際即文化思維。因為原始意義的藝術,是廣義的,指包含一定審美因素的文化。《中國藝術思維史》論證其“思維”的人文“氣質”,從“巫”、“天人合一”進入,這種學術理念與論思方式當是可取的。從“巫”談藝術思維之“和”與“類比”、“現象”、“味象”等等,也是有理有據的。然而,任何歷史的研究與撰寫,其實都不能追溯歷史之最早的源頭,這正是人之存在與學術的尷尬與痛苦。從“農耕文化”與“巫”開始研究中華藝術思維的起因,應是學術研究之正途。然而,中華藝術思維的“第一因”,又不是“農耕文化”與“巫”,因為在此之前,還有漫長的為我們所難以把握的關于“藝術思維”的“前史”。盡管如此,《中國藝術思維史》一書對中國藝術思維的緣起、發展、流變,還是做了一次可貴的學術梳理與探索。

藝術作文 篇4

  我校的特色之一——文化藝術節的英語晚會就要到了。晚會嘛,總需要主持人來組織和調動全場,可主持人決不是那么好當的,得經過層層選拔才可以。

  那天下午,老師把我叫到辦公室。當著別的班的同學的面,一進來,老師便鄭重地說:“經過學校的挑選,確定你們就是英語晚會的主持人了,都能當吧?”——“當然!”我比其它同學的回答快了半拍地搶先說道!斑@就好,去吧!”剛從老師辦公室出來,我簡直高興得要飛起來了,看來我這個白嫩的小胖子還是很受老師青睞的嘛!

  回到家,告訴媽媽消息,并讓媽媽幫我訂制了一套帥氣的西服。

  幾天之后,老師編排好了主持稿,我專門挑了一個臺詞又多又難的主持詞,每天跟著錄音一遍又遍地讀,有不會的單詞網上查,心里想著,一定要做到精益求精。

  英語晚會要開始了,我穿著帥氣的西服走進了會場的后臺。

  第一次參加這樣的晚會,第一次當主持人,我緊張地閉上雙眼,眼前一下子浮現出以前電視上節目主持人出場時落落大方而又沉穩冷靜的樣子,頓時,我心領神會了。

  舞臺上的聚光燈一開,我們登場了,臺下的`老師們都拿起相機拍攝我們,我掏出精心準備好的手卡,向老師、同學和家長們還有其它觀眾們介紹每一個節目。

  這時,輪我播報了,?說錯了一個單詞!臺下許多觀眾,許多雙眼晴可是在注視著我呀,不知哪來的勇氣,我面不改色鎮定自若地將錯就錯順暢地轉接了下一個話題。

  晚會漸漸地接近了尾聲,可我們的熱情絲毫不減,同學們的節目也越來越精彩,

  隨著藝術節的圓滿落幕,我的主持任務也勝利完成了。這次經歷讓我們受益頗多,既鍛煉了能力,又增強自信,讀起書來也越發鏗鏘有力了,學習起來更有勁了。我變得更加自信滿滿,積極向上。

  對我而言,此次經歷有一句話可以概括一一凡是經歷的,都是精彩的!凡是經歷的,都將成為人生的一筆寶貴財富!

藝術作文 篇5

  各位老師同學們大家早上好,我是初二二班的某某某。今天有我來為大家進行國旗下的演講,我要演講的題目是“珍愛多彩藝術,陶冶高尚情操。”

  王羲之和王獻之兩父子都是我國歷史上鼎鼎有名的書法家,一手好字寫得爐火純青,飄逸娟秀。王獻之小時候就體現出了對書法這門藝術的熱愛。有一次,王羲之看獻之正聚精會神地練習書法,便悄悄走到背后,突然伸手去抽獻之手中的毛筆,獻之握筆很牢,沒被抽掉。父親很高興,夸贊道:“此兒后當復有大名。”可見小獻之對書法的專注。還有一次,羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字,獻之揮筆便寫,突然筆落扇上,把字污染了,小獻之靈機一動,一只小牛栩栩如生于扇面上。觀者無不嘖嘖稱道。小獻之的如此成就并不僅僅只是靠著他的天賦,更多方面來自于他對藝術的熱愛以及堅持不懈的精神。古來像王獻之這樣寫的一手好字的神童也許并不少,但是正是因為他們缺少了像王獻之對書法的這種熱愛。自然也就不可能像王獻之這樣與父親千古流芳。

  20xx年5月12日那場震撼全國的大地震中,想必不少同學都聽說過那位在地震中失去雙腿的女孩李月。一場無情的自然災害摧毀了這個女孩最美好的夢想——李月被壓斷的一條腿就這樣活生生的被截肢了。可是病床上的小李月卻并沒有放棄自己想要舞蹈的執著,正是因為這份對藝術不屈不撓的熱愛。奧運會上女孩終于在舞臺上翩翩起舞。

  這場舞蹈,震撼人們的心靈。人們看到的不僅僅是舞蹈,更是一種對情操的高尚陶冶。它不但讓人們看到了藝術的絢爛美好,也更讓人們體會到了原來可以對藝術這般珍愛。

  在藝術的道路上,我們會遇見各種各樣多姿多彩的藝術文化。這些藝術文化也許是墨香繚繞、剛健端莊的書法;也許是五顏六色、栩栩如生的.繪畫;也許是或輕盈或奔放的歌舞。這些藝術看似遙遠,其實他們就在我們身邊。公園里老爺爺的以水代墨草書蘭亭序。居委會老奶奶的翩翩畫扇悠然起舞,路邊賣藝人的繪畫……雖然不起眼,卻也是一種真真切切的藝術,它在無形中陶冶了人們的情操,使人們的精神境界得到了一個更高層次提升的同時,也讓人們在學習和工作的勞累中尋找到了一份輕松。

  珍愛身邊的藝術,陶冶我們的情操。

  同學們,何樂而不為,讓我們一起行動起來。在生活中尋找到那份多姿多彩的藝術,從而陶冶我們的情操。讓我們的生活變得更美好。

  演講到此結束,謝謝大家。

藝術作文 篇6

  油畫、水彩、雕塑、文學……這些藝術形式世界上名家眾多,是屬于全世界的。然而,剪紙這門獨特的藝術形式,卻是中國特有的。剪紙藝術的歷史淵遠流長,可以追溯到一千五百年前的.北朝,許多古詩都有提及。這門藝術并不只屬于名人名士,而是一種人人都須掌握的手工藝術,而且深得百姓喜愛。

  剪紙是一種鏤空藝術,紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等,其寓意也不盡相同,有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現題材。人們在過節或慶;顒訒r,剪紙充當著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛,更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。

  剪紙的制作方式可繁可簡,技法多種多樣,如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描,多種多樣的技法使得剪紙的表現力有了無限的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲,粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性,讓剪紙藝術比起書法、水墨畫中近民平民,更具有親和力,也讓剪紙藝術變得更具備創造和發展的空間。

  宋朝是剪紙藝術的普及期,在寧代,便出現許許多多的剪紙行業與剪紙名家,他們的出現,將剪紙藝術推向了鼎盛時期——明清時代。那,剪紙是每個女孩必須掌握的,還成為了人們評價新娘的標準之一。

  然而,隨著時代的變遷,剪紙藝術漸漸淡出了人們的視線。如今,剪紙藝術仍舊有人掌握,可剪紙終究變成了一種藝術,它已經與我們相距甚遠,而且漸行漸遠。

  還有多少曾經家喻戶曉的藝術被我們遺忘在了角落?它們是否會有一天躺在博物館展臺背后,被我們備感陌生地注視?

  請讓它們活下去。

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