藝術(shù)作文

時(shí)間:2025-01-08 12:00:42 藝術(shù)話題作文 我要投稿

藝術(shù)作文(優(yōu)秀7篇)

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編為大家整理的藝術(shù)作文7篇,歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)作文(優(yōu)秀7篇)

藝術(shù)作文 篇1

  星期日的上午,陽光明媚,碧空萬里無云,我閑來無事,就和媽媽在家做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的名稱叫“云頂藝術(shù)瓶”,需要準(zhǔn)備的材料有三種,紅黃藍(lán)綠等不同顏色的食用色素,一杯清水和爸爸平時(shí)用的剃須泡沫。

  首先,我們把剃須泡沫擠壓在水杯中,這時(shí),我發(fā)現(xiàn)泡沫沒有沉下去,而是浮在水面上,就像一片潔白的云朵。接著,我滴入了黃色色素,奇怪的是,色素就像一條細(xì)線一樣緩緩下沉,然后我又分別把紅色、綠色、藍(lán)色色素滴入水杯中,彩色的細(xì)線從頂端漸漸劃過。我目不轉(zhuǎn)睛地盯著瓶子中像彩虹一樣流動(dòng)的線條,多么不可思議的一幕啊,潔白的`云朵下是五彩繽紛的流線,透明的清水中存在著如此艷麗的景象。紅、黃、藍(lán)、綠清晰而鮮艷,整個(gè)畫面美輪美奐。

  十分好奇的我和媽媽一起查閱了資料。很快,我就明白了其中的道理,原來這是密度在作怪。密度就是單位體積內(nèi)物體的質(zhì)量,不同的物質(zhì)密度不同。因?yàn)樘觏毰菽拿芏缺惹逅。跃蜎]有在水中沉下去,而食用色素的密度比清水的密度大,所以就沉了下去?墒,色素為什么沒有將清水染色呢?又一個(gè)小問號(hào)閃現(xiàn)在我的腦海里。媽媽告訴我,如果杯中的水是熱的,可能會(huì)染色。這個(gè)現(xiàn)象真是既美麗又神奇。

  這次的經(jīng)歷,讓我一下子喜歡上了科學(xué)小實(shí)驗(yàn),原來,我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué),就可以發(fā)現(xiàn)生活中的無限奧秘!

藝術(shù)作文 篇2

   很多人都認(rèn)為藝術(shù)跟我們這些普通老百姓掛不上鉤,藝術(shù)是那些大藝術(shù)家們的專用詞,藝術(shù)是高雅者的生活方式,但是其實(shí)不然,身邊的藝術(shù)無處不在,只是我們都缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

   在我們身邊,一些愛美的人,不管男女老幼,每次出門前,都會(huì)對(duì)著鏡子打扮一下自己的發(fā)型,女的描眉涂唇,前后顧盼自己穿著的服飾是否合體時(shí)尚,顏色是否美觀與搭配。不是有句俗話說:“愛美之心,人皆有之“嗎,這種隨處可在的'美就是我們身邊的藝術(shù)。

   喜歡去西餐廳消費(fèi)的人,一定會(huì)對(duì)某家西餐店中的裝飾風(fēng)格情有獨(dú)鐘,那些具有異國風(fēng)調(diào)的藝雕、典雅優(yōu)美的壁畫和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨著人們生活水平的提高,我們現(xiàn)在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價(jià)位,而更注重于進(jìn)餐時(shí)的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì),一首輕快悠揚(yáng)的曲子或一幅精美別致的圖畫,都會(huì)讓你有淋漓暢快享受的感覺。此時(shí)的你不僅是吃客,而且還是一位藝術(shù)欣賞者。

   愛好時(shí)尚的女生,喜歡買一本精美裝飾的筆記本,在上面寫滿自己的話語,傾訴自己的心情;在書包上獨(dú)具匠心地掛上一兩個(gè)可愛的卡通人物,使書包雅致美觀不再單調(diào);給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套,讓房間增添了亮麗的暖色調(diào),這就是身邊所發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)。

   藝術(shù)不一定是畫家畫出來的圖畫,藝術(shù)不一定是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品,藝術(shù)不一定是歌唱家演唱的歌曲……藝術(shù)更多是在我們身邊,在不知不覺中,我們的生活,我們的身邊,藝術(shù)隨處可見。

藝術(shù)作文 篇3

  在中國古典四大名著中,我最喜歡的是吳承恩的《西游記》,它像是古代文學(xué)的一顆璀璨的明珠。

  這本書寫的是唐僧四人西天取經(jīng)的故事,這里面的人物有不同的`性格,孫悟空責(zé)任心強(qiáng),神通廣大,能識(shí)破妖精的偽裝;豬八戒好色、貪吃還偷懶;沙和尚憨厚、責(zé)任心強(qiáng),總是走在隊(duì)伍的最后;唐僧人妖不分,還總誤會(huì)孫悟空。有一次,他們在途中看見一個(gè)少女提著一籃吃的,說:“各位施主,我這里有一些糧食,來品嘗下吧!”豬八戒差點(diǎn)就撲了上去,而唐僧卻說:“哎,悟空不是已經(jīng)去化齋了嗎,一會(huì)就回來了。再說,我們出家人也不能要?jiǎng)e人的東西呀!”說話間,豬八戒已經(jīng)把籃子弄到手了,剛要打開,只見孫悟空從天上跳下來,一下子打死了那個(gè)少女。

  原來,那個(gè)少女是一只妖精,名叫:白骨精。她聽說吃了唐僧肉可以長生不死,正巧,唐僧要路過這里,就變成個(gè)少女,提著籃子在這里等著唐僧來。白骨精見情勢不妙,拋下肉身,自己跑了!斑@是個(gè)妖怪!”孫悟空說,“怎么可能?你傷害無辜……”孫悟空打開籃子,讓唐僧看看里面的癩蛤蟆和長尾蛆,唐僧才相信。通過這件事,我知道了孫悟空保護(hù)師傅的心切,也知道了唐僧人妖不分,豬八戒貪吃。

  《西游記》讓我知道了文學(xué)經(jīng)典是什么,也讓我感受到了文學(xué)的魅力。

藝術(shù)作文 篇4

  有一種藝術(shù),非雕刻,非繪畫,非建筑擬或其他。這種藝術(shù)沒有特定的技巧和講究,不成任何流派,它的開山鼻祖和使它從世界上消失的是同一個(gè)人,它存在的時(shí)間長不過幾十年,每個(gè)人都是藝術(shù)大師。這種藝術(shù)不是“你的”,不是“咱們的”,而是“我的”——個(gè)人的藝術(shù)。

  每個(gè)人都有自己的“藝術(shù)”,可大可小可深可淺但不可無。是自己的就只有自己懂得它的魅力。

  有一位失業(yè)的中年婦女,每天走街串巷賣衛(wèi)生紙,她的叫賣聲抑揚(yáng)頓挫,幾乎每天換一個(gè)調(diào),每天換一套詞,人們都來聽她歌唱一樣的叫賣,都來買她的衛(wèi)生紙,她每天都樂哈哈地沉醉于叫賣中,活得很好。還有一個(gè)故事,是關(guān)于一個(gè)男孩選擇人生伴侶的。兩個(gè)女孩都很出色,各有魅力,只是一個(gè)窮,一個(gè)富。男孩到那個(gè)一貧如洗的女孩家中做客,看到陽臺(tái)上放著一只喝水的玻璃杯,里面插著一朵小巧的野花,清水野花在風(fēng)中微微搖曳,男孩感到一陣欣喜,于是毅然選擇了這位女孩。個(gè)人的藝術(shù)體現(xiàn)在活得精致,陷入激流不凄涼,身處困窘不頹然,它是自己生存的資本。

  又想起那個(gè)雪花飄飛的夜晚,北京的王府井大街并沒有往日的熱鬧非凡,而我恰是在那個(gè)時(shí)候一個(gè)人像幽靈似的在那里游蕩。賣民族特色小吃的.攤店雖一直燈光燦爛,但小販們都縮著脖子懶得招呼寥寥無幾的游人。只有那唱京劇的聲音始終悠揚(yáng)動(dòng)聽,讓人心情舒暢,就像是穿過時(shí)空從杳冥飄揚(yáng)過來,和著夜的冷氣,沉醉著我。初以為是音像店放的,轉(zhuǎn)過彎去才看到一個(gè)古色古香的小茶棚旁的臺(tái)子上,一位胡須花白的老者正搖頭晃腦地唱得起勁呢。我因某種心情吧,踱進(jìn)茶棚一直凝神聽著。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子,鉆進(jìn)茶棚啜幾口熱茶,馬上又回到臺(tái)上向伴奏的一招呼,又唱起來,直唱得臉色紅潤兩眼放光,顯是興奮到了極點(diǎn)。拉弦的人去歇著了,他掇把凳子自拉自唱,更自有天、地、雪花共同欣賞。難得有這么好的夜晚吧,使他唱戲完全為了自己,而非兼顧給茶棚招徠顧客。他陶醉在自己的藝術(shù)中。我禁不住一陣感動(dòng)。

  由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艱辛了,他仍然每天在村口附近背著糞筐溜達(dá),拾了驢糞曬干,再套上小驢車晃悠到那塊巴掌大的地里。他跪在地上,用小鏟專注地敲碎那些干糞球,有時(shí)還用手捏碎,那份投入難以想象。上完了糞,他就滿意地舒口氣。牽著晚霞作韁繩,帶著夕陽作草帽,套車,回家,哼著小曲,就為那幾個(gè)黑不溜球的糞球。外公一去世,他的糞筐就作了劈柴,燒了。

  不管是唱京劇還是搗糞,兩位老人幾乎都可稱為“怪癖”吧,盡管一個(gè)城一個(gè)鄉(xiāng),一個(gè)雅一個(gè)俗。其實(shí),除了自己誰也不理解這妙處,誰也甭想介入。個(gè)人的藝術(shù)是個(gè)人的癡迷,有了他的陪伴,人生就不會(huì)寂寞。試想,不管是親人,友人,愛人,誰能保證他不走在你之前呢?而即使他們走在你之后,你離開時(shí)還是要掛念他們!只有自己的獨(dú)一無二的東西,既不是身上的包袱,又不是遠(yuǎn)方的牽掛,不必?fù)?dān)心丟失,想要的時(shí)候招之即來,到死他跟你進(jìn)棺材,還不像遺產(chǎn)那樣留給別人。

  寫到這里又想扯些歷史的“閑篇”。有的人,是把自己的整個(gè)生命作為自己的藝術(shù),不是孤注一擲,而是驚人的自信和曠達(dá)。李白一生坎坷多難,壯游三吳,飄零四海,有人認(rèn)為他留下的千古詩篇就是他個(gè)人的藝術(shù)。“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,多豐滿多浩蕩,真乃詩歌史中的奇葩。但是人們更多景仰的,是他的詩他的酒他的月他的水他的離奇的經(jīng)歷融為一體的,一個(gè)倨傲不馴瀟灑坦蕩的藝術(shù)形象!這是“李白”,而不是李白,李白和李白的詩只是“李白”的一部分!抱月而終,天真得像個(gè)孩子,連生命的終結(jié)都是凄美的藝術(shù)。只是,他自己是藝術(shù)的創(chuàng)造者。他既已把生命作為一整個(gè)藝術(shù)品就只好在生命結(jié)束的同時(shí)完成它,他自己看到的永遠(yuǎn)是半成品,瞻仰的機(jī)會(huì)留給后人。再說昭君,古代美女有的是,除了包括昭君的四大美女外還有紅拂呀,飛燕呀什么虞姬呀大小喬呀,多了去了,可是昭君不當(dāng)與她們?yōu)槲。論美貌自然個(gè)個(gè)都是畫中的仙娥,但后人把昭君從歷史長河中單獨(dú)采擷來供奉,因?yàn)閯e人都已化為沉沙,而她則成了一顆隱在沙中的明珠。她的藝術(shù)不是她的容姿,而是那個(gè)懷抱琵琶,眼望著大漠飛沙、歸鳥頡碩的昭君形象,那個(gè)矗立在“罷遠(yuǎn)征”的人們心中的永恒的雕塑。她用整個(gè)生命的代價(jià)換來邊塞的和平,完成了自己受萬世景仰的藝術(shù),魂歸青冢,她并不曾想自己會(huì)受到后人的膜拜。

  個(gè)人的藝術(shù)是多樣的,但一個(gè)人醫(yī)生只能遇到一個(gè),難遇;難求;難失;難回。個(gè)人的藝術(shù),有的是支撐著自己,有的是伴隨著自己,有的是代表著自己,像影子也好,像靈魂也罷,這個(gè)機(jī)會(huì)像人生一樣,只有一次,珍惜善待是最重要的。我們每個(gè)人都應(yīng)在自己的藝術(shù)的天空里努力開墾,不管鑿成的是銀河,還是小小幾顆星,只要有結(jié)果,就是好的。

藝術(shù)作文 篇5

  追尋藝術(shù),追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈,對(duì)舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后,我加入了舞蹈班,對(duì)舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞,舞步柔和,動(dòng)作優(yōu)美,那獨(dú)有的線

  條美和姿態(tài)美,給人以十分美好的韻味。

  追尋藝術(shù),追尋美術(shù)。美,即是好;好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫、素描、寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描,那是因?yàn)槲覍W(xué)過,知道素描的基本功、訣竅和畫法。但我卻不是最喜歡素描;我最喜歡的,是漫畫。很多人都知道,漫畫是簡單而夸大事物特征的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧,我喜歡的,也不是這種漫畫。

  也許你會(huì)問,漫畫不就是這樣的嗎?如果你不喜歡這樣的漫畫,那你喜歡的,又是什么漫畫呢?我的回答是:我喜歡的漫畫,是日本的傳統(tǒng)漫畫。雖然它也有具有諷刺性和幽默性,但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現(xiàn)正暢銷的《哆啦a夢》吧!畫家藤子·不二雄以他獨(dú)特的畫功,塑造出人人見人愛的機(jī)器貓哆啦a夢,大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫,現(xiàn)在你應(yīng)該知道了吧!我們幾個(gè)好朋友都非常喜歡漫畫;我們經(jīng)常把自己畫好了的作品,作個(gè)比較。做得比較好的,她會(huì)再接再厲;做得不是很好的,她也會(huì)加倍努力,爭取超過這次比賽的佼佼者。因此,由于我們的競爭,令我們對(duì)美術(shù),對(duì)漫畫的追求更加執(zhí)著,更加堅(jiān)定。

  我愛追尋藝術(shù),來源于藝術(shù)的魅力,藝術(shù)的韻味以及競爭性。

  擴(kuò)展閱讀:藝術(shù)是什么?——情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一

  藝術(shù)中的情感即審美情感,是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成,創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時(shí),情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感,這是欲望、興趣、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn),也是對(duì)對(duì)象能否滿足自身欲望的價(jià)值評(píng)判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出:文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“在自己的心里喚起曾一度體驗(yàn)過的感情并且在喚起這種感情之后,用動(dòng)作、線條、色彩、聲音及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情,使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情———這就是藝術(shù)活動(dòng)!鼻楦兄髟字囆g(shù)活動(dòng)的整個(gè)過程,貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)心理過程之中。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺”,受到“享受”的欲望的支配,總是被對(duì)象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引;藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象,按照情感圖式去選擇與“判斷”對(duì)象;藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動(dòng)中的“理解”往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟,通過體悟獲得對(duì)生命與人生意義的深切理解,它無疑是一種飽含著情感的活動(dòng)。

  藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn),藝術(shù)家反映生活,描繪藝術(shù)形象,絕不是冷漠的、無動(dòng)于衷的,而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶,滲透著他的審美情趣、審美理想。1937年4月,德國法西斯發(fā)動(dòng)了40多架飛機(jī)對(duì)西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸,激起了繪畫大師畢加索的強(qiáng)烈義憤,他在短短的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)就完成了那幅名垂畫史的',伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。

  當(dāng)代著名作家巴金也曾說過:“我寫《家》的時(shí)候,我仿佛在跟一些人一同受苦,一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑,也陪著他們哀哭,我一個(gè)字一個(gè)字地寫下去,我好象在挖開我的記憶的墳?zāi),我又看見了使我的心頭激動(dòng)的一切!闭?yàn)樗囆g(shù)家的心靈受到如此強(qiáng)烈的愛與憎烈火的熬煎,《家》才能使一代又一代的讀者受到感動(dòng)。情感不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中,而且在藝術(shù)欣賞中也有著十分重要的地位和作用,它使人在欣賞藝術(shù)作品時(shí)感到興奮、滿足,甚至陶醉。據(jù)說孔子在齊國聽了《韶》樂后“,三月不知肉味”,完全沉醉在美妙的音樂之中了。唐代詩圣杜甫聽了當(dāng)時(shí)一位音樂家的演奏之后,禁不住發(fā)自肺腑地贊嘆道:“此曲只應(yīng)天上有,人間哪得幾回聞?”8這些描述足以說明藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)凝聚和滲透了巨大的威攝和震撼力。

  在審美以及藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)中,情感不僅與形象聯(lián)系在一起,也同認(rèn)知聯(lián)系在一起,是隨著審美認(rèn)知而產(chǎn)生的一種特殊的心理現(xiàn)象,其基礎(chǔ)是審美認(rèn)知。經(jīng)過審美認(rèn)知,及其復(fù)雜的思想活動(dòng),生活中的美才能被發(fā)現(xiàn)、被感悟。

  一個(gè)思想空虛,缺乏對(duì)社會(huì)與人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人是難以產(chǎn)生豐富、強(qiáng)烈的審美情感的,因而也就不會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)家和出色的欣賞者。在藝術(shù)活動(dòng)中,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術(shù),沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù)。真正的藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。

藝術(shù)作文 篇6

  五月,陽光明媚的季節(jié),學(xué)校舉辦了藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)其中一個(gè)活動(dòng)就是畫彩蛋,而我也非常幸運(yùn)地畫了一個(gè)彩蛋,并參加了展覽。

  蛋殼又白又是橢圓,所以摸起來手感如小嬰兒的皮膚,拿起一根又細(xì)又長的畫筆,氣質(zhì)如自己在一個(gè)滿是畫的屋子里正興奮地畫著一幅畫。

  在彩蛋上先用鉛筆畫一個(gè)倫廓,一對(duì)大眼睛緊挨在一起,一對(duì)長長的眉毛,尖尖的鳥嘴,典型的憤怒的小鳥。

  用畫筆在上邊涂色,上半身橙色,下半身藍(lán)色,染好了之后,覺得顏色太單調(diào),就把頭上的那一塊橙色扣掉,涂上了黃色,然后老師過來指點(diǎn)我說,在黃色和橙色之間,用記號(hào)筆勾一下,出來大概的輪廓,眼睛也用記號(hào)筆描一下,眉毛什么東西的`用畫筆自己畫,發(fā)揮一下想象力,于是我把嘴屠城了紅色,眉毛涂成了黑色,在眼睛中,白色部分又用白色顏料染了一下,在眉毛上畫了一個(gè)紅火焰,表示憤怒。

  在展出的那一天,我看到了自己的作品,老師又好像給我的作品修改了一下子,更加表現(xiàn)出它的憤怒。

  在展覽中的各種蛋,有用顏料畫的史努比、阿貍……每一個(gè)都有各自的風(fēng)彩,又如春天里的小花,美麗而又不失芬芳。

  我參與其中才知道了這中間的快樂,無窮無盡,也所謂:有付出,才會(huì)有收獲,才懂得珍惜。

藝術(shù)作文 篇7

  生活就像一架鋼琴,那些白色的琴鍵代表著和諧與美好,而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難,只有當(dāng)黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。

  從古至今音樂就是人們生活的一部分,伯牙鼓琴猶如高山流水,一瀉千里,子期聞之則成畫于腦海之間,于是便有了一段知音的佳話。

  英俊瀟灑的梁山伯與美麗動(dòng)人的祝英臺(tái)曾為世人留下了藝術(shù)的象征,他們的生活便是藝術(shù),而藝術(shù)也不曾離他們遠(yuǎn)去。塵世給了他們凄慘與傷痛,他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情,也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁!。

  回到過去,我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼,用他音樂的靈魂彈奏出了那凄美的《夢中的婚禮》,用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調(diào)練習(xí)曲》,用藝術(shù)的方式給敵人留下了美麗的背影,這便是生活演繹出的藝術(shù)境界。

  生活中的技術(shù)遍布生活的每個(gè)角落,無論是放羊的牧民,還是田地里的農(nóng)民,他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術(shù)。藝術(shù),不需要華麗的修飾,因此才體現(xiàn)出了它自身的價(jià)值。藝術(shù)的價(jià)值是自身散發(fā)的,無論演奏者身上穿的有多么樸素,他演奏的藝術(shù)才是代表他是否美麗的'憑證,欣賞他的內(nèi)心世界才是真正欣賞,才是欣賞真正的藝術(shù),這才稱得上是知音。

  無論是對(duì)彼此知心的條件的伯牙和子期,還是相親相愛的梁山伯與祝英臺(tái),他們所創(chuàng)造的藝術(shù)不是因人而美,而是因?yàn)樗鼈優(yōu)楸舜怂冻龅恼嫘牡拿利,這才是藝術(shù)所追求的至高點(diǎn),才是藝術(shù)的本質(zhì)。

  藝術(shù)家的靈感來自于對(duì)生活的感知,他們對(duì)生活深刻的理解之上才建造出了藝術(shù),給自己尋找一個(gè)感情的載體,所以生活離不開藝術(shù),而人永遠(yuǎn)在藝術(shù)之后,所以演奏也并不是突出演奏者的美,而是藝術(shù)的美,藝術(shù)是源于生活,但卻比生活高雅。

  有時(shí)候我們也在為感情找載體,不管載體的對(duì)與錯(cuò),能表達(dá)自己的心聲那便是藝術(shù)。

  藝術(shù)源于源于生活而高于生活。

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