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關于實踐的哲理故事5個
實踐是檢驗真理的唯一標準，大家了解過那些關于實踐的哲理故事呢？以下是小編分享的關于實踐的哲理故事，歡迎大家參考！
實踐的哲理故事 1
華佗拜師
華佗東漢末年杰出的醫學家。他技術全面，精通醫道，尤于外科，曾發明全身“麻沸散”用于剖腹開背、切除胃腸等大手術，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學。華佗拜師學藝的故事，被后人傳為佳話。
一次，華佗給一個年輕人看病，經望、聞、問、切之后，認為患者得了頭風病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。
后來，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，唯恐老中醫不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫門下，懇求學醫。老中醫見華佗心誠，就收他為徒。
從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時，這位老中醫才明白眼前這個徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的`手說：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老中醫，并說：“山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應該向您學習。”
【啟示】：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，汲取人民群眾的經驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學藝，不恥下問的故事，就體現了這一點。
實踐的哲理故事 2
沒有實踐的點子，就不是好點子
亞歷山大攻攻城時，聽說城里有個流傳幾百年的預言。城里系個復雜的繩結，傳說誰能解開繩結，誰就能夠征服世界。自此以后，每年都有很多人來解這個解不開的繩結，但大家都解不開這個繩結。
亞歷山大對這個預言很有興趣，命人帶他去看這個神秘的結。他仔細觀察著這個結，但是始終找不到繩頭，這時，他突然想到：“為什么不用自己的方法來解開這個繩結”于是，他拔出劍來，對準繩結，狠狠的一劍把繩結劈成了兩半，這個百年難解的繩結，就這樣輕松的解開。
點子好不好，有時和個人品味有關，甲認為的好點子，也許乙不認為這是好的點子，甚至會認為很無趣或很荒謬。什么是好點子呢？能夠被實踐的才是好點子。如果沒有實踐的點子，就稱不上好點子。
點子要愈多愈好，每天不斷的嘗試，讓筆記本永遠都記錄得滿滿的，盡量的博覽群書，尤其是那些有關未來的的書，或是閱讀對自己的.專長提出不同的見解的挑戰性文章。不停的問：如果………會怎樣？例如“如果我把這個跟那個結合起來會怎樣？”如果我從這里開始而不是那里開始，結果會怎樣？要不斷的問：“如果………會怎樣？”
即使是奇爛無比的點子，只要能拿來執行，也勝過紙上談兵的好點子。要想辦法把點子實踐。因為唯有實踐才會了解到點子可不可行，也才能修正與調整。
最后我要再引述一個點子的故事，多年前一家酒店打算再增加一部電梯，專家們經過復雜的論證，認為最好的辦法是在每層樓上打一個大洞，但這卻會使得酒店的營運大受影響。一位清潔工卻對這些專家們說，我如果是你們會把電梯裝在樓外，專家們聽完清潔工的話后，驚呆了，于是便有了近代建筑史上的偉大變革，把電梯裝樓外。
好點子的定義就是用前所未見的方法來解決問題。如果沒有辦法解決問題的點子，就稱不上是好點子，甚至是毫無價值。
被實踐的點子，就是好點子，否則就不是。當點子被采用愈久，被認可的機會也就愈大，這就是為什么，有史以來最了不起的點子是輪子的原因。
實踐的哲理故事 3
空談無用注重社會實踐
有一天，有一位教授要乘小船到對面的大學講課。途中他忽然興致勃勃地指著空中問渡船的人：“船家，你對天文學認識多少？”
船家很羞愧地回答：“教授，我受的教育不多，所以對天文學一無所知。”
教授得意洋洋地說：“天文學你不懂？那你已經失去25%的生命了。”
過了一會兒，教授又問：“船家，你對生物學的知識又知道多少呢？”
船家更羞愧地回答：“對不起，教授，我也不懂什么是生物學。”
教授驚詫地感慨說：“連生物學你都不懂？那可以說你已經失去了50%的生命了。”
又過了不久，教授指著水中的蘆葦問：“那你知不知道什么是植物學呢？”
船家羞愧得連頭也不敢抬了，小聲地嘟囔說：“我……我不知道。”
教授忍不住大笑了起來，說：“你可以說已經失去了75%的生命了！”
就在這時，忽然刮起了大風，天色大變，暴雨驟來。小船在風浪中撞到大石，船底破了一個大洞，河水馬上涌了進來，眼看小船就要沉沒了。船家連忙準備跳水逃生，于是他關心地問教授：“尊敬的教授，請問你會不會游泳？”
教授已經嚇得面無人色，驚恐地回答說：“我不會游泳！”
船家很同情地說：“那看來你馬上就要失去100%的生命了。”說完他就跳水逃生去了。
一個人即使了解再多的知識，懂得再多的.道理，若沒有實踐的能力也只會失敗。
實踐的哲理故事 4
李四光對中國第四紀冰川的考察
（實踐能改變錯誤的認識）
冰川的分布是研究地質構造的重要依據，有些外國人對中國的冰川進行過考察，斷言“中國沒有第四紀冰川”。地質學家李四光提出“讓事實說話”，對冰川的研究投入了極大的精力。
1921年，他回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發現了第四紀冰川遺跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續帶領學生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，又發現了許多有力的證據。1933年，李四光以《揚子江流域之第四紀冰期》為題，在中國地質學會第十次年會上作了學術演講，會后專門請中外學者到廬山實地考察。有的外國專家私下對李四光說，如果這些遺跡在國外被發現，早就被公認是冰川遺跡了。此后，李四光加緊了對第四紀冰川的考察，先后在揚子江流域、黃山等地發現了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結論。其研究成果對掌握地下的水文和構造，對發展建設事業起了十分重要的作用。
第二個普羅米修斯
（實踐需要勇氣）
美國18世紀的杰出科學家、政治家富蘭克林，以其發明避雷針等電學成就而被稱為“電學之父”。
在富蘭克林之前，人們對雷電一直沒有正確的認識。富蘭克林從一次電學實驗中受到啟發，斷定雷電是一種放電現象。為了證實自己的設想，他決心把天空的雷電引下來。在1752年7月的一個雷雨天，他和他的兒子一起做了著名的“風箏實驗”。他將一塊大的絲綢手帕扎到杉木條十字支架上，做成一個風箏。風箏上面固定一根向上伸出幾十厘米的細鐵絲，細鐵絲與放風箏的細麻繩相連，麻繩下端系絲綢帶，綢帶上掛了一把銅鑰匙。風箏穿入帶有雷電的云層中，閃電在風箏上閃爍。一道閃電掠過，富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木。他把手指靠近銅鑰匙時，突然，一道電火花向他手上擊去。“天電”被引下來了。后來他又用萊頓瓶收集了“天電”去做試驗，證明“天電”和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點燃酒精。從此，人們認識了閃電的本質就是大氣中的放電現象。
富蘭克林最早提出了避雷針的設想，并且經過多次試驗，制成了實用的避雷針。德國大哲學家康德贊揚他說：“富蘭克林是從天上取火種的第二個普羅米修斯。”
經典的.創作
（實踐是創造之源）
《戰爭與和平》是著名作家列夫·托爾斯泰的長篇巨著。書中戰爭場景的描寫非常生動形象，讀后有身臨其境的感覺。這一切都要歸功于托爾斯泰的親自考察。
列夫·托爾斯泰創作《戰爭與和平》，當他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰的一段文字時，總感到描寫得很抽象、不具體，他決定親自去戰場考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個歷史戰場的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心里，還特地畫了一幅圖，標上一條地平線和樹林，標明各個村莊、河道的名稱，及當年 會戰時太陽移動的方向等。回到家里，又把自己觀察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯系起來分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫這段文字，這個會戰場面， 寫得不僅生動，且色調明朗、壯觀。
無獨有偶，中國古代第一部紀傳體通史的作者司馬遷也非常重視實地考察。在動筆之前，司馬遷游歷過大江南北，全國各地，尋訪先人的遺跡。他曾經訪問過夏禹的遺跡，眺望過范蠡泛舟的五湖，訪求過韓信的故事，訪問過劉邦、蕭何的故鄉，考察了秦軍引河水灌大梁的情形……他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識，也為撰寫《史記》打下了堅實的基礎。
挑戰亞里士多德
（科學的真理來源于實踐）
16世紀的時候，古代思想家、科學家亞里士多德被認為是歷史上最了不起的人。所有的人都把亞里士多德的話當做真理。 只有一位數學老師伽利略不這么認為，他公開說，要從自然中發現真理，而不是背誦亞里士多德的書本。
一天上課的時候，伽利略對學生們說：“站在樓頂上，左手拿著一個一磅重的鐵球，右手拿著一個十磅重的鐵球，同時扔下去，哪個先著地？”
學生們想了想，回答說：“亞里士多德說過，重的物體下降速度要比輕的快，所以十磅重的鐵球先著地。”伽利略搖搖頭，說道：“不對，亞里士多德錯了，應該是兩個鐵球一起著地。”學生們驚呆了，居然有人敢公開指出亞里士多德說得不對。大家議論紛紛，懷疑地看著伽利略。
于是，他拿著兩個不同重量的鐵球來到比薩斜塔的頂上。很快，人們看見鐵球像伽利略說的那樣，同時落到了地上。自從伽利略第一個站出來挑戰亞里士多德以后，更多的人認識到亞里士多德不一定是完全正確的，科學的真理來自實踐，而不是一些書本上憑空想像的理論。
實踐的哲理故事 5
實踐是核心競爭力
有一位即將逝世的英國教父，為自己寫了一段碑文：“年輕時的我意氣風發，夢想著能改變世界，隨著年齡的增長和閱歷的增加，我發現自己沒有那個能力去改變世界，所以我決定縮小范圍，先來改變我的國家，可是這個夢想依然沒法實現，當我成為一個中年人時，我的想法又變了，只是想改變我最愛的家人們的生活，可是他們的生活依然和往常一樣，如今，我的生命即將消逝，我終于意識到：我并不缺乏改變世界、國家、還有家人的能力，缺乏的不過是行動和實踐而已。”
這位教父用畢生的時間和經驗為我們總結出的道理，正應征了中國的一句古話：“說一丈，不如行一尺。”雖然他已領悟，卻是“老來方悔讀書遲”為時已晚，空悲切。改變世界、國家、還有家人的能力我們其實都有，但缺乏的正是一種將話語付諸實踐，將想法變為做法的實踐力。
人人都渴望成功，但成功是從心開始，用行動達成的。只有高效的實踐能力才是我們的核心競爭力。想一想，為什么星巴克能在街頭那么多的咖啡店中異軍突起？為什么全國零售的沃爾瑪超市能在全球500強中排名第一，獨占鰲頭？關鍵不僅在于企業戰略的優良，更是因為他們勇于將戰略變為戰斗，敢于真正去實踐的結果。
拿破侖的話或許會給我們許多啟示：“想得好是聰明，計劃得好是更聰明，做得好是最聰明。”當我們看到許多成功人士潑墨揮毫，呼風喚雨，流芳百世的時候，熟不知，他們的背后是思想與實踐的結合，是語言與行動的統一，是將想法化為做法的實踐力。而有太多的人，志向宏偉卻坐想其成，計劃得好卻一動不動，總覺憑借自己豐富的閱歷和廣博的見識，就可以等來成功，可是呢？最后等來的只有蒼老。渾噩一生，平庸一世。人生最可怕的就是知道的太多，會做的太少，背了太多行動上的債，結果成了語言的巨人，行動的矮子。所以說：“三歲的小孩都知道，八十歲的老人未必能做到。”
有這樣一則故事：“一位教授和一個農民是朋友，他們常在一起討論如何成功，可每次談論都是教授侃侃而談，而農民卻一言不發，認真的聽著。就此，教授還嘲笑農民什么都不懂。十年后，農民開辦了自己的蔬菜運輸公司，而那位教授卻還在拿著死工資，漫天飛舞的說著。教授對農民的成功感到疑惑便問他為什么，農民說：”其實我真的什么也不懂，我只是按照你說的'去做了。”
故事中的教授見識廣博，卻只是空中樓閣，而農民雖然什么也不懂，卻聽了教授的話真正去做，最終早就了自己的高樓大廈。這則故事給我們的啟迪可謂是“一語驚醒夢中人”。空想卻是可以想出很多絕妙的點子，但不采取行動，一切都是空的。所以說：“人生沒有等出來的成就，只有等出來的輝煌。”在這個世界上不缺少幻想家，缺少的是真正去做的實踐者。
有人會說：“我想不到。”其實不然，很多事情不是我們想不到，而是想到了，又因為一些無關痛癢的事，怕這怕那，最終沒有真正去做，也就與成失之交臂了。好的想法可以花錢買到，但只有把想法化為做法并真正去做，才算是把想法化為了真的財富。
一定會有人認為說起來簡單做起來難，其實實踐并不是件難事：第一，克服懶惰。俗話說“天下父母愛勤的”，懶惰就像沼澤，只會讓你沉淪，拉著你往下拉。第二，就是要堅持。再遠的路只要去走，總會到盡頭，再近的路如果不走，永遠也到不了。
當然，實踐不是彌天都做轟轟烈烈的大事，哪怕一天記一個故事，一天背一篇文章，一天見一個客戶……這樣一天天的堅持下去，不想成功都難。正如巨思特董事會主席，啟智訓練第一人李強老師所說：“成功后就是簡單的事情重復做。”
總而言之，人生輸在空談，贏在執行。光說不練假把式，光練不說傻把式。只有我們在優良戰略和計劃的引導下，認真落實于實踐，才能和成功交上朋友。
相信現在的大家都已對未來充滿了斗志，蓄勢待發。那么，就讓我們從這一刻起行動起來，讓理想與實踐泛起漣漪，讓語言與行動碰撞出成功的火花！
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