(薦)中秋作文3篇
在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的中秋作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
中秋作文 篇1
中秋節到了，我和爸爸媽媽一起買了很多吃的準備去外公家玩。我們來到外公家，外公家那只可愛的小狗便開始不停地搖著尾巴，像是在歡迎我們的到來似的。
傍晚，我和外公、弟弟、小狗在門口玩。我們到莊稼地里給蔬菜澆水，小狗跑來跑去，在追趕一只螞蚱，它頑皮地用爪子摁住螞蚱，再把螞蚱放走。
晚上，月亮升起來了，又圓又大，像一面銀色的大鏡子。我們把家里的小桌子和小板凳都搬了出來，然后把月餅、水果擺在桌子上。小狗也跑過來，乖乖地蹲坐在地上等我們給它月餅吃。我用小刀把月餅切成兩半，分別給外公、弟弟、我自己和小狗。小狗尤為著急地用舌頭舔著月餅，想快速把月餅叼起來吃掉，一只小蟲飛來，停在它的月餅上，小狗很生氣，用手把小蟲趕走了。可是，卻把月餅拍到了另一邊。它“汪汪”地叫起來。我連忙說：“別生氣，姐姐再給你一塊�！彼孟舐牰宋业�'話，不叫了。
在銀色的月光下，媽媽給我和弟弟講了嫦娥奔月的故事，她說，美麗的嫦娥偷吃了仙丹，飛到了月亮上，再也回不到人間了，只有一只玉兔陪伴著她。她好孤獨!嫦娥姐姐，請你下來，和我們一起分享月餅，好嗎?媽媽又告訴我們，其實，月亮上沒有人，也沒有別的生命，只有很多環形山，只有一片寂靜。我想，假如有一天，我能乘坐飛船，到月亮上，那該多有趣啊!
中秋節的這天，我真快樂。
中秋作文 篇2
早晨，我和爸爸媽媽開車去姥姥家。天上飄了好多云，好像要下雨了。在路上我看見很多農民在辛苦的摘棉花。我問媽媽：“農民伯伯為什么不回家過節吃月餅？”媽媽回答：“一旦下雨，棉花的質量就會降低，賣的錢就會少�！蔽矣謫枊寢專骸半y道摘棉花比過中秋節還重要嗎？他們不吃月餅嗎？”媽媽說：“他們把月餅拿到農田里去吃，要不就等到干完活晚上回家才吃。”媽媽還說，在農民伯伯的眼中，摘棉花要比過節還重要。
到了姥姥家，天氣更加陰沉沉的了，好像馬上就要下雨了。姥姥家的.院子里曬滿了玉米。我和爸爸媽媽找來幾個筐子幫姥姥把玉米收進屋子里。以前我從來沒干過這么重的活，干著干著我就想休息了，可是爸爸媽媽說要把活干完才休息。
收完玉米我們又去收玉米稈。當我拿起一捆玉米稈時，一只小老鼠從玉米稈里跳了出來嚇了我一大跳，但是我還是堅持干完了活。
今年的中秋節雖然我沒有吃到月餅，但是我幫姥姥干完了所有的活，我覺得很值得。
中秋作文 篇3
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋�！边@詩句中說的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。
在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象征，稱中秋為團圓節。又因為傳說唐明皇在這一天夜游月宮，便稱中秋為月夕。至于什么時候才開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關于中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關于“中秋節”的文字。
關于中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說時節事》一文中說：“或許是因為我國是個農業國家，家事和季節有很大的關系，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經過后人踵事增華而漸漸盛大起來�！绷硪环N說法認為中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐杰舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中說：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯系。我國古代神話中有女媧捧月的.故事和嫦娥奔月的故事�！抖Y記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯系在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。'”
吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱這種月餅為"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。
觀潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說："廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
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