【精選】重陽節作文集錦4篇
在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的重陽節作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽節作文 篇1
汽車載著我們，穿過老沱橋，沿著去碑木的公路飛馳。遠遠的，我看見一個塔尖，那就是我們去的目的地——高寺塔。
下了汽車，高寺塔在我的眼前更清楚了，可以看見塔有幾層，但看不見塔基。為了看清高寺塔的真面目，我們開始向高寺塔進行。一路上，一群小鳥看見我們，嘰嘰地叫起來；竹子搖擺著身軀，發出沙沙的響聲，好象在歡迎我們的到來……來到塔下，可以更清楚地觀察高寺塔了。塔共有十層，大約有二十米高。整個塔的形狀象八角樓，一層比一層小。塔是用石頭一塊一塊堆砌成的，古時沒有水泥，又沒有現代化的工具，不知人們用了多少心血才建成的！我真佩服古代勞動人們的智慧和才能。我急不可待地爬塔，想去看個究竟。于是我邁開雙腳走在最前面。
塔的梯子成螺旋狀，順著塔壁一層一層往上繞行。塔里光線很暗，梯子是用石頭鋪成的，又徒鈾窄，只能一人走。我小心翼翼地扶著那墻壁，一步一步往上爬。爬到頂層，已經是上氣不接下氣了。
我來到塔前，向下一望，整個內江城盡收眼底。我看見寬闊的馬路變成了狹窄的小路，彎彎曲曲的沱江在陽光的照耀下波光粼粼，美麗極了！
太陽偏西了，我一步一步慢慢地往下走，戀戀不舍地離開了高寺塔。
重陽節作文 篇2
上個星期五是重陽節。那就讓我來給大家介紹一下重陽節；九九重陽，早在春秋戰國時的楚詞中就已提到了。屈原的《遠游》里寫道；集重陽如帝龔兮，趙旬始而觀清都。這里的重陽指天，還不指節日，三國時魏文帝曹丕，《九日與中鼷書》中則以明確寫重陽的飲宴了；歲往月來，忽復九月九日，九為陽數，而明并應，俗佳其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
剛才介紹了來歷，現在我來給大家介紹一下習俗；在古代民間，在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫：登高節；相傳此風俗始于東漢，登高所到之處，沒有劃一規定。一般是登高山，登高塔，還有吃；重陽糕’的習俗。
這就是重陽節，寓意著年年有今朝，歲歲有平安。
重陽節作文 篇3
“叮叮�！濒[鐘說：“主人，起床了，今天是重陽節�！边@下，我可樂了，趕緊起床，看看爺爺有沒有起床，我向爺爺的房間走去，只見里頭空無一人，心想，爺爺不是吧!才六點鐘就起床了!?之后，我又向窗口望了望，爺爺正在晨練呢。 事不宜遲，我拿出卡紙、剪刀和雙面膠，它們問：“主人，今天要干什么?”我說：“做賀卡。”
于是我把門關上，耐心的做了起來。一分鐘，兩分鐘……我越干越起勁兒，甚至連敲門聲都沒聽見。 “濤濤!”我聽了捏了一把冷汗�！翱煜聛沓栽顼垺眿寢屨f。“哦�！蔽疫呄聵沁呎f。我嘀咕著吃完了早飯，又跑到了樓上繼續做，“哈哈哈哈!”聽到這聲音，就知道我做好了。我下了樓走進客廳檢查�！霸诟蓡�?”“沒……沒干什么”爸爸的語氣讓我嚇了一跳。 中午，我們全家人坐在一起吃飯，我把那張“精美”的賀卡遞給爺爺，爺爺見了這張賀卡，老淚縱橫。
上面寫著：爺爺，我愛您。雖然這賀卡不是很好看，但它表達了我的心意。 我們在歡聲笑語中吃完了中飯，重陽節真是快樂的一天!
重陽節作文 篇4
今天是重陽節，你們打算干什么呢？對多數人來說，可能對重陽節沒什么紀念意義性吧�；卮鹗遣皇堑�，重陽節不但是有紀念性也是有意義性的。接下來我就說說重陽節的起源吧：
“中秋過后又重陽”，起源于漢初的重陽節有著悠久的.歷史。要說重陽節的來歷，那可不是一個輕松的活兒！
重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫登高節。相傳此風俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃重陽糕的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用點燈、吃糕代替登高，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。
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